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LA   CAPILLA SIXTINA DEL  SIGLO XXI .

Vamos a presentar  en este tema  un templo  de España, en la provincia de Ciudad Real y en el pueblo de Miguelturra,  pueblo que a pesar  de su  insignificancia histórica, encierra un conjunto de avales que lo engrandecen   y no es el más pequeño que Don Miguel de Cervantes le haya dedicado un capítulo en su inmortal obra  Don Quijote de la Mancha; se trata del capítulo 47 en el que se cuenta el enamoramiento del endemoniado  hijo de un labrador,  de la doncella Clara Perlerina  ilustre vecina del referido pueblo.

Y pues estamos hablando del que fue mi maestro,  es oportuno decir  que  él  título que  encabeza el tema es, sin duda inexacto, en todo caso si de alguna forma  se pudiera conservar tal título, para no ser inexacto, la capilla o el templo de referencia debería llamarse la capilla quijotina , puesto que la misma se decoró de acuerdo con las directrices que quijotediscipulo  fue marcando y con la ayuda de toda la parroquia pagando.

 EXTERIOR DEL TEMPLO DE NUESTRA SEÑORA DE LA ASUNCIÓN.

PUEDE AMPLIAR LAS IMÁGENES HASTA 200 EN  EL ZOOM

El templo como se ve en la imagen,  es el resultado de las intervenciones realizadas en él, en diversos tiempos, hay una parte que corresponde al ábside , que es de bien entrado el  siglo XVI, su fábrica de piedra  de sillarejo,  de un  pobre y severo gótico tardío mientras que el resto  es claramente una obra del siglo XVII ya bien entrado el barroco, su fábrica está hecha de tapiales.

Resulta extraña la conjunción de estas dos fábricas,  fruto de dos periodos distintos que en este caso parece que  no se pueden explicar por la duración de la construcción del templo, más bien parece que el mismo estuvo originariamente construido con la misma fábrica del ábside que debió  deteriorarse,  agrietándose y con peligro de hundimiento.

Sea cualquiera la causa, llega el momento  de pasar al interior del templo que inicialmente estuvo dedicado a la Virgen Santamaría la Mayor  y posteriormente  a  Nuestra Señora de la Asunción, advocación que hoy  conserva.

VISTA DEL INTERIOR DEL TEMPLO DESDE LA PARTE POSTERIOR.

La imagen  ratifica  lo dicho anteriormente  la parte del ábside  que hemos dicho es de finales del siglo XVI, es más ancha cerca de tres metros en conjunto que la parte posterior. La bóveda de la misma es un gótico tardío, la fábrica en la que han quitado el  enyesado muestra las piedras, algunas de sillería y otras de sillarejo.

VISTA DEL TEMPLO DESDE EL ALTAR MAYOR.

Esta vista del templo desde el altar mayor  nos da una visión de conjunto de todo el interior del templo.

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NUEVA VISTA DEL TEMPLO DESDE LA PARTE POSTERIOR.

Es una imagen más caliente que las anteriormente presentadas. Pero sobre todo en ella se aprecia mejor que en la imagen anterior la parte construida en el siglo XVII. Fábrica de tapiales con los pilares y la bóveda de ladrillo, que en la actualidad se presenta en ladrillo visto

Pero dejemos  ya  la estructura  del templo para fijarnos en los muebles que la decoran.  Comenzamos con el retablo de la capilla mayor.

DESCRIPCIÓN DEL RETABLO DEL ALTAR MAYOR.

De estilo renacentista , con detalles  propios del manierismo. Fue terminado  hacia el año 1593. Son de la época el alto relieve que se encuentra en el centro y que representa la imposición por la Virgen  de la casulla a san Ildefonso, algo que se explica por la pertenencia  de la parroquia al arzobispado de Toledo el banco o predela con relieves de Las Virtudes Teologales, los evangelistas, la circuncisión, san Gregorio Magno y san Buenaventura, San Basilio y san Agustín, son del retablo original.

Destacamos los relieves de la predela y la Imagen de la Imagen de ntra. sra de la Asunción.

Nuestra Señora de la Asunción en Miguelturra

IMAGEN DE NUESTRA SEÑORA DE LA ASUNCIÓN.SIGLO XVIII.

Es de notar que esta imagen que posiblemente fue en principio una Inmaculada que nos recuerda a las de Alonso Cano, al colocarse en el nicho del retablo, sustituyendo el alto relieve original representando a ntra. sra. de los Ángeles. La actual imagen está colocada sobre una peana obra de Faustino Sanz Herranz a la que se añadieron los dós ángeles actuales.

PARTE DE LA PREDELA DEL RETABLO ORIGINAL.

De izquierda a derecha se encuentran el evangelista san Lucas con su símbolo de un rostro humano, san Marcos con el  símbolo  del toro, siguen tres virtudes originales del cuadro pero trasladadas de lugar, en el mismo  en sus orígenes se encontraba un relieve del nacimiento del Señor, que debió ser  robado y vendido , haciendo juego con el relieve de la circuncisión  del Señor, siguen  los padres de la Iglesia san Basilio y san Agustín.

OTRA PARTE DE LA PREDELA DEL RETABLO ORIGINAL.

De izquierda a derecha, san Buenaventura y san Gregorio Magno, la  Circuncisión del Señor, y los evangelistas san Mateo y san Juan con sus símbolos correspondientes.

Las pinturas del retablo son de Esteban de Péroli  pintor italiano o de su escuela y representan, las de las calles  de la izquierda de abajo arriba la adoración de los magos, la huida a Egipto y la venida del Espiritu Santo y las de la derecha la anunciación, la resurreción y la ascensión del Señor. Podemos hacernos una idea del estilo de esas pinturas  con la que sigue que representa la circuncisión del Señor, obra del mismo pintor  o de su escuela.

ÒLEO DE LA CIRCUNCISIÓN DEL SEÑOR  DE LA ESCUELA DE PÉROLI.SIGLO XVI O PRINCIPIOS DEL XVII.

El retablo tiene otras partes que son fruto de las restauraciones hechas  entre los años 1983 y 1998. Enumeramos las principales acciones restauradoras  llevadas a cabo entre esos años:  1.- restauración de algunas pequeñas piezas  como volutas de alguna de las columnas, o piezas  de  las tiras que separan los distintos órdenes etc. llevada a cabo por los talleres Belloso de Valencia.

2.-Limpieza general del retablo  por los talleres  de restauración de la diócesis  de Madrid dirigida por Raimundo Solís, director  de varias de las exposiciones de las Edades del hombre.

3.- Integración de las imágenes del retablo  desaparecidas durante la guerra civil española. Estas imágenes representan a los doce apóstoles   y las dos imágenes de san Benito y san Bernardo, relacionados con la orden de Calatrava , dado que por aquellas fechas  la parroquia pertenecía  a la referida orden. Las imágenes son todas ellas tallas obra del escultor  madrileño Faustino Sanz Herranz y decoradas por Miguel de la Colina. ( Madrid)

FAUSTINO SANZ HERRANZ. ESCULTOR.( Madrid 21 de mayo de 1923 – Madrid 28 de julio de 2010)

J. Castro de Beraza, en el periódico “La Voz Social“, del 7 de abril de 1967 dice:

La imaginería española tiene en Faustino Sanz Herranz a uno de los más fieles continuadores dentro de esa línea única en la escultura de todos los tiempos que marcan artistas como Gregorio Fernández, Salcillo y Alonso Berruguete“.

De esa misma época ( 1996) es la mesa del Altar mayor, dado que la original unida al retablo desapareció igualmente  en la guerra civil.

VISTA DEL FRONTAL DE LA MESA DE ALTAR MAYOR .

 El frontal  es como se ve la representación de la Cena de Jesús, obra del escultor Josè Luis Triguero de Arganda de Rey , su estofado y decoración son obra del taller de restauración de la Parroquia dirigido por Don Emilio Aguirre y la ejecución de Nieves Moreno.  El relieve está inspirado en una pintura  de  Andrea del Castagno que reproducimos a continuación.

LA ÚTIMA CENA DE ANDREA DEL CASTAGNO.

 Andrea di Bartolo di Bargilla llamado Andrea del Castagno pintor renacentista italiano del siglo XV.

            Llama la atención el  lugar  de Judas solo situado en la otra parte de la mesa.

 “EL VERBO SE HIZO CARNE Y HABITÓ ENTRE NOSOTROS

El relieve anterior  que lleva en su leyenda Et Verbum caro factum est, es el frontal del ambón donde se leen las lecturas y es obra del ya dicho escultor José Luis Triguero y el estofado y decorado del taller de la parroquia.

Todavía  nos falta mencionar algunos otros muebles del presbiterio del templo entre los cuales se encuentran dos cuadros de gran tamaño que siguen a continuación.

COMO CORDERO LLEVADO AL MATADERO.

Es la leyenda de este cuadro del siglo XVIII anónimo y  que parece más bien obra de taller.  Se encontraba  muy maltrecho estando atrojado en el coro de la parroquia y que quijotediscípulo  se cuidó  de su restauración  que encargó al taller de las monjas Mínimas de Daimiel quienes lo reentelaron, limpiaron  y  repintaron los pequeños fallos en él existentes.

Como se ve representa  una de las caídas de Jesús  y aunque parezca atrevido se diría que el autor del mismo debió tener  delante el  cuadro de Rafael Sanzio, llamado el Pasmo de Sicilia, aunque la distancia que de él lo separa sea también pasmoso.

El cuadro que sigue está como el anterior ubicado en el presbiterio  y se puede adelantar que el mismo era el compañero de coro del anterior.

.ESTE ES EL HOMBRE, TRADUCCIÓN DEL LATINO” ECCE HOMO.”

El  cuadro representa  la flagelación del Señor y en la esquina de arriba está representada la escena de la presentación  de Jesús al pueblo por Pilatos,  que explica la leyenda del mismo. Es también de autor anónimo, del mismo siglo XVIII y ¿ por qué no decir  que su autor debió conocer las obras del Greco ?

El presbiterio cuenta también con una sillería  obra del escultor José Luis Triguero  que está en el color de la madera.

Dejamos ya el presbiterio  y la parte antigua del templo para centrarnos  en la parte posterior de la nave , de posterior  construcción  en la que nos hemos fundado para llamar al templo la Nueva Capilla  Sixtina.

            Presentamos primero un visión de conjunto.

UNA CATEQUESIS SOBRE LA HISTORIA DE LA SALVACIÓN DEL HOMBRE.

 Este es momento  para fijarse con detenimiento  en la imagen anteriormente expuesta, pues ella nos da una visión de lo que con la decoración de la nave se ha querido  lograr  : Una catequesis sobre la historia de la Salvación del  género humano.

            Este fin se antepone al de la ornamentación del templo que pasa a un lugar secundario, ello puede justificar  que la obrapictórica sea la que es,  condicionada en gran parte por  los motivos económicos, ya que está en función  del fin principal, pero que se logra perfectamente con ella.

La historia de la salvación del hombre comienza con la obra de la creación, la misma está representada por las pinturas de los 4 lunetos : Creación del sol la luna y las estrellas, de la tierra , de los animales y de la mujer y el hombre  obra del pintor de Tomelloso Ezequiel Cano Lòpez . Las cuatro vidrieras al mismo nivel que las pinturas representan a los ángeles también  creados por Dios , son obra de los talleres Vitrea de Cuenca.

Sigue después la historia de la caida con tres grandes cuadros obra original del pintor Alberto Chamizo, de Madrid : Expulsión del paraiso, Muerte de Abel a manos  hermano Caín  y torre de Babel. En los paños de enfrente  o tres grandes cuadros cuentan el principio de la  historia desalvación : Sacrificio de Abraham, Moisés y la serpiente de bronce y Elías  arrebatado al cielo. También obra de Alberto Chamizo

Debajo de estos cuadros aparece la plenitud de la obra de la salvación con la aparición de Cristo representada en varias escenas de la vida de Jesús, entre ellas, la  de su madre, la huida a Egipto, Jesús con la samaritana,  el lavatorio de los pies copia del cuadro  del Tintoreto, su muerte en Cruz, su entierro , la resurrección , las apariciones a las mujeres y discípulos y los  siete sacramentos de la Iglesia  los  cuales son obra de Marcelo Grande, pintor, natural de Tomelloso y famoso creador de decorados para el teatro nacional de Madrid.

Finalmente en la bóveda está representada  la aplicación de la obra de la salvación  a ocho personas del siglo XX: Beato Papa Juan XXIII, Beata Teresa de Calcuta , Beato Justo Arévalo Mora, Santa Benedicta Teresa , Edit Eshein, Gandhi , Luter King, Santa Teresa de Ávila y san Juan de Ávila. Todos estos cuadros son obra de María Jesús Martínez.

 LA CREACIÓN E HISTORIA DE LA CAÍDA.

 En la fotografía  se aprecian todos los cuadros anteriormente reseñados:  De arriba abajo  Lunetos : Vidriera con ángeles, creación del sol la luna y las estrellas, y de la tierra. Obras al Oleo de EZEQUIEL CANO LÓPEZ. Natural de Tomelloso

Cuadros  que representan la caida: Cain y Abel, expulsión del paraiso, torre de Babel.

Cuadros de la parte baja representando los sacramentos, y tablas representando apariciones de Cristo resucitado.

LA CREACIÓN E INICIO DE LA HISTORIA DE LA SALVACIÓN.

En los Lunetos : Vidriera creación de ángeles, creación de los animales, y del hombre y la mujer.

En el frontal  de la pared: Sacrificio de Abrahám, Moisés y la serpiente de bronce. Elias arrebatado al cielo.

Parte baja sacramentos de la iglesia y tablas con las apariciones de Cristo resucitado.

Destaca en ambas imágenes la figura del Cristo Crucificado que preside la parte posterior del templo, es el Cristo de la Piedad , obra del Taller Alsina.

A continuación presentamos individualizados los cuatro cuadros de los lunetos obra del pintor EZEQUIEL CANO LÓPEZ.

 CREACIÒN DE LA TIERRA .EZEQUIEL CANO.

 Así lo cuenta la Sagrada Escritura en el Libro del Génesis I.

Dijo Dios: «Produzca la tierra hierba, plantas que den semilla, y árboles frutales que por toda la tierra den fruto con su semilla dentro, cada uno según su especie.» Y asi se hizo.

12 La tierra produjo hierba, plantas que dan semillas y árboles frutales que dan fruto con su semilla dentro, cada uno según su especie. Dios vio que esto era bueno.

13 Y atardeció y amaneció: fue el día Tercero.

CREACIÓN DEL SOL LA LUNA Y LAS ESTRELLAS. EZEQUIEL CANO.

Así lo cuenta la Sagrada Escritura en el Libro del Génesis I:

Dijo Dios: «Haya luceros en el cielo que separen el día de la noche, que sirvan para señalar las fiestas, los días y los años, 15 y que brillen en el firmamento para iluminar la tierra.» Y así sucedió.

16 E hizo Dios los dos grandes luceros: el lucero mayor para regir el día, llamado Sol el lucero menor para regir la noche, llamado Luna  e hizo también las estrella

17 Dios los colocó en lo alto de los cielos para iluminar la tierra,

18 para regir el día y la noche y separar la luz de las tinieblas; y vio Dios que esto era bueno.

19 Y atardeció y amaneció: fue el día Cuarto.

 

 CREACIÓN DE LOS ANIMALES. EZEQUIEL CANO.

Dijo Dios: «Llénense las aguas de seres vivientes y revoloteen aves sobre la tierra y bajo el firmamento.»

Dios creó entonces los grandes monstruos marinos y todos los seres que viven en el agua según su especie, y todas las aves, según su especie. Y vio Dios que todo ello era bueno.

22 Los bendijo Dios, diciendo: «Creced , multiplíquense y llenen las aguas del mar, y multiplíquense asimismo las aves sobre la tierra

23 Y atardeció y amaneció: fue el día Quinto.

24 Dijo Dios: «Produzca la tierra vivientes según sus especies, animales del campo, reptiles y fieras.» Y así fue.

25 Dios hizo las distintas clases de animales salvajes según su especie, los animales del campo según sus especies, y todos los reptiles de la tierra según sus especies. Y vio Dios que todo esto era bueno.

 

 CREACIÓN DE LA MUJER. EZEQUIEL CANO.

Así lo cuenta el Libro del Génesis Cap. I

27 Y creó Dios al hombre a su imagen. A imagen de Dios lo creó. Varón y mujer los creó.

28 Dios los bendijo, diciéndoles: «Creced y multiplicaos, llenad  la tierra y sometedla . Tendréis  autoridad sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo y sobre todo ser viviente que se mueve sobre la tierra.»

29 Dijo Dios: «Hoy os  entrego para vuestro alimento toda clase de plantas con semillas que hay sobre la tierra, y toda clase de árboles frutales.

30 A los animales salvajes, a las aves del cielo y a todos los seres vivientes que se mueven sobre la tierra, les doy pasto verde para que coman.» Y así fue.

31 Dios vio que todo cuanto había hecho era muy bueno. Y atardeció y amaneció: fue el día Sexto.

A continuación presentamos individualizados los cuadros de Alberto Chamizo, pintor  madrileño, el resto de su  obra  se pueden ver en su propio Blog.

 ÓLEO EXPULSIÓN DE ADÁN Y EVA DEL PARAISO. ALBERTO CHAMIZO.

Así lo cuenta la sagrada escritura en el cap 3 del libro del Génesis.

3:1 Pero la serpiente  era astuta, más que todos los animales del campo que YhavÉ  Dios había hecho; la cual dijo a la mujer: ¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del  paraíso ?

3:2 Y la mujer respondió a la serpiente: Del fruto de los árboles del paraíso  podemos comer;

3:3 pero del fruto del árbol que está en medio del paraíso  dijo Dios: No comeréis de él, ni le tocaréis, para que no muráis.

3:4 Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriréis;

3:5 sino que sabe Dios que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal.

3:6 Y vio la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría; y tomó de su fruto, y comió; y dio también a su marido, el cual comió así como ella.

3:7 Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos; entonces cosieron hojas de higuera, y se hicieron delantales.

3:8 Y oyeron la voz de Yhavé Dios que se paseaba en el huerto, al aire del día; y el hombre y su mujer se escondieron de la presencia de Jehová Dios entre los árboles del huerto.

3:9 Mas Dios llamó al hombre, y le dijo: ¿Dónde estás tú?

3:10 Y él respondió: Oí tu voz en el jardín o, y tuve miedo, porque estaba desnudo; y me escondí.

3:11 Y Dios le dijo: ¿Quién te enseñó que estabas desnudo? ¿Has comido del árbol de que yo te mandé no comieses?

3:12 Y el hombre respondió: La mujer que me diste por compañera me dio del árbol, y yo comí.

3:13 Entonces  Dios dijo a la mujer: ¿Qué es lo que has hecho? Y dijo la mujer: La serpiente me engañó, y comí.

3:14 Y Dios dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste, maldita serás entre todas las bestias y entre todos los animales del campo; sobre tu pecho andarás, y polvo comerás todos los días de tu vida.

3:15 Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar.

.3:22 Y dijo Dios: He aquí el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal; ahora, pues, que no alargue su mano, y tome también del árbol de la vida, y coma, y viva para siempre.

3:23 Y lo sacó Yavé Dios  del jardín  del Edén, para que labrase la tierra de que fue tomado.

3:24 Echó, pues, fuera al hombre, y puso al oriente del huerto de Edén querubines, y una espada encendida que se revolvía por todos lados, para guardar el camino del árbol de la vida.

CAÍN DANDO MUERTE A SU HERMANO ABEL.PINTURA AL ÓLEO DE  ALBERTO CHAMIZO.

Así lo narra la Sagrada Escritura  en el libro del Génesis cap. 4 :

  1. El hombre se unió a Eva, su      mujer, y ella concibió y dio a luz a Caín. Entonces dijo: “He      procreado un varón, con la ayuda del Señor”.
  2. Más tarde dio a luz a Abel, el      hermano de Caín, Abel fue pastor de ovejas y Caín agricultor.
  3. Al cabo      de un tiempo, Caín presentó como ofrenda al Señor algunos frutos del      suelo,
  4. mientras      que Abel le ofreció las primicias y lo mejor de su rebaño. El Señor miró      con agrado a Abel y su ofrenda,
  5. pero no      miró a Caín ni su ofrenda. Caín se mostró muy resentido y agachó la      cabeza.
  6. El      Señor le dijo: “¿Por qué estás resentido y tienes la cabeza baja?
  7. Si      obras bien podrás mantenerla erguida; si obras mal, el pecado está      agazapado a la puerta y te acecha, pero tú debes dominarlo”.
  8. Caín dijo a su hermano Abel:      “Vamos afuera”. Y cuando estuvieron en el campo, se abalanzó      sobre su hermano y lo mató.
  9. Entonces el Señor preguntó a      Caín: “¿Dónde está tu hermano Abel?”. “No lo sé”,      respondió Caín. “¿Acaso yo soy el guardián de mi hermano?”.
  10. Pero el Señor le replicó:      “¿Qué has hecho? ¡Escucha! La sangre de tu hermano grita hacia mí      desde el suelo.
  11. Por eso      maldito seas lejos del suelo que abrió sus fauces para recibir la sangre      de tu hermano derramada por ti.
  12. Cuando      lo cultives, no te dará más su fruto, y andarás por la tierra errante y      vagabundo”.
  13. Caín      respondió al Señor: “Mi castigo es demasiado grande para poder      sobrellevarlo.
  14. Hoy me      arrojas lejos del suelo fértil; yo tendré que ocultarme de tu presencia y      andar por la tierra errante y vagabundo, y el primero que me salga al paso      me matará”.
  15. “Si es así, le dijo el Señor, el que mate a      Caín deberá pagarlo siete veces”. Y el Señor puso una marca a Caín,      para que al encontrarse con él, nadie se atreviera a matarlo.

LA TORRE DE BABEL. PINTURA AL ÓLEO DE ALBERTO CHAMIZO.

Así lo narra la Sagrada Escritura capítulo 11.

11:1 Tenía entonces toda la tierra una sola lengua y unas mismas palabras.

11:2 Y aconteció que cuando salieron de oriente, hallaron una llanura en la tierra de Sinar, y se establecieron allí.

11:3 Y se dijeron unos a otros: Vamos, hagamos ladrillo y cozámoslo con fuego. Y les sirvió el ladrillo en lugar de piedra, y el asfalto en lugar de mezcla.

11:4 Y dijeron: Vamos, edifiquémonos una ciudad y una torre, cuya cúspide llegue al cielo; y hagámonos un nombre, por si fuéremos esparcidos sobre la faz de toda la tierra.

11:5 Y descendió Yavé Dios para ver la ciudad y la torre que edificaban los hijos de los hombres.

11:6 Y dijo Yavé: He aquí el pueblo es uno, y todos éstos tienen un solo lenguaje; y han comenzado la obra, y nada les hará desistir ahora de lo que han pensado hacer.

11:7 Ahora, pues, descendamos, y confundamos allí su lengua, para que ninguno entienda el habla de su compañero.

11:8 Así los esparció Yavé Dios desde allí sobre la faz de toda la tierra, y dejaron de edificar la ciudad.

11:9 Por esto fue llamado el nombre de ella Babel, porque allí confundió Yavé el lenguaje de toda la tierra, y desde allí los esparció sobre la faz de toda la tierra.

SACRIFICIO DE ISAAC .ALBERTO CHAMIZO.

Asi lo cuenta la Sagrada Escritura.,  en el capítulo 22 del Libro del Génesis:

01Tiempo después, Dios quiso probar a Abraham y lo llamó: «Abraham.» Respondió él: «Aquí estoy.»

02 Y Dios le dijo: «Toma a tu hijo, al único que tienes y al que amas, Isaac, y vete a la región de Moriah. Allí me lo ofrecerás en holocausto, en un cerro que yo te indicaré.»

03 Se levantó Abraham de madrugada, ensilló su burro, llamó a dos criados para que lo acompañaran, y tomó consigo a su hijo Isaac. Partió leña para el sacrificio y se puso en marcha hacia el lugar que Dios le había indicado.

04 Al tercer día levantó los ojos y divisó desde lejos el lugar.

05 Entonces dijo a los criados: «Quedaos  aquí con el burro. Yo y el niño iremos hasta allá a adorar, y luego volveremos donde ustedes.»

06 Abraham tomó la leña para el sacrificio y la cargó sobre su hijo Isaac. Tomó luego en su mano el brasero y el cuchillo y en seguida partieron los dos

.07 Entonces Isaac dijo a Abraham: «Padre mío.» Éste le respondió: «¿Qué hay hijo?»

Prosiguió Isaac «Llevamos el fuego y la leña, pero, ¿dónde está la víctima para el sacrificio ?

08 Abraham le respondió: «Dios proveerá hijo mío.» Y continuaron juntos el camino.

09 Al llegar al lugar que Dios le había indicado, Abraham levantó un altar y puso la leña sobre él. Luego ató a su hijo Isaac y lo colocó sobre la leña.

10 Extendió después su mano y tomó el cuchillo para degollar a su hijo

11 pero el Angel de Dios lo llamó desde el cielo y le dijo: «Abraham, Abraham.» Contestó él: «Aquí estoy.»

12 «No toques al niño, ni le hagas nada, pues ahora veo que temes a Dios, ya que no has perdonado ni a tu propio hijo.

13 Abraham miró a su alrededor, y vio cerca de él a un carnero enredado en un zarzal.  Abraham fue a buscarlo y lo ofreció en sacrificio en lugar de su hijo.”

 MOISÉS Y LA SERPIENTE DE BRONCE. ALBERTO CHAMIZO.

 Así lo cuenta la Sagrada Escritura en el Libro de los Números cap. 5:

“El pueblo murmuró contra Dios y Moisés: «¿Por qué nos has hecho salir de Egipto para que muramos en el desierto sin pan y sin agua? ¡Ya estamos aburridos de comer este pan sin cuerpo !

06 Entonces Dios mandó contra el pueblo serpientes-ardientes. Muchos de los israelitas murieron por sus mordeduras.

07 El pueblo fue a ver a Moisés y le dijo: «Hemos pecado, hemos murmurado contra Yavé y contra ti. Ruega a Yavé por nosotros, para que aleje de nosotros las serpientes.» Moisés oró por el pueblo,

08 y Yavé le dijo a Moisés: «Hazte una serpiente de bronce y colócala en un poste. El que haya sido mordido, al verla, sanará.»

09 Moisés hizo una serpiente de bronce y la puso en un poste. Cuando alguien era mordido por una serpiente, miraba la serpiente de bronce y se sanaba.”

 ELIAS ES ARREBATADO AL CIELO EN  UN CARRO DE FUEGO.ALBERTO CHAMIZO.

 Así lo cuenta la Sagrada Escritura. en el Libro Segundo de los Reyes cap 2.

01.Yavé hizo subir a Elías al cielo en un torbellino; fue así: Cuando Elías salía de Guilgal en compañía de Eliseo,

02 dijo a éste: «Quédate aquí, por favor. Yavé me manda a Betel». Pero Eliseo respondió: «Tan cierto como que Yavé vive y que yo vivo, que no te dejaré». Y bajaron juntos a Betel…

11 Iban conversando mientras caminaban, cuando un carro de fuego, con sus caballos de fuego los separó al uno del otro: Elías subió al cielo en un torbellino.

12 Eliseo lo vio y gritaba: «¡Padre mío! ¡Padre mío! ¡Carro de Israel y su caballería!» Luego no lo vio más. Tomó entonces su ropa y la partió en dos.

13 Eliseo recogió el manto de Elías que había caído cerca de él y se volvió. Al llegar a orillas del Jordán se detuvo,

14 tomó el manto de Elías y golpeó el agua con él, pero ésta no se dividió. Entonces dijo: «¿Dónde está el Dios de Elías, dónde?» Y como volviera a golpear el agua, ésta se dividió en dos, y Eliseo atravesó.

EL PINTOR MARCELO GRANDE   BELLAMENTE ACOMPAÑADO.

 La fotografía anterior  nos va a servir para presentar los siete sacramentos de la Iglesia  pintados para nuestro templo por este  pintor de Tomelloso .

 SACRAMENTO DEL BAUTISMO. OLEO DE MARCELO GRANDE .

Esto dice  san Juan del bautismo, cap. 3:

1 Había entre los fariseos un hombre llamado Nicodemo, magistrado judío.

2 Fue éste donde Jesús de noche y le dijo: “Rabbí, sabemos que has venido de Dios como maestro, porque nadie puede realizar las señales que tú realizas si Dios no está con él.”

3 Jesús le respondió: “En verdad, en verdad te digo: el que no nazca de lo alto no puede ver el Reino de Dios.”

4 Dícele Nicodemo: “¿Cómo puede uno nacer siendo ya viejo? ¿Puede acaso entrar otra vez en el seno de su madre y nacer?”

5 Respondió Jesús: “En verdad, en verdad te digo: el que no nazca de agua y de Espíritu no puede entrar en el Reino de Dios.

 SACRAMENTO DE LA CONFIRMACIÓN . MARCELO GRANDE

Esto dice la Sagrada Escritura: 2 Co 1,22; cf Ef 1,13; 4,30).Hechos , 8.

“Y es Dios el que nos reconforta en Cristo, a nosotros y a vosotros ; el que nos ha ungido, 22 el que también nos ha marcado con su sello y ha puesto en nuestros corazones las primicias del Espíritu.”

En él, vosotros , que escuchasteis la Palabra de la  verdad, la Buena Noticia de la salvación, y creisteis en ella, también habéis  sido marcados con un sello por el Espíritu Santo prometido.”

“No entristezcáis  al Espíritu Santo de Dios, que os  ha marcado con su sello para el día de la redención.”

“14. Cuando los Apóstoles que estaban en Jerusalén oyeron que los samaritanos habían recibido la Palabra de Dios, les enviaron a Pedro y a Juan.

15  Estos, al llegar, oraron por ellos para que recibieran el Espíritu Santo.

16  Porque todavía no había descendido sobre ninguno de ellos, sino que solamente estaban bautizados en el nombre del Señor Jesús.

17  Entonces les impusieron las manos y recibieron el Espíritu Santo. “

SACRAMENTO DE LA PENITENCIA. MARCELO GRANDE.

 Así lo presenta la Sagrada Escritura : Joh cap 20,

 20. “Mientras decía esto, les mostró sus manos y su costado. Los discípulos se llenaron de alegría cuando vieron al Señor.

21Jesús les dijo de nuevo: «¡La paz esté con vosotros ! Como el Padre me envió a mí,  os  envío yo  también  a vosotros.

22 Al decirles esto, sopló sobre ellos y añadió «Recibid el Espíritu Santo.

23  A quienes les perdonéis los pecados les quedan perdonados a quienes se los retengáis les quedan retenidos.”

 SACRAMENTO DE LA EUCARISTÍA. MARCELO GRANDE.

 Esto dice la Escritura Mateo cap 26.

Mientras comían, Jesús tomó pan, pronunció la bendición, lo partió y lo dio a sus discípulos, diciendo: «Tomad  y comed ; esto es mi cuerpo.»

27 Después tomó un cáliz , dio gracias y se la pasó diciendo: «Bebeb todos de él:

28  porque esta es mi sangre, la sangre de la  Nueva Alianza, que será  derramada por vosotros y por todos los hombres , para el perdón de sus pecados.

29 Y os  digo que desde ahora no volveré a beber del fruto de la vid, hasta el día en que lo beba nuevo con vosotros en el Reino de mi Padre”

 PROCESIÓN DEL DIA DEL CORPUS CHRISTI DE TOLEDO.

 Relacionado con la Eucaristía existe también este otro  cuadro, del mismo tamaño que los anteriores y colocado en el templo después de los anteriores  de otro autor y que representa la procesión del Corpus en Toledo.

EL SACRAMENTO DE LA UNCIÓN DE LOS ENFERMOS. MARCELO GRANDE

Como se ve en este cuadro Marcelo Grande ha utilizado la pintura de los fusileros de Goya para representar el Sacramento de la Unción de los enfermos añadiendo a la obra de Goya dos caidos que reciben el sacramento  de la Unción por el  monje arrodillado en el suelo.

Así habla de este sacramento  la Sagrada Escritura : Carta del Apóstol Santiago Cap. 5.

13¿  Está triste  alguno de vosotros? Que rece. ¿Está alguno alegre? Que cante himnos a Dios.

14 ¿Hay alguno entre vosotros  enfermo? Que llame a los presbíteros  de la Iglesia, que oren por él y lo unjan con aceite en el nombre del Señor.

15 La oración de la  fe curará al que enfermo  y el Señor hará que se levante; y si ha cometido pecados, le serán perdonados.”

SACRAMENTO DEL ORDEN MINISTERIAL. MARCELO GRANDE.

 Así habla del mismo la Sagrada Escritura en 2ª Timoteo cap 1.

“06. Por eso te recomiendo que reavives el don de Dios que recibiste  por la imposición de mis manos.

07  Porque el Espíritu que Dios nos ha dado no es un espíritu de temor, sino de fortaleza, de amor y de sobriedad.

08  No te avergüences del testimonio de nuestro Señor, ni tampoco de mí, que soy su prisionero. Al contrario, comparte conmigo los sufrimientos que es necesario padecer por Evangelio, animado con la fortaleza de Dios. “

SACRAMENTO DEL MATRIMONIO. MARCELO GRANDE.

Así habla la Sagrada Escritura en Efesios 5.

“22 Las mujeres que  respeten  a sus maridos como al Señor,

23 porque el varón es la cabeza de la mujer, como Cristo es Cabeza de la Iglesia, que es su Cuerpo.

24 Así como la Iglesia está sometida a Cristo, de la misma manera las mujeres deben respetar en todo a su marido.

25 Maridos, amad a vuestras esposas  como Cristo amó a la Iglesia y se entregó asimismo  por ella,

26 para santificarla. El la purificó con el bautismo del agua y la palabra,

27 porque quiso para sí una Iglesia resplandeciente, sin mancha ni arruga

defecto, ni nada semejante  sino santa e inmaculada …

31 Por eso, el hombre dejará a su padre y a su madre para unirse a su mujer, y los dos serán una sola carne.

32 Este es un gran misterio: y yo lo relaciono con Cristo y con su  Iglesia.”

 

VISTA DEL CORO BAJO Y DEL CORO ALTO.

Tal como muestra la anterior imagen nos quedan todavía ver de forma individualizada, antes de ver las pinturas de la bóveda, algunas de ellas referidas  a la tercera parte de nuestra catequesis, es decir a la consumación en Cristo y en su Iglesia de la historia de la salvación.

  una pintura de la Virgen Madre de la Iglesia que se encuentra  en el coro bajo  es parte importante de esa historia.

LA VIRGEN SANTA MARIA MADRE DE LA IGLESIA.

La pintura es de autor anónimo,   aunque no se aprecia, al cuadro se le han añadido algunos toques como  la corona de estrellas , ¿se podría hablar de una obra de finales del XVI y principio del XVII ? ¿ Acaso su autor tuvo en su mente alguna obra del pintor extremeño , maestro del manierismo Luis de Morales ? Los entendidos hablarán con más  exactitud, ahí está la imagen para su contemplación.

 LAVATORIO  DE LOS PIES A LOS DISCÍPULOS . TINTORETTO COPIA POR ALBERTO CHAMIZO.

 Se encuentra situada llenando prácticamente el paño del  coro bajo. La copia está tomada del cuadro existente en el Museo del Prado de Madrid.

 Cerca de esta obra se encuentran cuatro tablas obra del ya mencionado José Luis Triguero, estofadas y pintadas en los talleres de la parroquia. Representan algunas  apariciones de Cristo Resucitado.

 TABLA DE LA APARICIÓN DE CRISTO RESUCITADO A LAS TRES MARIAS. JOSÉ LUIS TRIGUERO

La Sagrada Escritura lo narra así en Marcos cap.26

01.Pasado el sábado, María Magdalena, María, la madre de Santiago, y Salomé, compraron aromas para embalsamar el cuerpo de Jesús

02  Y muy temprano, el primer día de la semana, llegaron al sepulcro, apenas salido el sol. Se decían unas a otras:

03  «¿Quién nos quitará la piedra de la entrada del sepulcro?»

04  Pero cuando miraron, vieron que la piedra había sido retirada a un lado, a pesar de ser una piedra muy grande.

05  Al entrar en el sepulcro, vieron a un joven sentado al lado derecho, vestido enteramente de blanco, y se asustaron.

06  Pero él les dijo: «No os asustéis. ¿ Buscáis   a Jesús Nazareno, el crucificado?  no está aquí, ha resucitado; ved el sitio donde lo pusieron.

TABLA REPRESENTANDO EL MOMENTO DE LA RESURRECCIÓN. JOSÉ LUIS TRIGUERO.

 Así lo cuenta la Sagrada Escritura en el cap. 26 de san Mateo:

01 Pasado el sábado, al aclarar el primer día de la semana, fueron María Magdalena y la otra María a visitar el sepulcro.

02  De repente se produjo un violento temblor: el Ángel del Señor bajó del cielo, se dirigió al sepulcro, hizo rodar la piedra de la entrada y se sentó sobre ella.

03  Su aspecto era como el relámpago y sus ropas blancas como la nieve.

04  Al verlo, los guardias temblaron de espanto y quedaron como muertos.

05  El Ángel dijo a las mujeres: «No temáis. Yo sé que buscaís  a Jesús, el crucificado, id y contad todo esto a los discípulos.

08  Ellas se fueron al instante del sepulcro, con temor, pero con una alegría inmensa a la vez, y corrieron a llevar la noticia a los discípulos. ..

11  Mientras las mujeres iban, unos guardias corrieron a la ciudad y contaron a los jefes de los sacerdotes todo lo que había pasado.

12  Estos se reunieron con las autoridades judías y acordaron dar a los soldados una buena cantidad de dinero

13  para que dijeran: «Los discípulos de Jesús vinieron de noche y, como estábamos dormidos, robaron el cuerpo.

14  Si esto llega a oídos de Pilato, nosotros lo arreglaremos para que no tengan problemas.» Los soldados recibieron el dinero e hicieron como les habían dicho.

15  De ahí salió la mentira que ha corrido entre los judíos hasta el día de hoy. “

TABLA CON LA APARICIÓN A MARÍA MAGDALENA.JOSÉ LUIS TRIGUERO.

 Así la cuenta la Sagrada Escritura en  el Cap 20 del evangelio de san Juan:

 11.María se había quedado afuera, llorando junto al sepulcro. Mientras lloraba, se asomó al sepulcro

12  y vio a dos ángeles vestidos de blanco, sentados uno a la cabecera y otro a los pies del lugar donde había sido puesto el cuerpo de Jesús.

13  Ellos le dijeron: «Mujer, ¿por qué lloras?». María respondió: «Porque se han llevado a mi Señor y no sé dónde lo han puesto».

14  Al decir esto se dio vuelta y vio a Jesús, que estaba allí, pero no lo reconoció.

15  Jesús le preguntó: «Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas?». Ella, pensando que era el hortelano le respondió: «Señor, si tú lo has llevado, dime dónde lo has puesto y yo iré a buscarlo».

16  Jesús le dijo: «¡María!». Ella lo reconoció y le dijo en hebreo: «¡Raboní!», es decir «¡Maestro!».

17  Jesús le dijo: «No me retengas, porque todavía no he subido al Padre. Ve a decir a mis hermanos: «Subo a mi Padre, y a vuestro  Padre a mi Dios y a vuestro el Dios .”

TABLA REPRESENTANDO LA APARICIÓN A LOS DISCÍPULOS DE EMAÚS. JOSÉ LUIS TRIGUERO.

 Así lo cuenta la Sagrada Escritura en el cap. 24 de san Lucas:

13.Aquel mismo día dos discípulos se dirigían a un pueblecito llamado Emaús, que está a unos doce kilómetros de Jerusalén,

14  e iban conversando sobre todo lo que había ocurrido.

15  Mientras conversaban y discutían, Jesús en persona se les acercó y se puso a caminar con ellos,

16  pero algo impedía que sus ojos lo reconocieran.

17  El les dijo: «¿De qué vais discutiendo por el camino?» Se detuvieron, y parecían muy desanimados.

18  Uno de ellos, llamado Cleofás, le contestó: «¿Cómo? ¿Eres tú el único peregrino en Jerusalén que no está enterado de lo que ha pasado aquí estos días?»

19  «¿Qué pasó?», les preguntó. Le contestaron: «¡Todo el asunto de Jesús Nazareno!» Era un profeta poderoso en obras y palabras, reconocido por Dios y por todo el pueblo.

20  Pero nuestros sumos sacerdotes y nuestros jefes renegaron de él, lo hicieron condenar a muerte y clavar en la cruz…

21 Nosotros pensábamos que él sería el que debía libertar a Israel. Sea lo que sea, ya van dos días desde que sucedieron estas cosas.

22 En realidad, algunas mujeres de nuestro grupo nos han inquietado,

23 pues fueron muy de mañana al sepulcro y, al no hallar su cuerpo, volvieron hablando de una aparición de ángeles que decían que estaba vivo.

24 Algunos de los nuestros fueron al sepulcro y hallaron todo tal como habían dicho las mujeres, pero a él no lo vieron.»

28 Al llegar cerca del pueblo al que iban, hizo ademán  como siquisiera seguir adelante,

29 pero ellos le insistieron diciendo: «Quédate con nosotros, que la tarde está  cayendo y se termina el día.» Entró, pues, para quedarse con ellos.

30 Y mientras estaba en la mesa con ellos, tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo dio.

31 En ese momento se les abrieron los ojos y lo reconocieron, pero él desapareció.”

VISTA GENERAL DEL CORO ALTO.

 Nos vamos acercando al final  de las vistas del templo, nos quedan sin embargo todas las imágenes del coro alto, en la que sin duda veremos nuevas pinturas que culminan nuestra catequesis.

Comenzamos con el cuadro colocado en la parte más alta del coro alto :

ÓLEO DE MARIA  INMACULADA. ANÓNIMO SIGLO XVIII.

Se trata de una obra de autor anónimo quien sin embargo no dejó de reseñar  el año en la  que la pintó, en concreto 1740.

La obra fue restaurada  en el taller de las Monjas Mínimas de Daimiel, provincia de Ciudad Real, España. La obra que estaba en un estado calamitoso necesitó, de limpieza, reentelado, algunos pequeños repintados. El resultado dejó al descubierto algunos aspectos originales como el fondo rosado del cuadro.

El autor debió tener en cuenta la narración del libro del Apocalisis  cap 24 :

01 Apareció en el cielo una señal grandiosa: una mujer, vestida del sol, con la luna bajo sus pies y una corona de doce estrellas sobre su cabeza.

02  Está embarazada y grita de dolor, porque le ha llegado la hora de dar a luz.

03  Apareció también otra señal: un enorme dragón rojo con siete cabezas y diez cuernos, y en las cabezas siete coronas;

04  con su cola barre la tercera parte de las estrellas del cielo, precipitándolas sobre la tierra. El dragón se detuvo delante de la mujer que iba a dar a luz para devorar a su hijo en cuanto naciera.

05  Y la mujer dio a luz un hijo varón, que ha de gobernar a todas las naciones con vara de hierro; pero su hijo fue arrebatado y llevado ante Dios y su trono,

 La mayor parte de las pinturas  de esta zona del templo se deben a Maria Jesús Martinez  de la que hacemos una breve reseña biográfica:

FOTOGRAFIA copiar

RESEÑA BIOGRÁFICA DE MARIA JESÚS MARTÍNEZ.

De formación autodidacta, esta pintora tomellosera ha aportado su imaginación y su especial facilidad para el retrato en diferentes proyectos, entre ellos destaca la ilustración “El cardo de Bronce”, “Poemas para un Hombre”, ” El quijote entre todos” o “Tomelloso, el Quijote y el Vino”.

Ha sido monitora de Talleres de la Universidad Popular y en diversas asociaciones desde 1983. Durante su consagrada trayectoria artistica  y ha realizado obras de gran formato para la bóveda y coro de la iglesia de la Asunción de Nuestra Señora de Miguelturra (Ciudad Real). ESPAÑA.

 Un proyecto que le hizo merecedora del gran prestigio como retratista.

 JESÚS ES LLEVADO AL SEPULCRO. MARIA JESÚS MARTÍNEZ.

El cuadro nos da una visión nueva del sepelio de Jesús,  que es llevado por José de Arimatea  y Nicodemo hacia el sepulcro, seguidos  por su Madre a quien el discípulo a quien amaba a Jesús, sostiene en tan doloroso trance, las tres Marías  siguen de cerca la escena, mientras que, a lo lejos se divisan  un soldado  y tres  sacerdotes  actores de la condena de Jesús.

JESÚS Y LA SAMARITANA. CUADRO DE JULIÁN DÍAZ PECO NATURAL DE MIGUELTURRA.

Este y el cuadro que sigue se encuentran situados en los laterales del coro alto.

LA HUÍDA A EGIPTO. ANÓNIMO. SIGLO XIX.

 Nos centramos ya de lleno en la descripción y vista de los cuadros de la bóveda, en ellos se ha querido representar  la última parte de la catequesis, es decir el cielo, donde por la obra redentora  de Cristo  se encuentran las ocho  personas representadas en los mismos .

VISTA DE LOS OCHO CUADROS DE LA BÓVEDA  OBRA DE MARIA JESÚS MARTINEZ.

 Quizás es este el momento de decir que todas las pinturas  de la decoración del templo  llevadas  a cabo  entre los años de  1995 y 2004, son pinturas al óleo sobre lienzo, también las obras de los lunetos obra de Ezequiel Cano López  y las de la bóveda, que pudiera pensarse que son frescos pintados sobre las paredes.

La dificultad que esto suponía para los pintores,  nos llevó a ingeniar un sistema que permitiera pintar  las obras en el suelo y sobre lienzo, para ello se tomaron medida  de los lugares donde se colocarían los cuadros,  tanto  de los lunetos como de los de la bóveda confeccionando unos paneles de madera flexible  que permitieran  acomodarse a las curvas y a las paredes, sobre esos paneles se pegaron los lienzos y sobre ellos se realizaron las pinturas.

 Presentamos ahora individualmente y enderezadas cada una de las imágenes de la bóveda.

.

 EL PAPA BEATO JUAN XXIII. MARIA JESÚS MARTINEZ.

            Nombre de pila: Ángelo Giuseppe Roncalli Fiesta: 11 de octubre. NACIÓ 25 de Noviembre de 1881. Sotto il Monte, Italia. Falleció el 3 de junio del 1963. Fue beatificado por Juan Pablo II el 3 de septiembre del año 2000

            El Beato  Juan XXIII, papa, cuya vida y actividad estuvieron llenas de una singular humanidad y se esforzó en manifestar la caridad cristiana hacia todos, trabajando por la unión fraterna de los pueblos. Solícito por la eficacia pastoral de la Iglesia de Cristo en toda la tierra, convocó el Concilio Ecuménico Vaticano II.

LA BEATA TERESA DE CALCUTA.MARÍA JESÚS MARTINEZ.

 En el año 1948, el Papa Pío XII le concedió a la Madre Teresa permiso para dejar sus funciones como monja independiente y empezó a compartir su vida en las calles de Calcuta con los más pobres, los enfermos y los hambrientos .

La Madre Teresa fundó una congregación llamada las Misioneras de la Caridad. Su trabajo inicial fue el de enseñar a leer a los niños pobres de la calle. En el año 1950, la Madre Teresa empezó a ayudar a las personas enfermas de lepra.

En el año 1965, el Papa Pablo VI colocó a la congregación de las Misioneras de la Caridad bajo el control del Papado y autorizó a la Madre Teresa a expandir la Orden religiosa en otros países. Alrededor de todo el mundo se abrieron centros para atender leprosos, ancianos, ciegos y personas que padecen del SIDA y se fundaron escuelas y orfanatos para los pobres y niños abandonados Sin duda es un ejemplo de generosidad, humildad. Todo esto es posible porque ha sido una mujer de mucha oración y sacrificio. Fue beatificada por su Santidad Juan Pablo II, el 19 de octubre de 2003 en la Plaza de San Pedro.

 

 SANTA BENEDICTA TERESA DE LA CRUZ , EDITH ESTHEIN. MARÍA JESÚS MARTINEZ.

 Edith Stein nació en Breslau, Alemania, el 12 de octubre de 1891, en el seno de una familia judía de fuerte tradición religiosa.

En 1911 ingresó a la universidad de Breslau interesándose sobre todo por la historia, la filosofía y la psicología. y desarrollando un pensamiento propio en torno a la sociedad, el estado y la participación de la mujer en la sociedad.

Diversos acontecimientos de su vida le van llevando poco a poco al encuentro con Dios, hasta que en el verano de 1921, después de una intensa búsqueda, lee el libro de la Vida de Santa Teresa y decide recibir el bautismo en la Iglesia Católica, el 1 de enero de 1922.

Buscando un estilo de vida cada vez más entregado a Dios, ingresa en el Carmelo de Colonia el 14 de octubre en 1933 y toma el nombre de Teresa Benedicta de la Cruz.

Viviendo su  entrega  y unida a la cruz de Cristo por el sufrimiento, es perseguida por el régimen nazi y se traslada al Carmelo de Echt, Holanda en 1939. Aquí escribe La Ciencia de la Cruz, Estudio sobre san Juan de la Cruz, obra cumbre de su espiritualidad que se sella con la entrega de la propia vida, cuando el  2 de agosto de 1942 es capturada por los alemanes y trasladada a Auschwitz – Birkenau, donde entrega su vida en la cámara de gas el 9 de Agosto.

            Santa Teresa Benedicta de la Cruz fue canonizada el 11 de Octubre de 1998 en Roma por el Papa Juan Pablo II. Es copatrona de Europa. Su fiesta se celebra el 9 de agosto.

 BEATO JUSTO ARÉVALO. ÓLEO DE MARÍA JESÚS MARTINEZ.

 La diócesis de Ciudad Real fue una de las más castigadas por la persecución religiosa que se desató en España en el trienio bélico 1936-1939. Fruto de ese “castigo” que los enemigos de la fe cristiana aplicaron a la Iglesia son tantísimos mártires que dieron su sangre por la fe en Cristo Jesús, el Señor.

Este librito sobre Justo Arévalo y Mora es sólo una muestra. D. Justo nace en Miguelturra (Ciudad Real) el19 de julio de 1869; ordenado de sacerdote el 8 de junio de 1895, los primeros años de su vida sacerdotal los pasó, sucesivamente, como coadjutor de Luciana (Ciudad Real) y Guadalmez (Ciudad Real); coadjutor en Torralba de Calatrava (Ciudad Real) y finalmente en Santa Cruz de Mudela (Ciudad Real).

D. Justo se distinguió siempre por su carácter bondadoso, atrayente y servicial con todos. Fue un excelente catequista, asiduo predicador y un cura muy “mariano”, conservándose apuntes y esquemas de diversos discursos y homilías.

Asesinado en Valdepeñas el 19 de agosto de 1936 junto a sus compañeros sacerdotes de la parroquia Pedro, Félix y cinco Hermanos de las Escuelas Cristianas del Colegio en Santa Cruz de Mudela. Sus restos mortales como los de sus compañeros y religiosos del Colegio reposan en fosa común del cementerio. Fueron beatificados en Roma el 28 de octubre de 2007.

 MARTIN LUTHER KING. ÓLEO DE MARIA JESÚS MARTINEZ.

 ¡NO VOLVEREMOS A SER ESCLAVOS, NUNCA MÁS !

Pastor protestante estadounidense. Era hijo de un clérigo anabaptista, fue pastor de una iglesia de Montgomery (Alabama).
Adherido a la Nacional Association for the Advancement of Colored People (NAACP) – organización estadounidense para conseguir y defender los derechos civiles de los negros–, inició una nueva forma por la integración racial: el boicot de los servicios públicos segregados. El éxito alcanzado en Montgomery (1955-1956) le dio fama nacional. Fundó en 1957 la Southern Christian Leadership Conference, de tendencia moderada.
Tras un viaje a la India (1959), donde quedó impresionado por el recuerdo de Gandhi, apoyó la creación en 1960 del Student Non Violent Coordinating (SNCC).
Organizó grandes campañas por derechos civiles que culminaron con la “Marcha sobre Washington “(28 de agosto de 1963), donde pronunció su célebre discurso I have a dream (Tengo un sueño).
Detenido varias veces, recibió el premio Nobel de la Paz en el año 1964, convirtiéndose así en el primer afro americano con un Nobel de la Paz.
            Su política pacifista le apartó del SNCC desde 1965, pero su ruptura con la Administración Johnson, al denunciar el “genocidio” en Vietnam, le hizo entrar en conflicto con los dirigentes negros más moderados.
Murió asesinado por James Earl Ray el 4 de abril del año 1968.

 MOHABDAS KARAMCHAND GANDHI. ÒLEO DE MARIA JESÚS MARTINEZ.

 Nació el 2 de octubre de 1869 y falleció el 30 de enero de 1948. A los 15 años se convirtió el líder del movimiento nacionalista indio.

Utilizando los postulados de la Satyagraha dirigió la campaña por la independencia india de Gran Bretaña.

Gandhi fue arrestado muchas veces por los británicos debido a sus actividades en Sudáfrica y la India. Creía que era honorable ir a la cárcel por una causa justa. En conjunto pasó siete años en prisión debido a sus actividades políticas. Más de una vez Gandhi recurrió al ayuno para impresionar a la gente sobre la necesidad de ser no-violento (AHIMSA).

India alcanzó la independencia en 1947, y se separó en dos países, India y Pakistán, tras lo cual comenzaron los enfrentamientos entre hindúes y musulmanes. Gandhi había abogado por una India unida, donde los hindúes y los musulmanes pudieran vivir en paz.

Un 13 de Enero de 1948, a la edad de 78 años, comenzó un ayuno con el propósito de detener el derramamiento de sangre. Tras 5 días, los líderes de ambas facciones se comprometieron a detener la lucha y Gandhi abandonó el ayuno.

Doce días más tarde fue asesinado por un fanático hindú que se oponía a su programa de tolerancia hacia todos los credos y religiones.

SANTA TERESA DE JESÚS. ÓLEO DE MARIA JESÚS MARTÍNEZ.

 (Gotarrendura, Ávila, 1515 – Alba de Tormes, 1582) Religiosa,  escritora mística y reformadora de la Orden del Carmelo , conocida también como Santa Teresa de Ávila. Teresa de Jesús es el nombre de religión adoptado por Teresa de Cepeda y Ahumada, hija de Alonso Sánchez de Cepeda, probable descendiente de judíos conversos, y de Beatriz de Ahumada, perteneciente a una noble familia abulense

. Su vida y su evolución espiritual se pueden seguir a través de sus obras de carácter autobiográfico, entre las que figuran algunas de sus obras mayores: La vida (escrito entre 1562 y 1565), las Relaciones espirituales, el Libro de las fundaciones (iniciado en 1573 y publicado en 1610) y sus cerca de quinientas Cartas.

            En 1604 se inició el proceso de canonización de Teresa. En 1614 fue declarada beata, y en 1622 fue canonizada por Gregorio XV. En 1970 fue proclamada doctora de la Iglesia, siendo la primera mujer que recibía esta distinción. Además de las obras citadas, dejó escritas las siguientes: Meditaciones sobre los cantares, Exclamaciones, Visita de descalzas, Avisos, Ordenanzas de una cofradía, Apuntaciones, Desafío espiritual, Vejamen y unas treinta poesías

.

.SAN JUAN DE ÁVILA. ÓLEO DE MARÍA JESÚS MARTINEZ.

 Nace en 1500 en Almodóvar del Campo (Ciudad Real)

De 1513 a 1517 estudia en Salamanca las “negras leyes”. Allí sufre una verdadera conversión a una vida mejor.

De 1517 a 1520 vive retirado en Almodóvar. De 1520 a 1523 estudia Artes en Alcalá, alcanzando el título de bachiller, y de 1523 a 1526 estudia Teología.Se ordena sacerdote en 1526 y celebra en Almodóvar su primera Misa, para marchar en seguida a Sevilla con ánimo de pasar a las Indias. Antes repartió entre los pobres su patrimonio. Pero en Sevilla le conoce el buen sacerdote Fernando de Contreras y éste consigue que el arzobispo Manrique le retenga allí. Trabaja en Sevilla, Écija, Alcalá de Guadaira, Lebrija…

Pero pronto, en 1531, es denunciado a la Inquisición (ciertas frases borrosas, las clásicas reuniones de grupitos para hacer oración, etc.). En 1531 se dicta contra él la orden de prisión. Durante la misma su espíritu madura y piensa planes de acción.

Traduce el Kempis y comienza a escribir el Audi Filia. El 5 de julio de 1533 es absuelto. Marcha a Córdoba, cuya diócesis será, en adelante, el epicentro de su vida inquieta. Luego a Granada, donde debió de hacerse maestro en Teología. También Baeza, Jerez de la Frontera, Sevilla, Zafra, Priego, Montilla, etc., serán escenario de su apostolado multiforme.

Porque Juan de Ávila predica, confiesa, dirige, escribe, reúne discípulos, funda colegios, aconseja a obispos, crea un movimiento de renovación pastoral que pronto le hará célebre en toda España.

Su predicación impresiona y las conversiones que provoca son a veces llamativas: Sancha Carrillo, Juan de Dios, María de Hoces, Francisco de Borja… En seguida reúne un crecido número de discípulos y dirigidos de todas las clases y condiciones.

 La misma santa Teresa de Jesús mostró gran interés en que Juan de Ávila leyera el libro de su Vida, algo que hizo conservándose la carta que escribió a Santa Teresa aprobando su obras. Se cuenta que cuando murió  Juan de Ávila, santa Teresa lloró su muerte y al preguntarle el porqué de su llanto dijo: “ Lloro porque hoy ha perdido la Iglesia una gran columna .”

El día 7 de octubre el santo Maestro Juan de Ávila del año 2012 fue nombrado doctor de la Iglesia Católica.

DON QUIJOTE DE LA MANCHA  DICIENDO A SANCHO PANZA QUE LE HAN DEDICADO UNA CAPILLA :

                                                                                 quijotediscipulo

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