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—- LA IGLESIA EN EL EVANGELIO DE MARCOS.    Como dice el título del tema, su objetivo es ver la idea que tiene Marcos de la Iglesia.

            Cuando se dice que buscamos en Marcos su idea de la Iglesia, nos estamos refiriendo a la idea de Iglesia que hay   en el  libro por él escrito o atribuido a él, que es  el segundo de los evangelios canónicos admitidos por la Iglesia católica.

            En el  evangelio de san Marcos se pueden buscar    muchas cosas, nosotros lo que buscamos es la idea de Iglesia que existe en este evangelio.

            Para lograr este objetivo seguiremos  los siguientes pasos.

 1.-La iglesia como comunidad de los seguidores de Jesús.

2.-Una comunidad nueva, distinta de la sinagoga.

3.-Una comunidad que es la nueva familia de Jesús.

4.-Una comunidad centrada en la persona de Jesús.

5.- La centralidad de la persona de Jesús y el significado de la palabra Evangelio en Marcos.

6.-Lo que implica el seguimiento de Jesús en Marcos.

7.-Concluyendo.

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1.-LA IGLESIA COMO COMUNIDAD DE LOS SEGUIDORES DE JESÚS.

 La Iglesia de la que habla san Marcos es aquella que tiene su origen  en el Jesús histórico. La idea de Marcos sobre la Iglesia nace de una reflexión sobre los acontecimientos  acaecidos a Jesús de Nazaret en su vida terrena,  de esta forma, la vida, comportamiento, enseñanzas  de Jesús, son como el modelo de su Iglesia.

            Un primer dato que se destaca en la actuación y vida pública de Jesús es la llamada que hace  a las personas que están en su entorno.

            Unas veces lo hace de una forma personalizada.

Marcos :1:16 “Andando junto al mar de Galilea, vio a Simón y a Andrés su hermano, que echaban la red en el mar; porque eran pescadores.

1:17 Y les dijo Jesús: Venid en pos de mí, y os  haré pescadores de hombres.

            Otras veces es su actuación la que se convierte en llamada pues muchos al verla se sienten atraídos por su persona :

Marcos”1,22.Y se admiraban de su doctrina; porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas.”

Marcos1:27 Y todos se asombraron, de tal manera que discutían entre sí, diciendo: ¿Qué es esto? ¿Qué nueva doctrina es esta, que con autoridad manda aun a los espíritus inmundos, y le obedecen?

            A estas  llamadas de Jesús  unos responden siguiéndole:

Marcos.1:18. Y dejando luego sus redes, le siguieron.

1:19 Pasando de allí un poco más adelante, vio a Santiago hijo de Zebedeo, y a Juan su hermano, también ellos en la barca, que remendaban las redes.

1:20 Y luego los llamó; y dejando a su padre Zebedeo en la barca con los jornaleros, le siguieron.

            Otros simplemente se admiran y se quedan en esa contemplación  de extrañeza:

Marcos.2:12 Entonces él se levantó en seguida, y tomando su lecho, salió delante de todos, de manera que todos se asombraron, y glorificaron a Dios, diciendo: Nunca hemos visto tal cosa.

           Otros vienen a él en busca de salud, de milagros:

Marcos. 1:32 Cuando llegó la noche, luego que el sol se puso, le trajeron todos los que tenían enfermedades, y a los endemoniados;

1:33 y toda la ciudad se agolpó a la puerta. “

1:34 Y sanó a muchos que estaban enfermos de diversas enfermedades, y echó fuera muchos demonios; y no dejaba hablar a los demonios, porque le conocían.

            Otros comienzan a hablar de él haciendo que su fama se extienda por los distintos lugares:

Marcos.1:28. Y muy pronto se difundió su fama por toda la provincia alrededor de Galilea.

            Otros, finalmente, se enfrentan y oponen claramente :

Marcos. 3:1 Otra vez entró Jesús en la sinagoga; y había allí un hombre que tenía seca una mano.

3:2 Y le acechaban para ver si en el día de reposo le sanaría, a fin de poder acusarle.

3:3 Entonces dijo al hombre que tenía la mano seca: Levántate y ponte en medio.

3:4 Y les dijo: ¿Es lícito en los días de reposo hacer bien, o hacer mal; salvar la vida, o quitarla? Pero ellos callaban.

3:5 Entonces, mirándolos alrededor con enojo, entristecido por la dureza de sus corazones, dijo al hombre: Extiende tu mano. Y él la extendió, y la mano le fue restaurada sana.

3:6 Y salidos los fariseos, tomaron consejo con los herodianos contra él para destruirle.

            Esta variedad de personas que según Marcos se relacionan con Jesús forma una multitud que de alguna forma están pendientes de él:

3:7 Mas Jesús se retiró al mar con sus discípulos, y le siguió gran multitud de Galilea. Y de Judea,

3:8 de Jerusalén, de Idumea, del otro lado del Jordán, y de los alrededores de Tiro y de Sidón, oyendo cuán grandes cosas hacía, grandes multitudes vinieron a él.

3:9 Y dijo a sus discípulos que le tuviesen siempre lista la barca, a causa del gentío, para que no le oprimiesen.

3:10 Porque había sanado a muchos; de manera que por tocarle, cuantos tenían plagas caían sobre él.

3:11 Y los espíritus inmundos, al verle, se postraban delante de él, y daban voces, diciendo: Tú eres el Hijo de Dios.

3:12 Mas él les reprendía mucho para que no le descubriesen.

            Pues bien, de todos estos que en algún modo están pendientes de Jesús sólo los que lo siguieron forman un nuevo grupo, es la comunidad de los seguidores de Jesús.            

Para Marcos estos son los que inicialmente forman la iglesia.

            Este grupo está integrado especialmente por  los doce, las mujeres que le siguen acogen y ayudan , posiblemente por algunos de sus familiares, especialmente su madre y finalmente  muchos de los integrantes de   esas multítudes que le siguieron:

 Marcos.3:7 y le siguió gran multitud de Galilea. Y de Judea,

3:8 de Jerusalén, de Idumea, del otro lado del Jordán, y de los alrededores de Tiro y de Sidón, oyendo cuán grandes cosas hacía, grandes multitudes vinieron a él.

3:9 Y dijo a sus discípulos que le tuviesen siempre lista la barca, a causa del gentío, para que no le oprimiesen.

 

RUINAS DE LA SINAGOGA DE CAFARNAUM.ISRAEL.

2.-UNA COMUNIDAD NUEVA Y DISTINTA DE LA SINAGOGA

  Esta comunidad es completamente nueva y  distinta de los grupos en la que están integrados en el mundo religioso judío, distinta de la sinagoga, de los discípulos de Juan, de los de los fariseos.

            Está integrada por miembros de la masa gris del pueblo, pescadores, publicanos, pecadores,  un mundo que no cabe en el mundo institucional judío representados  por los que se tienen como justos y no tienen necesidad de salvación, es por lo que sufre la hostilidad de la sinagoga.

            En el capítulo 2 de su  evangelio de  Marcos queda indicada la distinción y ruptura de la comunidad de Jesús de la sinagoga,

Marcos. 2:13. Después volvió a salir al mar; y toda la gente venía a él, y les enseñaba.

2:14 Y al pasar, vio a Leví hijo de Alfeo, sentado al banco de los tributos públicos, y le dijo: Sígueme. Y levantándose, le siguió.

2:15 Aconteció que estando Jesús a la mesa en casa de él, muchos publicanos y pecadores estaban también a la mesa juntamente con Jesús y sus discípulos; porque había muchos que le habían seguido.

2:16 Y los escribas y los fariseos, viéndole comer con los publicanos y con los pecadores, dijeron a los discípulos: ¿Qué es esto, que él come y bebe con los publicanos y pecadores?

2:17 Al oír esto Jesús, les dijo: Los sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos. No he venido a llamar a justos, sino a pecadores.

2:18 Y los discípulos de Juan y los de los fariseos ayunaban; y vinieron, y le dijeron: ¿Por qué los discípulos de Juan y los de los fariseos ayunan, y tus discípulos no ayunan?

2:19 Jesús les dijo: ¿Acaso pueden los que están de bodas ayunar mientras está con ellos el esposo? Entre tanto que tienen consigo al esposo, no pueden ayunar.

2:20 Pero vendrán días cuando el esposo les será quitado, y entonces en aquellos días ayunarán.

2:21 Nadie pone un remiendo de paño nuevo en  un vestido viejo; pues lo nuevo tira de lo viejo, y así se rompe

2:22 Y nadie echa vino nuevo en odres viejos; de otra manera, el vino nuevo rompe los odres, y el vino se derrama, y los odres se pierden; a vino nuevo odres nuevos

2:23 Aconteció que al pasar él por los sembrados un día de sábado sus discípulos, andando, comenzaron a arrancar espigas.

 2:24 Entonces los fariseos le dijeron: Mira, ¿por qué hacen en el día de reposo lo que no es lícito?

2:25 Pero él les dijo: ¿Nunca leísteis lo que hizo David cuando tuvo necesidad, y sintió hambre, él y los que con él estaban;

2:26 cómo entró en la casa de Dios, siendo Abiatar sumo sacerdote, y comió los panes de la proposición, de los cuales no es lícito comer sino a los sacerdotes, y  los dio   a los que con él estaban?

2:27 También les dijo: El sábado  es para el hombre  y no el hombre para el sábado

2:28 Pues  el Hijo del Hombre es también Señor  del sábado

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 3.-UNA COMUNIDAD QUE ES LA NUEVA  FAMILIA DE JESÚS.

 La comunidad de Jesús, la Iglesia, es la verdadera familia de Jesús, la expresión familia de Jesús aplicada a los seguidores de Jesús  es distinta de la familia carnal, la familia religiosa y la familia geográfica, la de los paisanos.

            Distinta de la familia carnal:

Marcos. 3:31 Vinieron después su madre y sus  hermanos y su madre, y quedándose afuera, enviaron a llamarle.

3:32 Y la gente que estaba sentada alrededor de él le dijo: Tu madre y tus hermanos están afuera, y te buscan.

3:33 El les respondió diciendo: ¿Quién es mi madre y mis hermanos?

3:34 Y mirando a los que estaban sentados alrededor de él, dijo: He aquí mi madre y mis hermanos.

3:35 Porque todo aquel que hace la voluntad de Dios, ése es mi hermano, y mi hermana, y mi madre.

            Distinta de la familia religiosa:

Marcos .3:22. Pero los escribas que habían venido de Jerusalén decían que tenía a Beelzebú, y que por el príncipe de los demonios echaba fuera los demonios.Mateo 9. 34Mateo 10. 25

3:23 Y habiéndolos llamado, les decía en parábolas: ¿Cómo puede Satanás echar fuera a Satanás?

3:24 Si un reino está dividido contra sí mismo, tal reino no puede permanecer.

3:25 Y si una casa está dividida contra sí misma, tal casa no puede permanecer.

3:26 Y si Satanás se levanta contra sí mismo, y se divide, no puede permanecer, sino que ha llegado su fin.

3:27 Ninguno puede entrar en la casa de un hombre fuerte y saquear sus bienes, si antes no le ata, y entonces podrá saquear su casa.

3:28 De cierto os digo que todos los pecados serán perdonados a los hijos de los hombres, y las blasfemias cualesquiera que sean;

3:29 pero cualquiera que blasfeme contra el Espíritu Santo, no tiene jamás perdón,Lucas 12. 10 sino que es reo de juicio eterno.

3:30 Porque ellos habían dicho: Tiene espíritu inmundo.

            Distinta de  la familia geográfica, de los paisanos.

Marcos. 6:1. Salió Jesús de allí y vino a su tierra, y le seguían sus discípulos.

6:2 Y llegado el día del sábado , comenzó a enseñar en la sinagoga; y muchos, oyéndole, se admiraban, y decían: ¿De dónde tiene éste estas cosas? ¿Y qué sabiduría es esta que le es dada, y estos milagros que por sus manos son hechos?

6:3 ¿No es éste el carpintero, hijo de María, hermano de Santiago, de José, de Judas y de Simón? ¿No están también aquí con nosotros sus hermanas? Y se escandalizaban de él.

6:4 Mas Jesús les decía: No hay profeta sin honra sino en su propia tierra6:

6:5 Y no pudo hacer allí ningún milagro, salvo que sanó a unos pocos enfermos, poniendo sobre ellos las manos.

6:6 Y estaba asombrado de la incredulidad de ellos. Y recorría las aldeas de alrededor, enseñando.

            La familia de Jesús son los que se han entregado al Maestro, siendo así sus amigos , los que están con él, los que se fían de él, a los que él confía su misión.

 

4.-UNA COMUNIDAD CENTRADA EN LA PERSONA DE JESÚS.

 Marcos presenta una Iglesia, en cuyo centro está la persona de Jesús. Desde esta aceptación de la persona de Jesús la comunidad cristiana recibe iluminación para las vivencias concretas que atraviesa, aunque sean duras.

             Pues está formada por aquellos a quien ha llamado Jesús y han respondido a su llamada .             Una comunidad que ha sido formada por Jesús             Esta formación pasa por varios estadios. Primero les va abriendo los ojos para que comprendan quién es Él (cf. 4, 11-12).

             Luego, el discípulo reconoce su situación de ignorancia (4, 13; 4, 40; 6, 52; 8, 17; 9, 32); los discípulos no comprenderán el misterio de Jesús hasta que no hayan recorrido todo el camino hasta la cruz.

            Más tarde, viene el paso de compartir los momentos de vida de Jesús, sus jornadas, sus enseñanzas. Al pueblo le habla en parábolas, pero a los discípulos les explica su con tenido.

            Finalmente Jesús se dedica más a la formación del seguimiento, insiste sobre la entrega de sí hasta la profesión de fe en el Mesías sufriente.

            Marcos narra la pasión y muerte de Jesús para decir a todos que no tengan miedo a la persecución ni al fracaso aparente, pues es el camino obligado del discípulo para llevar a cabo la misión. Los personajes de la Pasión toman partido o con Él o contra Él.

            Una comunidad eminentemente misionera pues es enviada y llama  a ser predicadores confiados y audaces del Evangelio.

 EL EVANGELIO ES ESTE JESÚS.

5.- LA CENTRALIDAD DE  LA PERSONA DE JESÚS Y EL SIGNIFICADO  DE LA PALABRA EVANGELIO EN MARCOS.

 Para Marcos Jesucristo es el contenido y el autor del  Evangelio. Él está presente y actúa allí donde es proclamado el evangelio , el cual está tan presente  que, lo que se hace por el evangelio , se hace por Jesús:

Marcos  8:35:  Porque todo el que quiera salvar su vida, la perderá; y todo el que pierda su vida por causa de mí y del evangelio, la salvará.”

            El contenido del evangelio de Marcos  es la historia y vida de Jesús a través de los acontecimientos concretos y singulares:

Marcos. 14:4 Y hubo algunos que se enojaron dentro de sí, y dijeron: ¿Para qué se ha hecho este desperdicio de perfume?

14:5 Porque podía haberse vendido por más de trescientos denarios,y haberse dado a los pobres. Y murmuraban contra ella.

14:6 Pero Jesús dijo: Dejadla, ¿por qué la molestáis? Ha hecho conmigo una obra buena.”

            Pero Marcos no relata la vida de Jesús por un interés histórico, sino que utiliza la tradición que existe sobre Jesús para explicar lo que es el evangelio; no es el anuncio de un redentor divino y glorioso, sino el autor de la salvación que ha sido realizada por el Hijo del Hombre  a través de sus sufrimientos y cuya gloria está escondida y se manifiesta ante todo a través del camino de la cruz.

            Por eso pone Marcos en el comienzo la palabra evangelio  como síntesis de toda su obra; esto quiere decir que estas narraciones no son un relato sobre Jesús, sino que a través de ellas , Jesús mismo es el que nos interpela.

            Son la Buena Noticia que consiste en la proclamación como el Señor viviente y en la que él mismo se dirige a los lectores del evangelio, reclamando y causando la fe:  

Marcos 1:14 Después que Juan fue encarcelado, Jesús vino a Galilea predicando el evangelio del reino de Dios,

:15 diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios ha llegado, arrepentíos, y creed en el evangelio.

 NO HAY EN ÉL PARECER, NO HAY HERMOSURA…

6.- LO QUE IMPLICA EL SEGUIMIENTO DE JESÚS EN MARCOS.

 En el evangelio de Marcos, ya lo hemos visto, el primer encuentro de Jesús en Galilea con unas personas concretas es una llamada al seguimiento. Mc 1,16-20 describe el nacimiento del discípulo y juntamente el de la comunidad del seguimiento.

            La vocación es siempre «con-vocación»: el seguimiento tiene una huella indeleble de eclesialidad.

            Ser cristiano significa seguir a Jesús, este seguimiento implica tres cosas :

1.-Seguir a Jesús es entrar en el Reino, 2.-la entrada al mismo está abierta para todos, hombres y mujeres de toda raza pueblo, y condición. 3.-Pero el camino del seguimiento necesita como algo básico y fundamental la ayuda de Dios.

             La sección central del evangelio de  Marcos tiene como tema el del seguimiento

            1.-Seguir a Jesús es entrar en el Reino por la fe en el Cristo, Mesias sufriente y triunfante tras la muerte. 

Marcos10,27. Salió Jesús con sus discípulos hacia los pueblos de Cesarea de Filipo, y por el camino hizo esta pregunta a sus discípulos: «¿Quién dicen los hombres que soy yo?»

28. Ellos le dijeron: «Unos, que Juan el Bautista; otros, que Elías; otros, que uno de los profetas.»

29. Y él les preguntaba: «Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?» Pedro le contesta: «Tú eres el Cristo.»

30. Y les mandó enérgicamente que a nadie hablaran acerca de él.

31. Y comenzó a enseñarles que el Hijo del hombre debía sufrir mucho y ser reprobado por los ancianos, los sumos sacerdotes y los escribas, ser matado y resucitar a los tres días.

32. Hablaba de esto abiertamente. Tomándole aparte, Pedro, se puso a reprenderle.

33. Pero él, volviéndose y mirando a sus discípulos, reprendió a Pedro, diciéndole: «¡Quítate de mi vista, Satanás! porque tus pensamientos no son los de Dios, sino los de los hombres.»

34. Llamando a la gente a la vez que a sus discípulos, les dijo: «Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame.

35. Porque quien quiera salvar su vida, la perderá; pero quien pierda su vida por mí y por el Evangelio, la salvará.

36. Pues ¿de qué le sirve al hombre ganar el mundo entero si arruina su vida?

37. Pues ¿qué puede dar el hombre a cambio de su vida?

38. Porque quien se avergüence de mí y de mis palabras en esta generación adúltera y pecadora, también el Hijo del hombre se avergonzará de él cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles.»

     «¿Qué quieres que te haga?» El ciego le dijo: «Rabbuní, ¡que vea!»     

2.- Quien cree en Jesús y le sigue ya está en el Reino.

Marcos 10:46. Llegan a Jericó. Y cuando salía de Jericó, acompañado de sus discípulos y de una gran muchedumbre, el hijo de Timeo (Bartimeo), un mendigo ciego, estaba sentado junto al camino.

47. Al enterarse de que era Jesús de Nazaret, se puso a gritar: «¡Hijo de David, Jesús, ten compasión de mí!»

48. Muchos le increpaban para que se callara. Pero él gritaba mucho más: «¡Hijo de David, ten compasión de mí!»

49. Jesús se detuvo y dijo: «Llamadle.» Llaman al ciego, diciéndole: «¡Animo, levántate! Te llama.»

50. Y él, arrojando su manto, dio un brinco y vino donde Jesús.

51. Jesús, dirigiéndose a él, le dijo: «¿Qué quieres que te haga?» El ciego le dijo: «Rabbuní, ¡que vea!»

52. Jesús le dijo: «Vete, tu fe te ha salvado.» Y al instante, recobró la vista y le seguía por el camino.

            3.- El seguimiento de Jesús implica vencer los obstáculos para creer en él:

            Un caso que se puede considerar como prototipo de alguien que viene en busca de Jesús para  que le ayude a encontrar la plenitud de la salvación, es el del joven rico, un cumplidor de la antigua ley, sale al camino de Jesús, pero no quiere vencer el obstáculo que le impide seguir a Jesús: Cap. 10,17-31:

Marcos:10,17. Se ponía ya en camino cuando uno corrió a su encuentro y arrodillándose ante él, le preguntó: «Maestro bueno, ¿ qué he de hacer para tener en herencia vida eterna?»

18. Jesús le dijo: «¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno sino sólo Dios.

19. Ya sabes los mandamientos: No mates, no cometas adulterio, no robes, no levantes falso testimonio, no seas injusto, honra a tu padre y a tu madre.»

20. El, entonces, le dijo: «Maestro, todo eso lo he guardado desde mi juventud.»

21. Jesús, fijando en él su mirada, le amó y le dijo: «Una cosa te falta: anda, cuanto tienes véndelo y dáselo a los pobres y tendrás un tesoro en el cielo; luego, ven y sígueme.»

22. Pero él, abatido por estas palabras, se marchó entristecido, porque tenía muchos bienes.

23. Jesús, mirando a su alrededor, dice a sus discípulos: «¡Qué difícil es que los que tienen riquezas entren en el Reino de Dios!»

            4.-El seguimiento de Jesús necesita la ayuda de Dios para quien no hay nada imposible.

Marcos 10,24. Los discípulos quedaron sorprendidos al oírle estas palabras. Mas Jesús, tomando de nuevo la palabra, les dijo: «¡Hijos, qué difícil es entrar en el Reino de Dios!

25. Es más fácil que un camello pase por el ojo de la aguja, que el que un rico entre en el Reino de Dios.»

26. Pero ellos se asombraban aún más y se decían unos a otros: «Y ¿quién se podrá salvar?»

27. Jesús, mirándolos fijamente, dice: «Para los hombres, imposible; pero no para Dios, porque todo es posible para Dios.»

            5.-El seguimiento de Cristo está abierto para todos, , hombres mujeres, de cualquier pueblo, nación, no solo de Galilea, sino también:

Marcos.3:8 de Jerusalén, de Idumea, del otro lado del Jordán, y de los alrededores de Tiro y de Sidón, oyendo cuán grandes cosas hacía, grandes multitudes vinieron a él.

            Hasta  para los niños. Marcos

 Marcos 10,13. Le presentaban unos niños para que los tocara; pero los discípulos les reñían.

14. Mas Jesús, al ver esto, se enfadó y les dijo: «Dejad que los niños vengan a mí, no se lo impidáis, porque de los que son como éstos es el Reino de Dios.

15. Yo os aseguro: el que no reciba el Reino de Dios como niño, no entrará en él.»

16. Y abrazaba a los niños, y los bendecía poniendo las manos sobre ellos.

            De esta forma la suerte del discípulo será la misma que la del maestro. Marcos,

Marcos 10,28. Pedro se puso a decirle: «Ya lo ves, nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido

29. Jesús dijo: «Yo os aseguro: nadie que haya dejado casa, hermanos, hermanas, madre, padre, hijos o hacienda por mí y por el Evangelio,

30. quedará sin recibir el ciento por uno: ahora al presente, casas, hermnanos, hermanas, madres, hijos y hacienda, con persecuciones; y en el mundo venidero, vida eterna.

31. Pero muchos primeros serán últimos y los últimos, primeros.»

 LA TRANSFIGURACIÓN DEL SEÑOR. RAFAEL SANZIO.

7.-CONCLUYENDO.

 La esencia de la iglesia y del ser cristiano consiste , según el evangelio de Marcos , en una triple referencia a Jesús.

            En primer lugar una referencia que podríamos llamar teológica por la que la comunidad e Iglesia cristiana y los integrados en ella acepta a Jesús como Dios, un Dios que sin embargo ha pasado por el mundo escondido, doloroso, humilde, sufriente, pero que al final alcanzó la exaltación en su resurrección.

            En segundo lugar una referencia que podríamos llamar vital, por la que la comunidad cristiana y los miembros integrados en ella, reciben de un  Jesús de Nazaret que vive en ella y en ella está presente, haciendo  lo que dice la parábola del grano que echa el sembrador que crece y se desarrolla sin que él sepa cómo.

            En tercer lugar una referencia que podemos llamar moral, por la que la comunidad cristiana y los miembros que la constituyen siguen a Jesús con un seguimiento que reproduce la vida de Jesús en sus comportamientos.

 BIBLIOGRAFIA. Francisco de la Calle. Teología de los evangelios de Jesús.Ediciones Sígueme. Salamanca 1980.

Lothar Coenen- Erich Beyreuther. Hans Bietetenhard : Diccionario teológico del Nuevo Testamento, palabras Iglesia. Evangelio. Esconde. Ocultar.

Revista de Teología Bíblica: La Iglesia: perspectiva neotestamentaria. Javier Pikaza.La Iglesia perspectiva de Marcos. Vo. XXI. mayo-agosto 2.000.

Conceptos Fundamentales de la Teología. T.II, Ediciones Cristiandad. Lope de Rueda 13 Madrid 1966.

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