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VISIÓN CATÓLICA DE LA MUJER.

Es posible que el título dado al tema no se adecúe al contenido del mismo  pues en él se  nos habla de la situación de la mujer en un trecho de la historia, especialmente desde el renacimiento al siglo XX, sin embargo con esta salvedad y conservando el mismo título lo iniciamos con un texto de Cervantes en su inmortal obra Don Quijote de la Mancha.

El texto de referencia dice:

«Mira que no  hay joya en el mundo que tanto valga como la muger casta y honrada, y que todo el honor de las mugeres consiste en la opinión buena que dellas se tiene: y pues la de tu esposa es tal que llega al extremo de bondad que sabes ¿para que quieres poner esta verdad en duda? mira,amigo, que la muger es animal imperfecto, y que no se le han de poner embarazos donde  tropiece y caiga, sino quitárselos y despejalle el camino de cualquier inconveniente, para que sin inconveniente corra ligera á alcanzar la perfección que le falta, que consiste en el ser virtuosa.” Cap.33. Parte I. Pag.100-101-103 .T.II.

La primera parte del texto, nos da una visión de la mujer, que hoy se consideraría inaceptable.  Dice de ella y no del hombre, cosas como estas» que todo  el honor de las mujeres consiste en la opinión que se tenga de ellas», el honor habría que entenderlo desde el punto de vista de lo que los otros piensan, no desde el punto de su ser objetivo.

Otra frase aún más dura: «es que la muger es un animal imperfecto» opinión que sin duda no es original de Cervantes sino que proviene de la tradición aritotélica;( Cf. Arist. De animalium, lib. 3; De generatione animalium LI. cap. 2 y 14) y es recogida, un tanto retocada por la escolástica y Santo Tomás de Aquino, cuya doctrina podemos resumir en el asunto que  tocamos en tres puntos:

:

TOMÁS DE AQUINO.

a.) Las mujeres son biológicamente inferiores. Siguiendo la visión de la procreación de Aristóteles, Aquino creía que una mujer nace por algún defecto en el proceso de generación. Una mujer es un hombre defectuoso. El estado biológicamente secundario es también claro por la creencia de que la semilla masculina contiene el poder de reproducción. La madre solo proporciona un vientre para la formación del nuevo  ser.

b.) Las mujeres son socialmente inferiores .Una mujer está sometida al hombre por naturaleza, pues aunque la razón humana de algún modo esté presente tanto en los hombres como en las mujeres, sin embargo predomina en el varón.

c.)Las mujeres son creadas como dependientes de los hombre.  El hombre fue creado primero. .Aunque tanto los hombres como las mujeres somos imagen de Dios en cuanto a nuestra naturaleza intelectual el hombre es imagen de Dios en un sentido especial. ( Cf In II sent. 20,2, 1, 1; De verit. 5, 9 ad 9;(Summa theol. ps. II tr. 13 q. 82 m 2 obj. 1)

Esta lamentable idea de la mujer es la que la Iglesia católica ha venido difundiendo fundándose primero en los textos arístotélicos, despúes en el derecho romano y por último por muchos de los teólogos católicos. Quizá lo más grave de ésta doctrina es que en esta tradición católica se ha prescindido de  las actitudes que Jesús mantuvo con la mujeres, y así mismo de alguna otra tradición de la primitiva Iglesia que podría servir de base para una visión más positiva de la mujer.

No se puede argumentar contra esta visión haciendo referencia a la presencia real  que la mujer ha tenido a través de la historia en la iglesia, en orden a la misión evangelizadora de la misma, pues esta presencia ha estado sometida y moderada por el varón y en algunos casos a pesar del varón. Por otro lado el reconocimiento del papel desarrollado por la mujer en la iglesia no hace más que agravar la actitud que la misma iglesia ha tenido con ella, poniendo de relieve la injusticia de tal actitud.

MUJERES Y HOMBRES IGUALES EN DIGNIDAD Y CAPACIDADES.

Tal idea ha llegado  en el tiempo prácticamente hasta finales del siglo XIX, y de ahí hasta nuestros días, pudiéndose afirmar que ni la Iglesia católica, ni el movimiento ilustradoni el socialismo marxista, ni el feminismo socialista lograron cambiar el papel que a la mujer se le venía asignando cerca de cinco siglos.

Refiriéndonos a la Iglesia católica no tenemos más que decir que a partir del Renacimiento se fue consolidando la idea de que el sitio de la mujer era o bien  el hogar, donde podría brillar como dulce esposa, madre solícita y ángel del hogar, o bien la vida religiosa en la que podría desarrollar funciones tan importantes como la atención a la infancia, el cuidado de los enfermos, la enseñanza a las niñas y todo ese conjunto de servicios sociales llevados a cabo por las religiosas de vida activa, sin olvidar la igualdad entre mujeres y hombres a la hora de su elevación a los altares, su incorporación a la Iglesia como Cuerpo místico de Cristo, y su elevación a la categoría de hijas de Dios destinadas a la resurrección a imagen de Jesucristo Resucitado.

No hay que olvidar, tampoco,  que para ser monja de clausura se exigía aprender a leer y escribir,  estos aspectos situan a la iglesia como la institución que valoró de forma más positiva a la mujer si la comparamos con otras valoraciones ajenas a la misma.

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 CONSTITUCIÓN DE LAS CORTES DE CÁDIZ.

Pues por ejemplo, el movimiento liberal español, nos lo da la  Constitución aprobada en las Cortes de Cádiz que  quedó en un simple proyecto por el golpe militar que anuló por el  decreto de 4 de mayo de 1814 su aplicación, aunque su redacción ha llegado a nosotros;  así en el Dictamen y Proyecto de Educación Pública hablando de la enseñanza a impartir a las mujeres dice que ha de ser “doméstica y privada,” y hablando de la enseñanza de las niñas se dice que “ el Estado  costee algunos establecimientos en que aprendan las niñas a leer y escribir, y las labores propias de su sexo.” La Ley  de Instrucción Pública de 9 de septiembre de 1857, llamada Ley Moyano, sigue el mismo esquema de los liberales de principios de siglo:

“ En las enseñanzas elemental y superior de las niñas se omitirán los estudios de que tratan el párrafo sexto del artículo primero ( Breves nociones de Agricultura, Industria y Comercio) y los párrafos primero y tercero del artículo 4º ( Principios de Geometría, de Dibujo lineal y de Agrimensura” y “ Nociones generales de física y de Historia Natural) reemplazándose con : Primero. Labores propias del sexo. Segundo: Elementos de Dibujo aplicado a las mismas labores. Tercero. Ligeras nociones de Higiene domestica.”

  Rousseau, el prototipo de los ilustrados liberales , en su libro el Emilio decía cual era la función  de las mujeres: “ dar placer ( a los hombres) serles útiles, hacerse amar y honrar por ellos, criarlos de jóvenes, cuidarlos de mayores, aconsejarlos, consolarlos, hacerles agradable y dulce la vida, esos son los deberes de las mujeres de todos los tiempos, y lo que se les ha de enseñar  desde la infancia”

El socialismo socialista y marxista articuló la llamada cuestión femenina” aplicando su doctrina general de que cualquier emancipación bien de hombres y mujeres, dependía de la presencia en el ámbito de la producción industrial, tal teoría aplicada a la mujer produjo efectos mortales, dado que el capitalismo incorporó al trabajo gran cantidad de mujeres proletarias, por ser de menor costo y más fáciles de dominar y que además de sufrir todos los estragos de los trabajadores de la época, tuvieron que verse menospreciadas socialmente ante el hecho de  que las mujeres burguesas hicieron gala de su reclusión en el hogar como signo de distinción y del prestigio del trabajo del marido.

MUJERES SUFRAGISTAS.

Fue en este ambiente donde las mujeres comenzaron a organizarse reivindicando el derecho al voto o sufragio, de ahí su denominación de sufragistas. El movimiento se inició en Estados Unidos.

En Europa el movimiento sufragista inglés fue más violento que el americano, lo que dio ocasión a que no pocas mujeres fuesen encarceladas, protagonizando huelgas de hambre y alguna encontró la muerte defendiendo su slogan: “votos para las mujeres.”  Hasta pasada la primera Guerra Mundial, el año 1928 las mujeres inglesas no pudieron votar en igualdad con los hombres.

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quijotediscipulo

1.-quijotediscipulo, ó ¿ Don Quijote predicador y teólogo ?es también el autor  de los siguientes blogs, todo ellos en wordpres.com

 sanchoamigo ó Sancho Gobernador de una Ínsula.

 elcuradellugar ó La Religión en el Quijote

 elcaballerodelverdegaban ó Dios y la CARRASCO.

 Lo mejor al buscar poned título y subtítulo del blog.

 

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