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JESÚS DE NAZARET. ¿ UNA HISTORIA VERDADERA?

Los expertos en los escritos del Nuevo Testamento, nos dan criterios para juzgar, si lo que se dice en ellos de Jesús, es o no histórico.

A los evangelios y al resto de los libros del Nuevo Testamento les ocurre lo que a cualquier escrito, bien  de carácter histórico o que sin tener este carácter, contenga noticias y referencias a hechos del pasado, que si los analizas, utilizando determinados medios, puedes llegar a descubrir si lo que en ellos se está diciendo se corresponde o no con la verdad.

            A estos medios que se emplean con este fin, se les da el nombre de criterios de historicidad, pues  son normas o pautas para descubrir la verdad histórica,  es decir la verdad de hechos referidos al pasado.

            Quienes hayan leído los anteriores artículos de la CATEGORIA  , se habrá dado cuenta que en ellos nos hemos ocupado de demostrar la existencia histórica de Jesús, fundamentándonos tanto en escritos provenientes del paganismo como en los procedentes del cristianismo: Evangelios, Hechos de los apóstoles, Epístolas y Apocalipsis, llegando a la conclusión de que su existencia es del todo punto innegable.

     LAS PERSECUCIONES ROMANAS CONTRA LOS CRISTIANOS SON UNA PRUEBA DE LA EXISTENCIA HISTÓRICA DE JESÚS DE NAZARET. 

Lo que ahora nos ocupa va más allá, porque se trata de saber si lo que se dice de Jesús en estos escritos,  se corresponde realmente con su historia.

            La necesidad de disponer de criterios para juzgar sobre la verdad histórica de los evangelios y escritos del Nuevo Testamento, nace, entre otras cosas, del hecho de que estos escritos, aunque no sean directamente una historia ni vida de Jesús, porque  son una catequesis destinada a suscitar la fe en El,  pero que contienen un conjunto de noticias biográficas sobre su vida que son las que pueden ser sometidas a juicio por tratarse de hechos del pasado.

            Como hemos dicho en el título varios son los criterios que barajan los expertos aplicables a los hechos narrados en el Nuevo Testamento sobre Jesús, pasamos a enumerar  y explicar los más universalmente admitidos.

  JESÚS RESUCITADO Y LA MAGDALENA. GIOTTO

1er CRITERIO. Tienen garantía de ser históricos aquellos datos sobre Jesús, que no son atribuibles ni al pensamiento judío, ni a las comunidades cristianas  primitivas.

            Este criterio recibe el nombre de disimilitud o desemejanza porque nos aporta datos sobre Jesús, tan nuevos, que no pueden haber sido tomados del ámbito cultural en el que se movió. Por ejemplo, si se dice que Jesús llevaba en el grupo de sus seguidores y discípulos un conjunto de mujeres que continuamente le seguían, tal dato tiene la garantía de ser histórico pues  se está  hablando de un hecho que es completamente original y desemejante a lo que era normal en la época: que las mujeres no formaran parte del grupo de los maestros y  rabinos .

 BAUTISMO DE JESÚS EN EL JORDÁN.

2º CRITERIO. Tienen garantía de ser históricos los hechos y dichos de Jesús, que van en contra de la idea que de Jesús se han formado las comunidades cristianas, produciéndoles una dificultad  para explicar tal dicho o hecho.

            Se llama a este criterio de dificultad por la dificultad que a los primeros cristianos les suponía explicarlo.

            Por ejemplo, el hecho de que Jesús se pusiera en la fila de los que deseaban bautizarse con el bautismo de Juan Bautista les creó a los primitivos cristianos la dificultad de explicar tal hecho, porque suponía que Él podía considerarse un pecador, o ser inferior a Juan Bautista, o un discípulo del mismo, si los evangelios mantienen tal hecho es porque sin duda es histórico.

            Como debió ser histórico el miedo, el temor que sintió Jesús en el huerto de Getsemaní que le llevó a gritar: Padre si es posible pase de mi este cáliz, pero que no se haga mi voluntad sino la tuya, porque este hecho iba en contra de la idea de un Jesús Hijo de Dios, o el grito que dio en la cruz sintiéndose abandonado del Padre, o la ignorancia de Jesús sobre lo que pretendían hacer con Él etc.,etc

 MULTIPLICACIÓN DE LOS PANES Y LOS PECES.

3er CRITERIO. Tiene garantía de historicidad aquel hecho o dicho, que es narrado por distintos autores,  y que no han tomado de la misma fuente.

            Se llama a este criterio de testimonio múltiple. Por ejemplo el hecho de que el tema de la predicación de Jesús fuera el Reino de Dios, es afirmado por todas las tradiciones, escritos y fuentes del Nuevo Testamento, muchas de las cuales eran independientes unas de otras. Así también  la Pasión del Señor, el que hiciera hechos y curaciones extraordinarias, el hecho de que resucitase después de haber sido crucificado muerto y sepultado…

 JESÚS Y LA SAMARITANA.JULIÁN DÍAZ PECO.PARROQUIA DE LA ASUNCIÓN DE MIGUELTURRA

CRITERIO. Es histórico todo aquello que es coherente o se deriva de otro hecho probado como histórico.

            A este criterio se le denomina de coherencia o conformidad. Por ejemplo si se ha probado que es histórico que Jesús fue bautizado por Juan Bautista, también lo será que Jesús estuvo por la región del río Jordán. Si es histórico que Jesús se dejaba acompañar de mujeres como seguidoras y discípulas, también lo será que no tuvo inconveniente en hablar con una mujer junto al pozo de Jacob…

JESÚS EXPULSANDO A LOS MERCADERES DEL TEMPLO.

5º CRITERIO. Es histórico aquello que es coherente con la condena y final desastroso de Jesús.

            Se denomina este criterio del “rechazo y ejecución de Jesús” Es decir, si se admite que Jesús fue condenado como un malhechor es coherente admitir que Jesús debió tener comportamientos atípicos que en alguna medida justificara tal condena. Por el contrario generarán mucha duda todos aquellos dichos y hechos de Jesús que no estén en consonancia con esta condena a muerte.

            Por ejemplo no parece muy coherente con este hecho, el que Jesús apareciera  como un fiel cumplidor de los preceptos y normas del judaísmo, ni que se mostrara  como un pacificador  cooperante con el invasor.

            En cambio, es coherente con el hecho de su condena  y por lo tanto histórico, que Jesús se enfrentara con los escribas y fariseos llamándolos sepulcros blanqueados, o que no guardara el precepto del sábado ni El ni sus discípulos, y que en alguna ocasión cogiere el látigo y echase a los mercaderes que estaban en el templo negociando, y que relativizara el valor del templo etc. etc.

PEDRO NIEGA CONOCER A JESÚS SEÑALADO POR LA CRIADA.

 6º CRITERIO. Tienen garantía de ser históricos todos aquellos hechos y dichos que van en contra de los principales testigos de Jesús ante la comunidad cristiana primitiva.

            Este criterio es similar al que hemos denominado de dificultad puesto en segundo lugar,  pero aplicado en este caso a los discípulos y testigos más importantes ante las comunidades cristianas, es decir a los apóstoles.

            Por ejemplo, por este criterio se puede considerar histórico que Pedro negó a Jesús, que los discípulos le abandonaron una vez prendido, que se durmieron mientras El estaba angustiado y temeroso en el huerto, que se dispersaron después de la muerte del Señor etc. etc. Si estos hechos que dejan tan mal  a los principales discípulos de Jesús no hubieran sido históricos, difícilmente se le hubiera ocurrido a nadie hablar de su existencia.

  A modo de conclusión podemos decir que la reflexión sobre los criterios históricos llevada a cabo por los expertos sobre las fuentes cristianas sobre Jesús, han iluminado muchos aspectos sobre el tema del Jesús histórico, pero que en cuanto a los criterios concretos se refiere, ninguno tiene un valor total y apodíctico por si solo. Su fuerza se potencia y multiplica cuando se combinan varios a la vez.

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quijotediscipulo.

 

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