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LA ORACIÓN, 2ª PARTE :EL QUEHACER DE LA PERSONA EN LA ORACIÓN.

Una frase de san Juan de Ávila puede explicar a lo que nos referimos en este apartado :

” Este orar para ser bien hecho pide ejercicio, costumbre, santidad de vida, apartamiento de cuidados  y, sobre todo, que tiene que ser obra del Espíritu Santo.”

Ateniéndonos a esta directriz dividimos  esta segunda parte sobre el tema de la oración  en los siguientes  puntos:

1.- Práctica asidua y perseverante.

2.- Hambre y sed de ser justos.

3.-Recogimiento interior.

1-. PRÁCTICA ASIDUA Y PERSEVERANTE.

Texto 1.-

 ” Ahora recibiréis consejos para el continuo ejercicio de la oración.

Lo primero , que aquel fervor y disposición que sacaste de la oración la guardéis todo el día cuanto fuere posible.

Segundo, que no os metáis en negocios sino muy necesarios que no se puede excusar.

Tercero, que penséis cómo Dios está en todo lugar y dentro de vos… , pensando Dios está aquí.

Cuarto , que levantéis el corazón a Dios muchas veces  y muy a menudo con oraciones breves, que llaman jaculatorias…

Quinto, que seáis amigo del silencio y soledad, cuando fuere posible.

Sexto que andéis hablando con Dios dentro de vuestro corazón.

Séptimo , todo cuanto viereis, oyereis, etc. si es bueno, pensad , cómo mucho mejor es Dios para el alma. ( Dialogus inter confesarius…768 s.s.) .

Texto 2.-

” Quiéroos avisar del yerro de algunos que piensan, que, porque dijo san Pablo: Quiero que los hombres oren en todo lugar, no es menester orar despacio, ni en un lugar particular, sino que basta con mezclar la oración entre las obras que hace.

Bueno es orar en todo lugar, si hemos de imitar a Jesucristo Nuestro Señor, pero tened por cierto , que ninguno sabrá provechosamente orar en todo lugar, sino quien primero hubiere aprendido este oficio en lugar particular y gastado en él espacio de tiempo.” ( Audi Fillia, 7345 s.s.)

2.-. HAMBRE Y SED DE SER JUSTOS.

 Texto 3.-

 ” … llamo orar al gemido que sale del corazón por las ofensas de nuestra vida y el firme propósito de renovarla.” ( Carta 7. Toda.)

Texto 4.-

” Porque el negro azor está harto de carne, aunque lo llame su dueño no quiere venir.

¿ Cómo sentís tan poco deseo de Dios ? Porque estáis hartos de carnes mortecinas, olvidéme de comer mi pan.

Si estáis hartos de pecados ¿ qué mucho que no tengáis hambre de Dios ?”( Sermón 2,565).

3.- RECOGIMIENTO INTERIOR.

 Texto 5.-

¿ Queréis vos bien orar ? Echad delante de vos todo aquello que os lo impide;

decid a los negocios: apartaos de mí, que voy a negociar con Dios…

Y así dice el esposo: Huerto cerrado, esposa mía, amiga mía;

cercado el cuerpo en el monasterio, cerrados los ojos y las orejas  y encerrados los pensamientos dentro de sí.” ( Sermón 63, 285 s. )

Texto 6.-

” Encastíllese en su corazón, que , aunque es de flaqueza de vidrio, el que a él vendrá a morar lo hará tan poderoso, que todo lo que lo quiera,  combatir será de vidrio, y él más fuerte que el acero…

No hay lugar seguro donde asentar el corazón, sino  es en el secreto  encerramiento y escondrijo interior, donde no entra sino sólo Cristo, estando cerradas las puertas.

Y fuera de aquí anda a tanto peligro, como moza liviana fuera de casa, entre malos hombres…

Uso quiere este negocio, que, después el mismo corazón se está quedo

aunque la abran la puerta, como ave doméstica en jaula. ( Carta 153,35, s.s.).

5.- LA EXPERIENCIA DE DIOS EN LA ORACIÓN.

Una de las características de la espiritualidad de la época, es la valoración positiva que se hace la experiencia religiosa. Juan de Ávila participa de esta valoración, con las matizaciones y equilibrio que es propio de él en todos los temas.

La oración es uno de los ámbitos mejores para experimentar a Dios.

Texto 7.-

experiencias que no habéis de buscar en libros ni vidas ajenas más en vuestra propia conciencia, para que tengáis testigos cercanos a vos…

Veréis tales maravillas dentro de vos que se os quite la gana de buscar fuera…”Audi Fillia 3805, s.ss ).

Texto 8.-

” Aunque muchos conozcan a Dios por fe, mas la experiencia particular del amoroso y más que amoroso trato de Dios con quien Él quiere,si no se tiene, no se podrá entender al punto donde llega esta comunicación.” ( Carta 158,82-86 ).

Texto 9.-

” Hay muchos engañados en pensar que no hace al caso, en el camino de Dios, la devoción y sentimiento de Él…

Este engaño tiene su raíz en el distraimiento que las almas tienen.” ( Carta 18o,1-5.).

Texto 10.-

” Algunas veces es tanto lo que da acá nuestro Señor a sentir de sí mismo, que no se acuerda el ánima de naide, por estar toda ella ocupada en Aquél que es todas las cosas .” ( Carta 150,5 ).

Texto 11.-

” Algunos hay a quien Dios toma los corazones y obra en ellos,

que no han menester sino acogerse a Dios, y enseguida hallan tanta lluvia de pensamientoS buenos y comunicación de Él,  que no han menester sino seguir tal guía. ( Carta 1,381 s. ) .

Texto 12.-

” Y algunas veces es tanta la dulcedumbre que el alma gusta, siendo visitada por Dios que la carne no la puede sufrir y queda tan flaca y caída como los pudiera estar habiendo pasado por ella una larga enfermedad corporal.

Aunque acaece otras veces con la fortificación que el espíritu siente, ser  ayudada la carne y cobrar nuevas fuerza, experimentando en este destierro algo de lo que en el cielo ha de pasar.” ( Adu Fillia 778,s.s.)

NOTA. Este tema de la experiencia de Dios en san Juan de Ávila, es tratado en esta  misma  CATEGORIA en varias SUBCATEGORÍAS   con mayor detenimiento y amplitud.

quijotediscipulo.

           

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