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Las noticias cristianas  sobre Jesús, no sólo nos aseguran de su existencia, sino que valen lo que  una biografía de Cristo.Son muy antiguas, numerosas y coincidentes.

 Algún compañero, que sabe mucho más que yo de maquetación, y tratamiento de textos para revistas y publicaciones periódicas, me ha dicho alguna vez que los titulares de éstas, deben ser cortos y escuetos dejando entrever a través de ellos sólo lo más llamativo del artículo ; yo, que he pasado más tiempo de mi vida dando clases que escribiendo artículos periodísticos, acabo siempre por hacer que su título sea como un resumen del mismo, algo así como si fuera el programa  de una lección de cualquier asignatura.

            El título del Tema , ya habrán visto los lectores, que sigue por este mismo camino,  pues  lo que haré  no será más  que  intentar desarrollar lo  que ya he dicho resumido en el mismo.

            No es necesario que nos detengamos demasiado en probar que las noticias de origen cristiano  que nos han llegado sobre Jesús son suficientes como para confeccionar una biografía,  pues son éstas tan conocidas en nuestra cultura occidental, que hasta un niño, sería capaz de rellenar varias páginas hablándonos de quien era Jesús, de su infancia, de lo que hizo ya de mayor y de cómo terminó su vida. 

            Muy numerosas son las   Vidas de Jesús que han llegado a nosotros, algunas de ellas en varios volúmenes, escritas por personas que al escribirlas, no han hecho más que repetir, analizar, y  desarrollar  las primitivas noticias cristianas  que siglo tras siglo han llegado hasta nosotros. Esas noticias que les han servido de base han sido como unas fuentes de cuyo caudal se han servido para escribir sus Vidas de Jesús.

            Por ello más que hablar ahora de lo que sabemos sobre Jesús, lo que nos ocupa es hablar de esas que hemos llamado  fuentes de su vida, que no son otra cosa que escritos de origen cristiano.

     Los textos más antiguos conocidos relativos a Jesús de Nazaret son las Cartas escritas por Pablo de Tarso.

Archivo:La conversión de San Pablo.jpg

 OBRA DE BARTOLOMÉ DE MURILLO. MUSEO DEL PRADO.

  ¡ SAULO , SAULO ¡ …¿ POR QUÉ ME PERSIGUES ? ¿ QUIEN SOIS VOS? YO SOY JESÚS A QUIEN TÚ PERSIGUES.

El tal Pablo, originariamente Saulo, conocido hoy como San Pablo – el Apóstol de los Gentiles-, es considerado por muchos uno de los discípulos más importantes de Jesús, a pesar de que nunca lo conoció personalmente.

            Por el mismo Pablo sabemos que nació en Tarso, en Cilicia, de un padre que era ciudadano romano, en el seno de una familia en la que la piedad era hereditaria y muy ligada a las tradiciones y observancias fariseas.

            Dado que pertenecía a la tribu de Benjamín, se le dio el nombre de Saúl (o Saulo) que era común en esta tribu en memoria del primer rey de los judíos. En tanto que ciudadano romano también llevaba el nombre latino de Pablo (Paulo). Para los judíos de aquel tiempo era bastante usual tener dos nombres, uno hebreo y otro latino o griego.

            Puesto que todo judío que se respetase había de enseñar a su hijo un oficio, el joven Saulo aprendió a hacer tiendas de lona o más bien a hacer la lona de las tiendas. Era aún muy joven cuando fue enviado a Jerusalén para recibir una buena educación en la escuela de Gamaliel. Parte de su familia residía quizá en la ciudad santa puesto que más tarde se haría mención de una hermana cuyo hijo le salvaría la vida.

 MARTIRIO DE SAN ESTEBAN. SAULO APROBABA SU MUERTE.

Tras la muerte de Jesús, hacia el año 33, comienzan a formarse grupos de seguidores de Jesús. Pablo de Tarso fue un activo perseguidor de estas comunidades. En el año 36 se convirtió al cristianismo, que según  el libro de Hechos de los Apóstoles, fue gracias a una aparición de Cristo, camino de la ciudad de Damasco. Luego de lo cual pide ser bautizado y adopta el nombre de Pablo. Comenzó su actividad de evangelización cristiana en Damasco y Arabia.

Es perseguido por los judíos y huye a Jerusalén, donde es visto por Bernabé quien lo lleva con Pedro y con Santiago el Hermano del Señor en el año 36. Huye de Jerusalén, escapando de los judíos de habla Griega. Se lo llevan a Cesaréa y es enviado a refugiarse en Tarso. Bernabé acude a Tarso y se va con Pablo a Antioquía, donde pasaron un año evangelizando. Antioquia se convierte en el centro de los cristianos convertidos desde el paganismo. Aquí es donde por primera vez se da el nombre de cristianos a los seguidores de Cristo.

POSADA DE SAN PABLO.

            Aunque en el Nuevo Testamento se atribuyen a Pablo catorce cartas o epístolas, sólo existe unanimidad entre los investigadores actuales, sobre siete de ellas como realmente escritas por él: 1 Tesalonicenses, Filipenses, Gálatas, 1 Corintios, 2 Corintios, Romanos y Filemón, el resto lo serían por otros autores, posiblemente discípulos suyos y desde luego dependientes de su enseñanza y doctrina.

            Pablo no conoció personalmente a Jesús, su conocimiento de Él y de su doctrina puede provenir de una doble fuente: por un lado, sostiene en sus escritos que se le apareció el propio Jesús resucitado para revelarle su evangelio, una revelación a la que él concedía gran importancia” Os hago saber, hermanos, que el Evangelio que os he anunciado, no es según hombre; pues ni yo lo recibí, ni lo aprendí de hombre, sino por revelación de Jesucristo”, escribe a los gálatas ( 1,11-12) , por otro según su propio testimonio, mantuvo contactos con miembros de varias comunidades cristianas, entre ellos varios discípulos de Jesús: Pedro, Juan, y Santiago, al que se refiere como “ hermano del Señor”, Bernabé, Marcos, Lucas…

            Estas Cartas de San Pablo fueron escritas, según el testimonio unánime de los interpretes de los textos del Nuevo Testamento, entre los años cincuenta o como máximo, sesenta de nuestra era.¡ Tan sólo unos quince años después de la muerte de Jesús.!

            San Pablo en estas cartas habla de aspectos doctrinales del cristianismo, se interesa sobre todo por el sentido que según él tienen la muerte y resurrección de Jesús, del fin  de esta muerte y resurrección, del valor redentor de las mismas, de los bienes que a los hombres nos han venido por medio de Jesucristo, de la inutilidad de Ley…

            Las epístolas paulinas nos proporcionan también información sobre la persona y vida de Jesús. Nos dice que era del linaje de David, “según la carne”, que nació de una mujer, nacido  “ bajo la Ley ( Romanos 1,3 ). Lo que implica que apareció como un judío” igual a nosotros en todo” que debió ser circuncidado, presentado en el templo, adoctrinado en la Ley Judía,… Que predicó su evangelio y que los destinatarios de su predicación eran los judíos circuncisos  (Romanos 15,89); refiere detalles acerca de su muerte: indica que murió crucificado ( 2 Cor. 13,4), que fue sepultado y que resucitó al tercer dia ( 1 Cor. 3-8); atribuye  su muerte a los judíos ( 1ª Tesa. 2,14) y también a los “ poderosos de este mundo” ( 1 Cor. 2,8).  En la Primera Carta a los Corintios hace un relato de la última Cena del Señor. Como se ve numerosas noticias.

LA ÚLTIMA CENA. OBRA DE JOSÉ LUIS TRIGUERO . ESTOFADO DE NIEVES MORENO. SIGLO XX PARROQUIA DE NTRA. SRA. DE LA ASUNCIÓN MIGUELTURRA. CIUDAD REAL ESPAÑA.       

 De la antigüedad de estas cartas, como hemos dicho, tan sólo quince años después de la muerte de Jesús se deducen cosas muy importantes, la primera que su enseñanza sobre Jesús no podía ser un invento suyo, ni nacer de una mitificación de la figura de Cristo, porque  en un tiempo  tan corto no ha lugar para la creación de un mito que desfigurase la figura verdadera del Señor, y además cuando Pablo escribe sus cartas, todavía viven muchos de los que habían conocido personalmente a Jesús, tanto amigos: Pedro, Juan, Santiago… como enemigos: los fariseos a cuya secta el perteneció, Gamaliel que fue su maestro y posiblemente Anás y Caifás que intervinieron en la muerte del Señor, ninguno de estos contemporáneos le hubiera permitido difundir doctrinas y noticias sobre Jesús que no fueran realmente históricas.

            La segunda es que estas noticias sobre Jesús  no las pudo sacar de otros escritos cristianos conocidos, por ejemplo los evangelios, ya que estos fueron escritos unos quince años, por lo menos, después de que Pablo escribiera sus cartas. Así que las noticias que nos da Pablo de Jesús debieron proceder de otras fuentes anteriores a sus Cartas y por ello más cercanas a Jesús , posiblemente tradiciones, enseñanzas, historias sobre Jesús que eran enseñadas y comentadas en las pequeñas comunidades y grupos cristianos, por apóstoles y discípulos que habían conocido y estado en contacto con Cristo.

            Y por último, un detalle también muy importante, y es que lo que nos dice Pablo sobre Jesús es, en muchos casos, coincidente  con lo que nos comunican otros escritos, independientes de Pablo, como los Evangelios, las Cartas de otros Apóstoles, el Apocalipsis…y en ningún caso se da contradicción entre la enseñanza de Pablo sobre Cristo y  las otras fuentes  cristianas .

Puerta del Sarmental. Catedral de Burgos

  CRISTO RODEADO POR LOS CUATRO EVANGELISTAS. BURGOS.

Estas otras fuentes son como todos sabemos el resto de los libros que  forman el Nuevo Testamento: Evangelios, Cartas de Pedro, Juan Santiago, Hechos de los Apóstoles, Apocalipsis.

            También estos escritos tienen la suficiente antigüedad como para impedir que las noticias que nos dan de Jesús fueran fruto de una mitificación de sus autores, prácticamente todos ellos debieron ser escritos entre los años setenta y noventa,  tanto más que estos autores, según el nombre que llevan la mayor parte de estos escritos, fueron discípulos  de Jesús y por tanto testigos  presenciales  de los hechos que cuentan, o al menos miembros de las comunidades fundadas por ellos:  de la comunidad de Mateo, la de Pedro, la de Juan etc. y escritos de acuerdo con lo que a ellos escucharon.

            Algunos de estos escritos, especialmente los evangelios, analizando su contenido ,dan pie a pensar que sus autores debieron manejar otros escritos que no han llegado a nosotros y que ellos utilizaron para escribir los evangelios, ese es el caso de Mateo, por ejemplo, que al darnos reunidos los sermones de Jesús en lo que llamamos el Sermón de la Montaña, nos da que pensar que debió manejar algún escrito que recogía estas enseñanzas de Jesús  reunidas, o el caso de Marcos y Lucas que debieron disponer de otra fuente escrita, la llamada fuente Q que explicaría las diferencias existentes entre ellos.

            Tema distinto al que venimos tratando es el del valor histórico  de estos escritos del Nuevo Testamento, pero después de lo dicho hemos agotado el titular de nuestro trabajo, el espacio para el mismo, y  ojalá que no la paciencia de los lectores.

            En el Tema  de este mismo bloc ¿ Una historia verdadera ?  Criterios de Historicidad., se habla del valor histórico de estas fuentes.

QUIZÁS TAMBIÉN LE INTERESE DEL BLOG: EXISTENCIA HISTÓRICA DE JESÚS.

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