You are currently browsing the category archive for the ‘01.Siglo.’ category.

SINTESIS DE LA HISTORIA DE LA IGLESIA.

EL SIGLO PRIMERO.

Así fueron los comienzos de la Iglesia.

 Índice del Tema:

 1.-El libro de los Hechos de los apóstoles.

2.-Sentido de la  conexión entre el libro de los Hechos y el Evangelio de Lucas.

3.-La venida del Espíritu Santo.

4.-Los discípulos inauguran el nuevo camino guiados por el Espíritu Santo.

5.-Primeras dificultades en la vida de las comunidades.

6.-Los sacramentos en la vida del siglo I.

7.-Primeras desviaciones de las enseñanzas apostólicas.

 1.-EL LIBRO DE LOS HECHOS DE LOS APÓSTOLES.

 El libro de los Hechos de los apóstoles, responde  a unas preguntas que están, implícitas unas y explícitas otras,  en el titulo que hemos elegido para el TEMA de la presente semana: Así fueron los comienzos de la Iglesia, no hace  falta explicitar  que al hablar de Iglesia nos referimos a nuestra Iglesia, es decir a la Iglesia católica.

            El libro de los Hechos de los Apóstoles,  que escribió san Lucas, así como el tercero de los evangelios, aparece como   una continuación  del mismo,  si en éste nos habló de Jesús, en el segundo, nos habla de lo que hicieron los  apóstoles tras la resurrección del Señor, haciendo de éste libro, la primera historia de la Iglesia.

El Libro de los Hechos  tiene el siguiente esquema:

Primera parte:

La desaparición de Jesús (Hch 1,6-11).

La vida de la comunidad-modelo de Jerusalén (Hch 1,12-7,60).

El camino de la Palabra hacia fuera de Judea (Hch 8,1-40).

La conversión de Pablo (Hch 9, 1-31)

Las actividades de Pedro: la conversión de Cornelio (Hch 9, 32 – 11, 18)

 La Iglesia de Antioquía (Hch 11, 19-30)

Una persecución que conduce a la expansión (Hch12, 1-25). 

El primer viaje misionero de Bernabé y Pablo (Hch 13, 1 – 14,28)

 El tema de los convertidos del paganismo y el Concilio (Hch 15,1-35).

 SAN PABLO SEGÚN EL GRECO.

Segunda parte (Hch 15,36-28,3 1): El apóstol-modelo.

El libro acompaña a Pablo en sus viajes. Con él la Palabra de Dios llega “hasta los confines del mundo…La narración engloba:

Los viajes de Pablo por Asia y por Europa (Hch 15,36- 21,17).

El arresto de Pablo en el templo de Jerusalén (Hch 21,18-40).

El proceso contra Pablo y sus años de prisión (Hch 22,1-26,30).

El viaje marítimo hacia Roma (Hch 27,1-28,16).

El arresto domiciliario mientras espera el juicio (Hch 28,17-31).

            Explicitamos algunos sucesos de este esquema.

Archivo:Ascensión del Señor (Antonio Lanchares).jpg

 2.-SENTIDO DE LA CONEXIÓN ENTRE EL LIBRO DE LOS HECHOS Y EL EVANGELIO DE LUCAS

  La conexión entre  el Evangelio de Lucas y los Hechos,   se muestra, entre otras cosas,  en que  su Evangelio termina como empieza el segundo: con las apariciones de Jesús, el mandato de que no se alejen de Jerusalén, la afirmación de que el Señor  estuvo unos cuarenta días  con ellos una vez  resucitado,  mandándoles de que  no se mostrasen en público hasta haber recibido  el Espíritu Santo que vendrá sobre vosotros; y  “seréis mis testigos en Jerusalén,  en toda Judea, y Samaría y hasta los confines de la Tierra”.

            Esta conexión que el autor de los Hechos establece con su Evangelio tiene un valor que va más allá de lo puramente literario, no se trata sólo de saber que el Evangelio de Lucas y los Hechos son un único libro, sino que la Iglesia es la continuación de la Vida del Resucitado y del proyecto divino de la salvación humana.

            Reunidos  los discípulos y a la espera del cumplimiento  de la promesa del Señor,” perseveraban en  la oración, con María y las mujeres.” En ese mismo lugar, que algunos sitúan en  el cenáculo, Pedro  lo primero de lo que habló  a los  presentes, fue  sobre la necesidad de escoger a uno que ocupase el sitio que  Judas dejó bacante. El  elegido debería haber sido testigo de la vida del Señor como discípulo, y  sobretodo de  su resurrección.

            “Y señalaron a dos: a José llamado Barsabas,  que tenía por sobrenombre Justo y  a Matías. Y orando dijeron: Tú Señor, que conoces los corazones de todos, muestra cual escoges de estos dos, para que tome el oficio de este ministerio y apostolado, del  cual  cayó  Judas por transgresión, para irse a su lugar. Y los echaron a suertes y cayó la suerte sobre Matías; y fue contado con los once apóstoles”.  (restantes) completando así el número de los doce escogido por Jesús.

 3.-LA VENIDA DEL ESPÍRITU SANTO.EL GRECO.

 El día de Pentecostés, es decir a los cincuenta días de la Pascua judía, y estando reunido todo el grupo, unas ciento  treinta personas, hombres y mujeres, el Espíritu Santo se derramó sobre todos ellos, dando lugar al nacimiento de la Iglesia.

            Pedro   transformado con la fuerza del Espíritu Santo, salió a la puerta de la casa donde se había reunido una multitud de personas atraídas por el viento que la agitaba  y por la comprobación de que quien les hablaba, siendo galileo era entendido por todos los presentes como si les hablase en su misma lengua. De esta forma Cristo fue propuesto  por primera vez al pueblo, como   Señor  y Mesías.

            El contenido  de la predicación de Pedro, sería el mismo que el del resto  de los apóstoles y discípulos, anunciaban a Jesús, que había sido crucificado, muerto y sepultado, habiendo resucitado “ al tercer día según las Escrituras” haciendo que la piedra que habían  rechazado los arquitectos se convirtiera en piedra angular “  “ y que no existía ningún otro nombre sobre la tierra en el pudiéramos ser salvos,” invitándoles a que creyesen en Jesús y se bautizasen .

            Si comparamos la temática de la predicación de Jesús  durante el tiempo  de su vida terrena, con ésta de los apóstoles, nos encontramos que en ella se había producido un  aparente  cambio, pues el tema de la predicación de Cristo giró toda ella en torno al Reino de Dios, mientras que  la de sus discípulos tuvo como centro la persona del Resucitado,  como Rey de tal Reino.

            Los primeros convertidos, eran judíos o prosélitos, Jesús lo era, también su madre, los doce apóstoles…no es nada extraño  que todos se sintieran y aparecieran  como un “grupo” dentro del judaísmo, similar a los otros que había en tiempos de Jesús:  fariseos, saduceos, zelotes, ellos fueron llamados “los nazarenos” por su seguimiento de Jesús de Nazaret.

            Esta situación de identidad con el Antiguo Israel, no duraría mucho.

tiempo.

NO TENEMOS NI ORO NI PLATA… EN NOMBRE DE JESÚS NAZARENO LEVÁNTATE Y ANDA.

 4.- LOS DISCÍPULOS  INAUGURAN UN NUEVO CAMINO GUIADOS POR EL ESPÍRITU SANTO.

 Un hecho vino, no sólo  a desencadenar la primera de las persecuciones contra los seguidores de Jesús, sino a realizar la ruptura del nuevo Camino del Antiguo Israel,  y fue el día en que yendo Pedro y Juan a orar  al templo, al pasar por la puerta Hermosa se encontraron con un paralítico que les pidió limosna, Pedro le dijo, no tenemos oro ni plata, lo que poseemos te damos: en nombre de Jesús Nazareno levántate y anda. El paralítico de inmediato se levantó curado, ante los ojos atónitos de la multitud de personas allí congregadas.  Entonces Pedro se dirigió a los presentes echándoles en cara de que hubieran matado a Jesús, quien había  sido  constituido como Salvador.

            El hecho se difundió de forma que las autoridades religiosas, el Sanedrín, decidieron cortar,  prohibiendo a los apóstoles hablar de Cristo, la respuesta de  Pedro llevado ante el Sanedrín  no pudo ser más tajante: Es preciso obedecer a Dios antes que los hombres.

EL MARTIRIO DEL DIACONO SAN ESTEBAN.      

 A partir de este hecho se inició una persecución abierta. Esteban fue el primer mártir,  apedreado hasta morir por su fidelidad a Cristo, en el año 36. La ruptura entre el judaísmo y el cristianismo fue total, los nazarenos, considerados  como una secta herética fueron expulsados de la sinagoga. El joven Saulo, luego San Pablo, aprobó la ejecución de Esteban.

            Una nueva  persecución contra los cristianos fue impulsada por Herodes, quien deseando congratularse con los jefes de los judíos, mandó prender y matar a Santiago, siendo el primero de los apóstoles que fue sacrificado; esta persecución  promovió  la dispersión de los Apóstoles saliendo  de Jerusalén, echando la semilla por los más diversos lugares del mundo entonces conocido.    El granito de mostaza comenzó a crecer  convirtiéndose en un árbol.

            La acción del Espíritu Santo iba marcando la vida del nuevo Camino: Se hizo patente en el contenido de la predicación apostólica, en la ruptura con el antiguo Israel, en la dispersión de los apóstoles, en la predicación a los gentiles.

            Tras la dispersión de los apóstoles se multiplican las nuevas comunidades cristianas, por  todas las colonias griegas del Asia Menor, las epístolas de san Pablo son un buena pista del itinerario seguido en su evangelización, también Pedro, como atestigua su primera carta, predica a los judíos que viven en Ponto, Galacia, Bitinia…también llega a Roma, visita las comunidades de Samaria, y mas tarde recorre las comunidades costeras de Lida, Jope, y Cesarea. , así como la de Antioquia, el Apóstol Juan en el libro del Apocalipsis menciona a cinco de las iglesias dependientes de su predicación. Menos sabemos del resto de los Apóstoles.

 EL CONCILIO DE JERUSALÉN.

5.- PRIMERAS DIFICULTADES EN LA VIDA DE LAS COMUNIDADES.

 Los apóstoles no sólo se dedican a fundar comunidades  sino que resuelven las dificultades internas que van surgiendo en el interior de las mismas. Una de ellas, la que podríamos llamar la primera de las herejías, la de los judaizantes que sostenían que los nuevos cristianos para salvarse necesitaban ser circuncidados y guardar la ley mosaica, los apóstoles, entre ellos Pedro, convocaron el que podríamos denominar el primero de los concilios, el de Jerusalén  en el año 51, que abordaron el tema de la obligatoriedad del cumplimiento de la ley mosaica,  el resultado del  mismo fue dejar en libertad a los cristianos diciendo: “hemos decidido el Espíritu Santo  y nosotros que solo  os abstengais  de   comer carne de los animales sacrificados y ofrecido a los dioses, así como de la fornicación.”

            Otra de las dificultades fue el roce entre los  cristianos procedentes del judaísmo y los provenientes de la gentilidad, estos se quejaron de que no se atendía debidamente a sus viudas. Los apóstoles ante tal queja establecieron el servicio del diaconado, escogiendo siete hombres para que se encargaran de la distribución y ayudas a los cristianos más necesitados. Los apóstoles pudieron así dedicarse de lleno a la oración y a la predicación

.

REPRESENTACIÓN DEL MISTERIO EUCARÍSTICO.

6.- LOS SACRAMENTOS EN LA VIDA DE LA IGLESIA DEL SIGLO I

  En los textos del Nuevo Testamento y en vida de los Apóstoles se nos habla de la administración de lo que luego se llamarían  sacramentos. Es clara la administración del bautismo que se realizaba por inmersión. Igualmente la celebración de la cena del Señor tal como lo atestigua Pablo en la carta a los Corintios, a quienes reprende por su forma de celebrarla: “Quien come de este pan y bebe de la copa sin discernir el cuerpo y la sangre del Señor, come y bebe su propia condenación” Hay signos del sacramento de la Confirmación  en la imposición de manos sobre los bautizados para comunicarles el Espíritu Santo.  El sacramento de la penitencia resuena en las palabras de Cristo: A quienes les perdonéis los pecados les quedan perdonados y a los que  se los retengais les quedan retenidos. La carta de Santiago 5,4 atestigua:  Está enfermo alguno de vosotros, llame a los presbíteros de la Iglesia, y oren por él ungiéndole  con aceite en el nombre del Señor. Y la oración de la fe salvará al enfermo, y el Señor lo curará, y si tuviere pecados le serán perdonados” el texto nos lleva al sacramento de las curaciones que con el tiempo comenzaría a mal llamarse el sacramento de la Extremaunción. San Pablo nos da cuenta de cómo en las iglesias locales va dejando presbíteros  a los que consagra con la imposición de manos, así lo atestiguan las cartas a Tito y Timoteo.

 LOS GNOSTICOS.

7.- PRIMERAS DESVIACIONES DE LAS ENSEÑANZAS APOSTÓLICAS.

 A las dificultades internas les siguen las persecuciones Romanas, la primera la decretada por Nerón entre los años 54-58, en la que murieron San Pedro y San Pablo. 

            Las persecuciones no fueron  la única dificultad que debió afrontar la Iglesia del

Siglo I, dentro de esta misma Iglesia se produjeron otras dificultades, entre ellas las  primeras  herejías.

                        Hemos mencionado la de los judaizantes, otra fue la de los ebionitas, que negaron el valor redentor de la muerte de Cristo, a quien consideraban como un hombre igual a los demás, siendo sin embargo encargado por Dios de llevar a su perfección la ley judía.

            Los gnósticos quienes influidos por la espiritualidad persa admitían la realidad de dos principios: Dios como principio del bien y la materia como el principio del mal. uno de los eones de Dios, tomó la apariencia de Jesús, solo  la apariencia. La salvación consiste en liberar de la materia el elemento divino. Tal liberación sólo lo podrían llevar a cabo los “espirituales”, gracias al conocimiento secreto y superior que Jesús les ha comunicado.

            Los maniqueos afirmaban la existencia de dos principios creadores, el creador del bien y el del mal que están en constante lucha.

            Muertos la mayor parte de los apóstoles todavía, en el siglo I tenemos constancia de la sucesión apostólica, no sólo en la  línea de los ministerios, sino sobre todo en la del contenido de las enseñanzas: Así la carta de san Clemente, escrita aproximadamente en el año 97, exhorta a poner fin a las  divisiones que perturbaban la Iglesia. De este mismo siglo es el importante documento llamado “ Didaché” o Doctrina de los doce  apóstoles , este documento,  juntamente con dos cartas de san Clemente Romano y la llamada Epístola de Bernabé  y el llamado “ Discurso a Diogneto de autor anónimo, escrito entre los años 70 y 90, cierran el ciclo de este primer siglo de la Historia de la Iglesia  con enseñanzas que podría haber escrito cualquier cristiano del siglo XXI, dando testimonio de la apostolicidad de nuestra Iglesia: la Iglesia católica, apostólica y romana. 

NOTA: El contenido de este tema se  complementa con el Tema de la historia de los papas en el siglo I, que se encuentra en la categoria del blor. HISTORIA DEL PAPADO SIGLO A SIGLO.

  QUIZÁS TAMBIÉN LE INTERESE DEL BLOG: EL MILAGRO DE LOS SANTOS EN LA IGLESIA CATÓLICA.

 quijotediscipulo.

 

Anuncios

Categorías

Categorías

Entradas

Calendario

diciembre 2017
L M X J V S D
« Nov    
 123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031

VISITAS

  • 2,064,119 hits

Imagenes Interesantes

A %d blogueros les gusta esto: