You are currently browsing the category archive for the ‘XII. Cuarto concilio de Letrán. 1215.’ category.

Resultado de imagen de Inocencio III

CUARTO CONCILIO DE LETRÁN DUODÈCIMO ECUMÉNICO. 1215). Desde el comienzo de su reinado, Inocencio III se había propuesto reunir un concilio ecuménico, pero sólo al final del del mismo pudo hacerlo, con la bula del 19 de abril de 1213. Debía comenzar en noviembre de 1215 y de hecho se reunió el 11 de noviembre prolongándose sus sesiones hasta final del mes.El largo intervalo entre la convocatoria y la apertura del concilio así como el prestigio del pontífice reinante fueron responsables del gran número de obispos que asistieron. Normalmente se le cita en el derecho canónico como “El Concilio General de Letrán”, sin otra calificación o también como “El Gran Concilio”.

Resultado de imagen de Tierra Santa

EXPLANADA DEL TEMPLO EN JERUSALÉN Y LA MEZQUITA ISLÁN.

Inocencio III se encontró rodeado por 71 patriarcas y metropolitanos, incluyendo los patriarcas de Constantinopla y Jerusalén; 412 obispos y 900 abades y priores. Los Patriarcas de Antioquía y Alejandría fueron representados por delegados. Aparecieron enviados del emperador Federico II y de Enrique, emperador latino de Constantinopla, de los reyes de Francia, Inglaterra, Aragón, Hungría, Chipre , Jerusalén y otros príncipes.El papa inauguró el concilio con una alocución cuyas visiones generales sobrepasaban el poder de expresión del orador. Dijo el papa que había deseado celebrar esta pascua antes de morir, se declaró listo para beber el cáliz de la pasión, por la defensa de la fe católica, por el socorro de Tierra Santa y para establecer la libertad de la iglesia.

Resultado de imagen de la próxima cruzada

CRUZADA DESEADA POR EL PAPA INOCENCIO III EN LA CUMBRE.

Tras el discurso, seguido por exhortaciones morales, el papa presentó al concilio 73 decretos o cánones, ya formulados, sobre los puntos más importantes de la teología moral y dogmática. Se definían dogmas, se decidían puntos de la disciplina, se tomaban medidas contra los herejes y finalmente se regulan las condiciones para la próxima cruzada.Los padres del concilio hicieron poco más que aprobar los 73 decretos que se les presentaron a su aprobación, pero eso fue suficiente para darles, así formulados y promulgarlos, valor de concilio ecuménico.

Resultado de imagen de Dogma de la Transubstanciación.

La mayoría son largos y divididos en capítulos. Los siguientes son los más importantes:

• Canon 1: Exposición de la Fe Católica y del Dogma de la Transubstanciación.

Resultado de imagen de Joaquín de Fiore

• Canon 2: Condena de las doctrinas de Joaquín de Fiore Sus ideas sobre la historia nacen de una interpretación mística; ve en sueños un instrumento musical anómalo. Para él la historia de la humanidad es un proceso de desarrollo espiritual, que pasa por tres fases:

  1. Edad del Padre
  2. Edad del Hijo
  3. Edad del Espíritu Santo

En esta concepción hay una plasmación de la Trinidad en el tiempo y cada edad repite los acontecimientos ocurridos en la anterior, siendo casi todos los hechos muy parecidos entre las tres edades. Este autor está formulando la idea de que se puede conocer el futuro, y así poder profetizar el fin del mundo. Según Norman Cohn (The pursuit of the millennium), Joaquín de Fiore “inventó el sistema profético de mayor influencia en Europa, hasta la aparición del marxismo”.​Cada una de las tres edades tiene unas características propias y una evolución:

  1. La Edad del Padre abarca desde la Creación hasta el nacimiento de Cristo. Es una edad dominada por el miedo al castigo y las figuras importantes de esta etapa son los profetas.
  2. La Edad del Hijo, que empieza con el nacimiento de Cristo, está dominada por el sentimiento de fe y sus figuras importantes son los sacerdotes. Joaquín de Fiore vivió en esta época.
  3. La Edad del Espíritu Santo, que comienza con el Milenio. Es una edad en la que domina la fraternidad en Cristo, es una época en la que no habrá guerras ni enemistades y las figuras importantes serán los monjes.( Cf,  wikipedia).

Resultado de imagen de Arnaldo Amaury (arzobispo de Narbona

ARNALDO DE AMAURY ARZOBISPO DE NARBONA Y SUS RAPACES.

Pedro II de Aragón regresaba de España, donde había participado, junto con castellanos y navarros, en la victoriosa batalla de las Navas de Tolosa contra los musulmanes; y se quejó ante el Romano Pontífice de que las tropas de Montfort y Arnaldo Amaury (arzobispo de Narbona desde marzo de 1212), extendían su rapacidad sobre los feudos aragoneses y aun sobre tierras donde no había ni un solo hereje; añadía que el conde de Toulouse estaba dispuesto a cumplir con las condiciones papales y a combatir a los infieles en Oriente y en España, pero que Simón de Montfort sólo ponía obstáculos a la reconciliación.

Canon 3: Procedimiento y pena contra los herejes y sus protectores. Condena de los Albigenses y Valdenses.

QUEMA DE LOS LIBROS DE LOS ALBIGENSES.

El siglo trece conoció varias herejías. La primera la de los Valdenses, de ella hemos hablado en el tema anterior   Mayor difusión e importancia tuvieron los Albigenses así llamados por la ciudad de Albi en la que sus enseñanzas se extendieron casi a todos sus habitantes. Recibían también el nombre de Cátaros, “ los puros”, “ los perfectos”.Estas herejías encontraron un ámbito propicio para su difusión en el anhelo de reforma que había en el pueblo cristiano, frente a las lacras de parte del clero y los obispos. El concilio de Lyón de 1245 hizo balance de los males de la Iglesia señalando como principales problemas la relajación de los clérigos, peligro de las amenazas de la cristiandad por parte de los turcos, inminencia de la invasión de los mongoles en Europa y sobre todo las guerras de Federico II, rey de Sicilia al que el concilio excomulgó.

Resultado de imagen de Eran maniqueos

A pesar de esos anhelos de perfección de los albigenses, éstos se alejaron tanto de la enseñanza de la Iglesia que en modo alguno podían ser aceptados por ella. No reconocían la existencia de una Iglesia visible, no admitían como sacramento más que el bautismo que solamente recibían los “perfectos.” El resto a la hora de la muerte.Eran maniqueos en la concepción del universo, afirmaban la existencia de un principio del Bien y otro del Mal etc. etc.

Imagen relacionada

 Los albigenses sentían un gran odio contra la Iglesia católica, odio que en muchas ocasiones se mostraba en el saqueo de templos, en atentados sacrílegos, asesinato de clérigos y fieles.El IV Concilio de Letrán , condenó tanto a los Valdenses como a los Albigenses. A pesar de esta condena los Albigenses, apoyados por varios príncipes y señores feudales, por odio al papa, siguieron extendiéndose especialmente por el sur de Francia.

20120312015906-wwwa-b.jpg

SANTO DOMINGO PREDICANDO A LOS ALBIGENESES.

El papa Inocencio III empleó, en un principio, métodos suaves para su conversión, así envió algunos monjes para que les predicaran y convencieran de sus errores, luego mandó a Santo Domingo de Guzmán junto con otros compañeros, pensando que con el conocimiento de las verdades cristianas que los dominicos tenían, así como por su vida de pobreza y santidad, podrían lograr algún fruto con su predicación; al final todos estos medios resultaron inútiles, por lo que el papa terminó por convocar una Cruzada, solicitando la ayuda de los reyes de Francia, Alemania, reino de Aragón, aunque estos reyes se implicaron de alguna forma, el papa acabó enviando soldados contra ellos, capitaneados por Simón de Montfor quien terminó venciendo a reyes y señores que apoyaban a los herejes.

Resultado de imagen de las crueldades de los cruzados

Por donde iban pasando los cruzados dejaban como trofeo cadáveres de enemigos colgados de los árboles, cuerpos carbonizados, mujeres y niños arrojados al fondo de los pozos. Con razón se dice que la cruzada contra los albigenses hace presente un fanatismo cruel impensable en unas fuerzas adheridas a la Iglesia católica.

Resultado de imagen de Inquisición.

La guerra contra los cátaros albigenses continuaría tras la muerte del papa Inocencio III, en los enfrentamientos entre cruzados y señores feudales que apoyaban a los albigenses hubo diversas alternativas, terminando el rey de Francia por agregar a su reino los territorios donde se encontraban la mayor parte de los albigenses que finalmente acabarían por desaparecer principalmente por obra de la Inquisición.

Resultado de imagen de que hay sólo un pastor y un rebaño.

• Canon 4: Exhortación a los Griegos para que se vuelvan a unir a la Iglesia romana y capten su doctrina para según el evangelio, que hay sólo un pastor y un rebaño.

• Canon 5: Proclamación de la primacía papal reconocida por toda la antigüedad. Después del papa se atribuye la primacía a los patriarcas en el siguiente orden: Constantinopla, Alejandría, Antioquía, Jerusalén ( Baste recordar al lector la larga oposición que precedió en Roma a este reconocimiento de Constantinopla como segunda en rango entre las sedes patriarcales.

• Canon 6: Los concilios provinciales deben celebrarse anualmente para la reforma de las costumbres, especialmente las del clero.

Resultado de imagen de su capitulo general cada tres años.

• Canon 8: Procedimiento en casos de acusación contraeclesiásticos. Este canon fue de considerable importancia hasta la Revolución Francesa, en asuntos de ley criminal no solo eclesiásticos sino también civiles.

• Canon 9: Celebración de culto público en lugares donde los habitantes siguen distintos ritos.

• Canon 11: Renueva las ordenanzas del concilio de 1179 sobre las escuelas libres para clérigos en conexión con cada catedral.

• Canon 12: Los abades y priores han de celebrar su capitulo general cada tres años.

Resultado de imagen de confesar todos sus pecados al menos una vez al año

• Canon 13: Prohíbe establecer nuevas órdenes religiosas, para que tanta diversidad no traiga confusión a la iglesia.

• Cánones 14-17: Contra las irregularidades del clero e.g., incontinencia, ebriedad, caza, asistencia a farsas y exhibiciones histriónicas.

• Canon 18: Prohíbe a sacerdotes diáconos y subdiáconos realizar operaciones quirúrgicas.

• Canon 19: Prohíbe bendecir el agua o el hierro ardiente empleado en los juicios de dios y ordalías.

• Canon 21, el famoso “Omnis utriusque sexus”, que ordena a todos los cristianos que lleguen a la edad de la discreción, confesar todos sus pecados al menos una vez al año a su párroco. Este canon confirma legislación y costumbres anteriores y se ha citado con frecuencia equivocadamente como una orden que por primera vez ordena la confesión sacramental.

Resultado de imagen de Judíos y musulmanes llevaran vestidos especiales para poder distinguirlos de los cristianos.

• Canon 22: Antes de recetar para los enfermos, los médicos estarán obligados bajo pena de exclusión de la Iglesia, exhortar a los pacientes a que llamen a un sacerdote para que se preparen para su bienestar espiritual.

• Cánones 23-30: Regulan las elecciones eclesiásticas y la colación de los beneficios.

• Cánones 26, 44 y 48: Procedimientos eclesiásticos.

• Cánones 50-52: Sobre el matrimonio, impedimentos a las relaciones, publicación de prohibiciones.

• Cánones 78, 79: Judíos y musulmanes llevaran vestidos especiales para poder distinguirlos de los cristianos. Los príncipes cristianos deben tomar medidas contra las blasfemia contra Jesucristo.

Resultado de imagen de elevación de Federico II al trono alemán

El concilio legisló sobre la proyectada cruzada, impuso una paz de cuatro años a todos los pueblos y príncipes, publicó unas indulgencias y animó a los obispos a reconciliar a los enemigos. El concilio confirmó la elevación de Federico II al trono alemán y tomó otras medidas importantes. Los decretos fueron ampliamente publicados en los concilios provinciales.( Cf. Dez. Nºs 428-440. Enciclo. Católica en línea.)( Documenta catholica omnia).

QUIZÁS TAMBIÉN LE INTERESE DEL BLOG: EL DIOS DE JESUCRISTO.

quijotediscipulo.

Categorías

Categorías

Entradas

Calendario

diciembre 2019
L M X J V S D
« Nov    
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031  

VISITAS

  • 2.534.262 hits

Imagenes Interesantes

A %d blogueros les gusta esto: