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MIGUEL DE CERVANTES. RETRATO DE EDUARDO BALACA,

MIGUEL DE CERVANTES  Y LA RELIGIÓN CATÓLICA  EN EL QUIJOTE.

 Vamos en este tema  a presentar  algunos de los aspectos que con relación a la Religión  católica, no olvides la cercanía del cisma luterano, aparecen  en la inmortal  obra  de D. Miguel de Cervantes Savedra  ateníéndonos  al siguiente esquema:

 1.- Breve reseña  biográfica.

2.- Las obras de Cervantes.

3.-La Religión en el Quijote.

ALCALÁ DE HENARES. MADRID. 

 1.-BREVE RESEÑA BIOGRÁFICA.

 Miguel de Cervantes nació en Alcalá de Henares en 1547. Fue el cuarto de los siete hijos de un modesto cirujano, Rodrigo de Cervantes, y de Leonor Cortinas.

A los dieciocho años tuvo que huir a Italia porque había herido a un hombre; allí entró al servicio del cardenal Acquaviva. Poco después se alistó como soldado y participó heroicamente en la batalla de Lepanto, en 1571; donde fue herido en el pecho y en la mano izquierda, que le quedó anquilosada.

Cervantes siempre se mostró orgulloso de haber participado en la batalla de Lepanto.Continuó unos años como soldado y, en 1575, cuando regresaba a la península junto a su hermano Rodrigo, fueron apresados y llevados cautivos a Argel.

Cinco años estuvo prisionero, hasta que en 1580 pudo ser liberado gracias al rescate que aportó su familia y los padres trinitarios.

Durante su cautiverio, Cervantes intentó fugarse varias veces, pero nunca lo logró.Cuando en 1580 volvió a la Península tres doce años de ausencia, intentó varios trabajos y solicitó un empleo en <<las Indias>>, que no le fue concedido, Fue una etapa dura para Cervantes, que empezaba a escribir en aquellos años,

En 1584 se casó y, entre 1587 y 1600, residió en Sevilla ejerciendo un ingrato y humilde oficio –comisario de abastecimientos-, que le obligaba a recorrer Andalucía requisando alimentos para las expediciones que preparaba Felipe II.

La estancia en Sevilla parece ser fundamental en la biografía cervantina, pues tanto los viajes como la cárcel le permitieron conocer todo tipo de gentes que aparecerán como personajes en su obra.Cervantes se transladó a Valladolid en 1604, en busca de mecenas en el entorno de la corte, pues tenía dificultades económicas.

Cuando en 1605 publicó la primera parte del Quijote, alcanzó un gran éxito, lo que le permitió publicar en pocos años lo que había ido escribiendo. Sin embargo, a pesar del éxito del Quijote, Cervantes siempre vivió con estrecheces, buscando la protección de algún mecenas entre los nobles, lo que consiguió sólo parcialmente del conde de Lemos, a quien dedicó su última obra, Los trabajos de Persiles y Segismunda.Murió en Madrid, 22 de abril4 de 1616.( Cf. blocs.xtec.cat/elcarmelectures3reso/miguel-de-cervantes ).

 2.- OBRAS DE CERVANTES.

 1.- NOVELAS.

            Miguel de Cervantes cultivó, pero a su original modo, los géneros narrativos habituales en la segunda mitad del siglo XVI: la novela bizantina, la novela pastoril, la novela picaresca, la novela morisca, la sátira lucianesca, la miscelánea. Renovó un género, la novela, que se entendía entonces a la italiana como relato breve, exento de retórica y de mayor trascendencia.

 Orden cronológico:

 La Galatea (1585)

El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha (1605)

Novelas ejemplares (1613)

El ingenioso caballero don Quijote de la Mancha (1615)

Los trabajos de Persiles y Sigismunda (1617).

 2.-NOVELAS EJEMPLARES.

 La gitanilla (F. Coullaut-Valera, 1960).

La gitanilla

El amante liberal

Rinconete y Cortadillo

La española inglesa

El licenciado Vidriera

La fuerza de la sangre

El celoso extremeño

La ilustre fregona

Las dos doncellas

La señora Cornelia

El casamiento engañoso

El coloquio de los perros.

 3.- POESÍA.

             Cervantes se afanó en ser poeta, aunque llegó a dudar de su capacidad, como él mismo dijo antes de su muerte en Viaje del Parnaso:

 Yo que siempre trabajo y me desvelo

por parecer que tengo de poeta

la gracia que no quiso darme el cielo.

             Se han perdido o no se han identificado casi todos los versos que no estaban incluidos en sus novelas o en sus obras teatrales; aunque se le suele llamar inventor de los versos de cabo roto, en realidad no fue él.

Cervantes declara haber compuesto gran número de romances, entre los cuales estimaba especialmente uno sobre los celos.

En efecto, hacia 1580 participó con otros grandes poetas contemporáneos como Lope de Vega, Góngora o Quevedo en la imitación de los romances antiguos que dio origen al Romancero nuevo, llamado así frente al tradicional Romancero viejo del siglo XV, el cual era anónimo.

Inicia su obra poética con las cuatro composiciones dedicadas a Exequias de la reina Isabel de Valois. Otros poemas fueron: A Pedro Padilla, A la muerte de Fernando de Herrera, A la Austriada de Juan Rufo. Como poeta sin embargo destaca en el tono cómico y satírico, y sus obras maestras son los sonetos.

4.-TEATRO.

 .        El teatro de Cervantes poseía un fin moral, incluía personajes alegóricos y procuraba someterse a las tres unidades aristotélicas de acción, tiempo y lugar, mientras que el de Lope rompía con esas unidades y era moralmente más desvergonzado y desenvuelto, así como mejor y más variadamente versificado.

El entremés el género dramático donde luce en todo su esplendor el genio dramático de Cervantes, de forma que puede decirse que junto a Luis Quiñones de Benavente y Francisco de Quevedo es Cervantes uno de los mejores autores del género, al que aportó una mayor profundidad en los personajes, un humor inimitable y un mayor calado y trascendencia en la temática.

Que existía interconexión entre el mundo teatral y el narrativo de Cervantes lo demuestra que, por ejemplo, el tema del entremés de El viejo celoso aparezca en la novela ejemplar de El celoso extremeño.

Otras veces aparecen personajes sanchopancescos, como en el entremés de la Elección de los alcaldes de Daganzo, donde el protagonista es tan buen catador o «mojón» de vinos como Sancho.

El barroco tema de la apariencia y la realidad se muestra en El retablo de las maravillas, donde se adapta el cuento medieval de Don Juan Manuel (que Cervantes conocía y había leído en una edición contemporánea) del rey desnudo y se le da un contenido social.

El juez de los divorcios tocaba también biográficamente a Cervantes, y en él se llega a la conclusión de que «más vale el peor concierto / que no el divorcio mejor».    También poseen interés los entremeses de El rufián viudo, La cueva de Salamanca, El vizcaíno fingido y La guarda cuidadosa. Para sus entremeses adopta Cervantes tanto la prosa como el verso y se le atribuyen algunos otros, como el de Los habladores.

En sus piezas mayores el teatro de Cervantes ha sido injustamente poco apreciado y representado, a excepción de la que representa el ejemplo más acabado de imitación de las tragedias clásicas:

El cerco de Numancia, también titulada La destrucción de Numancia, donde se escenifica el tema patriótico.

Parecida inspiración patriótica poseen otras comedias, como La conquista de Jerusalén, descubierta recientemente. Otras comedias suyas tratan el tema, que tan directamente padeció el autor y al que incluso se hace alusión en un pasaje de su última obra, el Persiles, del cautiverio en Argel, como Los baños de Argel, Los tratos de Argel, La gran sultana y El gallardo español, donde se ha querido también encontrar la denuncia de la situación de los antiguos soldados como el propio Cervantes.

De tema más novelesco son La casa de los celos y selvas de Ardenia, El laberinto de amor, La entretenida. Carácter picaresco tienen Pedro de Urdemalas y El rufián dichoso.

Cervantes reunió sus obras no representadas en Ocho comedias y ocho entremeses nunca representados; además, se conservan otras obras en manuscrito: Los tratos de Argel, El gallardo español, La gran sultana y Los baños de Argel.

( Cf. Wikipedia ).

En la red puede verse el bloc titulado el curadellugar donde se aborda con el título La Religión en el Quijote, capítulo a capítulo de la obra cervantina bajo el aspecto de la Religión cristiana.

En este tema nos limitamos a referir algunos puntos de esa religiosidad, por ejemplo:

El de  las Citas del Antiguo Testamento en el Quijote:

 LA TORRE DE BABEL. SIGLO XX. ALBERTO CHAMIZO. PARROQUIA DE NTRA. SRA. DE LA ASUNCIÓN. MIGUELTURRA. PROVINCIA DE CIUDAD REAL. ESPAÑA.

 CITAS BÍBLICAS  DEL ANTIGUO TESTAMENTO EN EL QUIJOTE.

             El tema como dice su título se ocupa de mencionar las citas que hay en el Antiguo Testamento en el Quijote, el tema se ocupa sólo de esta parte de la Sagrada Escritura pues las citas son más que suficientes para ocupar un largo tema, en otro nos ocuparemos de las citas del Nuevo Testamento.

             El desarrollo del tema lo haremos del modo siguiente: en primer lugar pondremos el nombre del  libro de la Escritura, bajo el mismo  el capitulo y versículos de ese libro , posteriormente una frase del Quijote que nos permita conocer del contenido de la cita, para terminar indicando el Capítulo y Parte  del Quijote en el que se halla la cita.

             Indicar que no todas las citas son literales, algo que pienso que ya habrá comprendido el lector, sino también aquellas que hacen clara referencia a un texto de la Sagrada Escritura.

 Comenzamos:

 CREACIÓN DE LA MUJER. EZEQUIEL CANO. SIGLO XX. PARROQUIA DE MIGUELTURRA.

  LIBRO DEL GÉNESIS.

 Cap. 19,15. ” Sali de la ciudad , sin osar mirar como otro Lot.” ( Cap. 27,.Part. I.)

 Cap. 2,21-22. ” Dice la divina Escritura que infundió un sueño en Adán y le sacó una costilla” (  Cap. 33. Part. I ).

 Cap. 5,27. “con los años que tengo no la gobernaré con los años de Matusalén” ( Cap. 3. Part. II ).

 Cap. 3,19. ” Comemos el pan con el sudor de nuestros rostros.”( Cap. 13. Par.II ).

 Cap. 5, 1-3. ” Que yo para mi tengo que debió ser nuestro padre Adán”( Cap.22. Part.II ).

 Cap. 1, y 2,7. ” De menos me hizo Dios “ ( Cap. 33. Part. II.).

  MOISÉS Y LA SERPIENTE DE BRONCE. ALBERTO CHAMIZO. SIGLO XX. PARROQUIA DE MIGUELTURRA.

  LIBRO DEL ÉXODO.

  Cap. 20,5. ” no fuera mucho que nos alcanzara la pena de sus culpas hasta la cuarta generación ” ( Cap. 68. Part. II ),

 DON QUIJOTE ACONSEJANDO A SANCHO SOBRE EL GOBIERNO DE LA INSULA.

 LIBRO DEL LEVÍTICO.

  Cap. 26,6-13. ” tu fama será eterna, tus premios colmados, tu felicidad indecible…”(Cap. 42. Part. II.).

 LOS ISRAELITAS RECOGEN LAS PERDICES QUE DIOS LES ENVIÓ TRAS MURMURAR DE MOISES RECORDANDO LAS OLLAS DE EGIPTO.

 LIBRO DE LOS NÚMEROS.

  Cap. 21,4. ” y así dejó atrás las ollas de Egipto aunque las llevaba en el alma.”( Cap. 23.Part. II.)

  SANSÓN DERRIBANDO LAS COLUMNAS DONDE FUE ATADO.

 LIBRO DE LOS JUECES.

 Cap. 16,3. ” es una de las puertas del templo que derribó Sansón, ” ( Cap. 18. Part. I ).

 Cap. 13,24-25 “El bachiller se llamaba Sansón aunque era bajo de estatura“( Cap. 3. Part. II.)

  ESTOS SON LOS EJÉRCITOS DEL SEÑOR. EZEQUIEL CANO. SIGLO XX. PARROQUIA DE MIGUELTURRA.

 LIBRO PRIMERO DE SAMUEL.

 Cap.  1,3 . ” Ha permitido el Dios de las batallas que se me diese este castigo” ( Cap. 15. Part. I.)

 Cap. 2,8.” el qual del estiércol sabe levantar a los pobres y de los tontos hacer discretos“( Cap.51. Part. II ).

 EL PROFETA NATÁN REPRENDE A DAVID DE SU PECADO.

 LIBRO SEGUNDO DE SAMUEL.

 Cap. 12,4. “Basilio no tiene más que esta oveja, no se la ha de quitar alguno por poderoso que sea …”( Cap. 21.Part. II. )

DAVID DANDO MUERTE A GOLIAT.

 LIBRO PRIMERO DE LOS REYES.

  Cap. 10,7. ” Pasaba á su fama su hermosura”( Cap. 14. Part. I ).

 CAP. 17,1 Y 18,1-15 . ” Era el caso que aquel año habían negado su rocío a la tierra.” ( Cap.52. Part. I ).

 Cap. 17,4. ” La Santa  Escritura… nos cuenta la historia de aquel Filisteazo de Goliat…”( Cap. 1. Part. II ).

 EL REY ASUERO TIENDE SU CETRO A LA REINA ESTHER.

 LIBRO DE ESTER.

  Cap. 5,3. ” Hincó sus rodillas ante él no me levantaré hasta que cortesía me otorgue un don que pedirle quiero…”( Cap. 3. Part. I ).

LIBRO DE JOB.

  Cap. 23, 10   “Si Camila es tan buena y perfeta… que manifieste su bondad como el fuego muestra los del oro” ( Cap. 33. Part. I ).

 Cap. 5, 18. ” Dios lo hará mejor, dixo Sancho, que Dios, que da la llaga , da la medicina.” ( Cap. 19. Part. II ).

 Cap. 1,21. ” se queden con Dios y digan al Duque mi señor, que desnudo nací, desnudo me hallo…” ( Cap. 53. Part. II ).

 Cap. 17,12.” … que yo post ténebras spero lucem.” ( Cap. 68. Part II).

 CUANDO HABLES QUE TUS PALABRAS SEAN MÁS BONITAS QUE EL SILENCIO.

  LIBRO DE LOS SALMOS.

  Salmo 113,7-8. ” Pues así es que vuestra señoría se me humilla, no quiero yo perder la ocasión de levantalla y ponella en su elevado trono“( Cap.46. Part. I )

 Salmo 90,5. ” todos los contentos de esta vida pasan como sombra y sueño ó se marchitan como la  flor del campo.” ( Cap. 22. Part. II.).

 Salmo 37,11. ” vivirás en paz y en beneplácito de las gentes” ( Cap. 42. Part. II ).

 Salmo 113,12. ” el cual del estiércol saber levantar los pobres. ( Cap. 51. Part. II ).

 Salmo 102,4. ”  el gobierno de Sancho se acabó como el humo y la sombra.” Cap.53.Part. II.)

 QUIEN AMA EL PELIGRO EN EL PERECERÁ.

 LIBRO DEL ECLESIÁSTICO

 Cap. 3,26. ” Yo he oido decir… quien ama el peligro en el perecerá”(  Cap. 20. Part. I ).

 Cap. 26,1-4. ” Lo primero que aconsejaría , que miráse mas la fama que la hacienda de la muger” ( Cap. 22. Part. II.)

 LIBRO DEL ECLESIASTÉS.

 Cap. 1,15. ” por ver que es mas el número de los simples que de los prudentes” ( Cap. 48. Part. I )

 Cap. 3,1.- “… sí, que tiempos hay de acometer y de retirar“( Cap. 4. Part. II ).

 Cap. 3.1-4. ” Que tiempos hay para burlar y tiempos donde caen y parecen mal las burlas” ( Cap. 9. Part. II).

 UN LAGARTO ASUSTADIZO.

LIBRO DE LOS PROVERBIOS.

  Cap. 31,10-12. ”  y diré que me cupo en suerte , de quien dice el sabio que quien la hallará” (Cap. 33. Part. I).

 Cap.. 1,7. ” Pero yo no acabo de entender como siendo el principio de la sabiduria el temor de Dios, tú, que temes más que un lagarto, sabes tanto” ( Cap. 20. Part. II ).

 SATANÁS FUE VOLTEADO DEL CIELO Y CAYÓ EN EL ABISMO.

 LIBRO DE ISAIAS.

 Cap. 6,1-3 . ” Ha permitido el Dios de las batallas que se me diese este castigo”. ( Cap. 15. Part. I ).

 Cap. 12,15. ” Sepa que el primer volteador del mundo fué Lucifer, cuando le echáron , del cielo…que vino volteando hasta los abismos.” ( Cap. 22. Part. II).

ALABARDEROS DE LA SANTA HERMANDAD.

 LIBRO DE JEREMÍAS.

  Cap. 32,28 . ” …que yo te sacaré de las manos de los caldeos , quanto mas de las de la Hermandad.” ( Cap.10. Part. I ).

  JONÁS ARROJADO DEL VIENTE DE LA BALLENA.

LIBRO DE JONÁS.

  Cap. 2,3-10. ” … y que habría de encontrarle aunque se escondiese en el vientre de la ballena…” ( Cap. 31. Part. I ).

 QUOD NATURA NO DAT SALMANTICA NON PRESTAT.

Muy significativo es también como pone en boca de D. Quijote la carrera que el Caballero andante ha estudiado cuando dice:

            “que encierra en sí todas, ó las mas ciencias del mundo…el que la profesa ha de ser jurisperito y saber las leyes de la justicia distributiva y conmutativa para dar á cada uno lo que es suyo y lo que le conviene: ha de ser, teólogo para saber dar razón de la  christiana ley que profesa, clara y distintamente adondequiera que le fuere pedido: ha de ser médico… astrólogo…; ha de saber matemáticas, y dexando aparte que ha de estar adornado de todas las virtudes teologales y cardinales…ha de guardar fe á Dios y á su dama: ha de ser casto en los pensamientos, honesto en las palabras, liberal en las obras, valiente en los hechos, sufrido en los trabajos, caritativo con los menesterosos, y finalmente mantenedor de la verdad aunque le cueste la vida en defendella..

              Muchas veces he dicho …que la mayor parte de la gente del mundo está de parecer que no ha habido en él caballeros andantes, y por parecerme a mi, que si el Cielo milagrosamente no les dé á entender quan provechosos fueran en el presente, si se usaran, pero triunfan ahora por pecados de las gentes, la pereza, la ociosidad, la gula y el regalo.” ( Cap. 18, Parte II del Ingenioso Hidalgo Don Quixote de la Mancha,)

             O cuando en el capítulo  último de la segunda parte del Quijote describe la muerte del Hidalgo, que bien podría considerarse de un trasunto de cómo deseaba su autor que fuesen sus últimas horas.

 CAPITULO LXXIV. De como Don Quixote cayó malo, y del testamento que hizo, y su muerte.

             «Como las cosas humanas no sean eternas…especialmente las vidas de los hombres,y como la de Don Quixote no tuviese privilegio del Cielo para detener el curso de la suya,llegó su fin y acabamiento, quando él menos lo pensaba, porque ó ya fuese de la melancolía, que le causaba el verse vencido, ó ya por la disposición del Cielo, que así lo ordenaba, se le arraigó una calentura, que le tuvo seis dias en la cama, en los quales fué visitado muchas veces del Cura, del Bachiller y del Barbero sus amigos, sin quitársele de la cabecera Sancho su buen escudero.

            Estos creyendo que la pesadumbre de verse vencido, y de no ver cumplido su deseo en la libertad, y desencanto de Dulcinea, le tenian de aquella suerte, por todas las vias procuraban alegrarle..pero no por esto dexaba Don Quixote sus tristezas.

            Llamaron sus amigos al médico, tomóle el pulso, y no le comentó mucho, y dixo que por si, ó por no, atendiese á la salud de su alma, porque la del cuerpo corria peligro...

   Rogó Don Quixote, que le dexasen solo, porque quería dormir un poco.

Hiciéronlo así, y durmió de un tirón, como dicen, mas de seis horas…Despertó al cabo del tiempo dicho, y dando una gran voz, dixo: bendito sea el poderoso Dios, que tanto bien me ha hecho. En fin sus misericordias no tienen límite, ni las abrevian, ni impiden los pecados de los hombres.

            Estuvo atenta la Sobrina á las razones del tio…y preguntóle ¿que es lo que vuesa merced dice,señor? ¿tenemos algo de nuevo? ¿que misericordias son estas, ó que pecados de los hombres?

            Las misericordias, respondió Don Quixote, Sobrina, son las que en este instante ha usado Dios comigo, á quien, como dixe, no las impiden mis pecados. Yo tengo juicio ya libre y claro sin las sombras caliginosas de la ignorancia, que sobre él me pusieron mi amarga y continua leyenda de los detestables libros de caballerias…

            Yo me siento, sobrina, á punto de muerte, querría hacerla de tal modo, que diese á entender, que no habia sido mi vida tan mala, que dexase renombre de loco: que puesto que lo he sido, no querria confirmar esta verdad en mi muerte.

Llámame , amiga, á mis buenos amigos, el Cura, el Bachiller Sansón Carrasco, y á Maese Nicolas el Barbero, que quiero confesarme y hacer mi testamento.

            Pero este trabajo se excusó la Sobrina con la entrada de los tres. Apénas los vió Don Quixote, quando dixo : dadme albricias, buenos señores, de que ya no soy Don Quixote de la Mancha, sino Alonso Quixano, á quien mis costumbres me dieron renombre del Bueno. Ya soy enemigo de Amadis de Gaula y de la infinita caterva de su linage…ya por la misericordia de Dios escarmentado en cabeza propia, los abomino....

            Y Sansón le dixo ¿ahora, señor Don Quixote, que tenemos nueva de que está desencantada la Señora Dulcinea , sale vuestra merced con esto…

            Calle por su vida, vuelva en si y déxese de cuentos. Los de hasta aqui, replicó Don Quixote, que han sido verdaderos en mi daño, los ha de volver mi muerte con ayuda del Cielo en mi provecho. Yo, señores, siento que me voy muriendo á toda priesa, déxense burlas á parte, y tráigame un confesor que me confiese y un escribano, que haga testamento, que en tales trances como este, no se ha de burlar el hombre con el alma: y así suplico, que en tanto el Señor Cura me confiesa , vayan por el escribano.

          Miráronse unos á otros, admirados de las razones de Don Quixote, aunque en duda, le quisiéron creer, y una de las señales por donde conjeturaron se moría fué el haber vuelto con tanta facilidad de loco á cuerdo , porque á las ya dichas razones añadió otras muchas tan bien dichas, tan christianas y con tanto concierto, que del todo les vino á quitar la duda, y á creer que estaba cuerdo.

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Hizo salir la gente el Cura, y quedóse solo con él y confesóle .

El Bachiller fué por el escribano, y de allí á poco volvió con él, y con Sancho Panza, el qual Sancho, que ya sabía por nuevas del Bachiller en que estado estaba su señor, hallando á la Ama y á la Sobrina llorosas, comenzó á hacer pucheros y á derramar lágrimas .

            Acabóse la confesión y salió el Cura diciendo:verdaderamente se muere y verdaderamente está cuerdo Alonso Quijano el Bueno, bien podemos entrar para que haga su testamento.

            Estas nuevas diéron un terrible empujon á los ojos preñados de Ama, Sobrina y de Sancho Panza , su buen escudero, de tal manera, que los hizo reventar las lágrimas de los ojos y mil profundos suspiros del pecho, porque verdaderamente, como alguna vez se ha dicho, en tanto que Don Quixote fué Alonso Quijano el Bueno á secas, y en tanto que fué Don Quixote de la Mancha , fué siempre de apacible condicion y de agradable trato, y por esto no solo era bien querido de los de su casa, sino de todos quantos le conocían.

             Entró el escribano con los demás, y despues de haber hecho la cabeza del testamento y ordenado su alma Don Quixote, con todas aquellas circunstancias christianas que se requieren llegando a las mandas, dixo: iten, es mi voluntad que de ciertos dineros que Sancho Panza, á quien en mi locura hice mi escudero, tiene, que porque ha habido entre él y mí ciertas cuentas, y dares y tomares , quiero que no se le haga cargo dellos ni se le pida cuenta alguna, sino que si sobrare alguno, despues de haberse pagado de lo que le debo, el restante sea suyo, que será bien poco, y buen provecho le haga: y si como estando yo loco, fui parte para darle el Gobierno de la Ínsula, pudiera agora, estando cuerdo, darle el de un Reino, se le diera, porque la sencillez de su condición y fidelidad de su trato lo merece.

            Y, volviéndose á Sancho, le dixo: perdóname, amigo, de la ocasión que te he dado de parecer loco como yo, haciéndote caer en el error en que yo he caido de que hubo y hay caballeros andantes en el mundo…Señores dixo Don Quixote, vámonos poco á poco, pues ya en los nidos de antaño no hay páxaros hogaño . Yo fui loco y ya soy cuerdo, fui Don Quixote de la Mancha y soy agora, como he dicho, Alonso Quijano el Bueno. Pueda con vuestras mercedes mi arrepentimiento y mi verdadvolverme á la estimación que de mí se tenía,.. Iten, suplico á los dichos señores mis albaceas que si la buena suerte les trujere á conocer al autor que dicen que compuso una historia que anda por ahí con el título de Segunda parte de las hazañas de Don Quixote de la Mancha , de mi parte le pidan, quan encarecidamente ser pueda, perdone la ocasión que sin yo pensarlo le di de haber escrito tantos y tan grandes disparates como en ella escribe, porque parto desta vida con escrúpulo de haberle dado motivo para escribirlos.

            Cerró con esto el testamento, y tomándole un desmayo, se tendió de largo á largo en la cama…En fin llegó el último dia de Don Quixote, y despues de recibidos todos los Sacramentos, y después de haber abominado con muchas y eficaces razones de los libros de caballeria…entre compasiones y lágrimas de los que allí se halláron, dió su espíritu: quiero decir que se murió».

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