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EL EMPERADOR LEÓN III EL ISAÚRICO. ARTE BIZANTINO 2ª EDAD DE ORO. SIGLOS IX-XIII .

Superado el periodo sobre el problema surgido en  torno a la representación y culto a las imágenes impulsado por el emperador de oriente  León III el Isáurico, por la unión de la iglesia oriental y occidental, el arte bizantino conocería una nueva etapa de esplendor que ha sido denominada como la segunda edad de oro del arte bizantino, este se plasmó especialmente en la arquitectura así como en las artes figurativas que tuvieron su principal expresión en los mismos templos.

LA ARQUITECTURA.

Con relación a la arquitectura hemos de decir que en esta etapa se dan tres tipos de Iglesias  1.- la denominada como cruz griega y 2.-la construida con dos octógonos con cruz inscrita.3.- rectangular con cruz inscrita

En todas  se da la planta cuadrangular  u octogonal   y o rectangular, una cruz inscrita y una cúpula central coronando el edificio. Esto se debe fundamentalmente a que pretenden que el templo sea un compendio del mundo  creado por Dios, por eso se denominan iglesias microcosmos. La cúpula simboliza el cielo, el cuadrado representa la tierra y la cruz es la forma geométrica que sirve para comunicar el cielo con la tierra, el simbolismo religioso no puede ser mas explícito.

 IMAGEN DE LA IGLESIA DE SANTA SOFIA EN Nóvgorod.

Aunque el exterior de la iglesia no nos permite formarnos una idea completa de su estuctura, la misma está construida en forma de cruz griega, la cúpula del centro que se aprecia, está dentro de la iglesia la misma forma de esta cúpula, que  se repite en la parte baja del templo.

La Iglesia de San Jorge en nóvgorod cerca de san Petesburgo responde a la misma factura que la iglesia de Santa Sofía, de la misma ciudad, además nos indican algo que queremos señalar desde el principio que en esta segunda época del arte bizantino tiene un ámbito mucho más amplio que el de la primera época.

De la Iglesia de san Jorge vamos dar algunas imágenes de la decoración utilizada en la mayor parte de las iglesias de este periodo.

IMÁGEN DE SAN JORGE ATRAVESANDO AL DRAGÓN.

La imagen de san Jorge está repetida en el templo de variadas formas a través de las cuales podemos hacernos una idea de la leyenda de este santo cuyos datos históricos están asimismo mezclados con la leyenda, la leyenda del dragón habla de un dragón que se adueñó de la fuente de un Lugar en el que no había más agua que la referida fuente, el dragón se amansaba  cada día con una oveja, faltando estas la oveja debía ser sustituida con una joven escogida por sorteo  la suerte señaló a la hija del rey y cuando el dragón estaba a punto de avalanzarse sobre la joven apareció Jorge montado sobre un caballo matando al dragón.

Esta historia se difundió y llegó a numerosas partes del mundo también a España, pasando san Jorge a ser uno de los santos más venerados de la antigüedad.

Cervantes habla de ella en el Quijote Cap. 58, poniendo en boca del famoso hidalgo estas palabras: ” Fue a quitar la cubierta de la primera imagen , que mostró ser la de san Jorge puesto a caballo, con una serpiente enroscada en sus pies, y la lanza aravesada pòr la boca, con la fiereza que suele pintarse. Toda la imagen parecía un ascua de oro, como suele decirse. Viéndola Don Quixote dixo: este caballero fué uno de los mejores andantes que tuvo la milicia divina: Llamóse san Jorge , y fue además defensor de doncellas.

 OTRA IMAGEN DE SAN JORGE EN LA IGLESIA DE STARAJA LADOGA.

A continuación entramos en la Iglesia de la catedral de Atenas la cual nos da idea de cual es el tipo de Iglesia de cruz griega una de las formas características de la iglesias de este periodo.

File:Archbishop Ieronymos II of Athens enthronement.jpg

 INTERIOR DE LA CATEDRAL DE ATENAS.

 Esta imagen interior de la catedral de Atenas nos permite hacernos una idea más clara de las estructuras interiores de la iglesias construidas en forma de la cruz griega.

La catedral esta dedicada a la Anunciación de Santa María por el angel san Gabriel, ” Dios te guarde María, llena de gracia, el Señor está contigo, ella se extrañó porque no entendía el motivo de tal saludo”

 REPRESENTACIÓN DEL CIELO EN LA CÚPULA DE LA CATEDRAL

Toda la iglesia está decorada de arriba a abajo 

El nivel inferior (en los muros): deben aparecer exclusivamente patriarcas del Antiguo Testamento, profetas, apóstoles, mártires y obispos.

En el nivel medio (trompas, pechinas, tímpanos…): deben aparecer historias de la vida de Cristo que recojan sus momentos más trascendentales.

En el nivel superior (cúpulas y bóvedas de horno en los ábsides): debe aparecer la Trinidad o  Cristo en majestad, la Vírgen y los ángeles.

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 VISTA EXTERIOR DEL MONASTERIO DE DAPHNI.

En su iglesia encontraremos la Imágen tan central en el arte bizantino del Pantocrator, posiblemente una de las mejores explicaciones de este título dado a Jesucristo lo encontremos en san Pablo  cuando afirma:

“E hizo de nosotros un Reino sacerdotal para Dios, su Padre. ¡A él sea la gloria y el poder por los siglos de los siglos! Amén. El vendrá entre las nubes y todos lo verán, aún aquellos que lo habían traspasado. Por él se golpearán el pecho todas las razas de la tierra. Sí, así será. Amén. Yo soy el Alfa y la Omega, dice el Señor Dios, el que es, el que era y el que vendrá, el Todopoderoso”

 

IMAGEN DEL FAMOSO PANTOCRATOR DEL SIGLO XII

Desde el punto de vista de las artes figurativas, hay que decir que llenan en su totalidad los muros de las iglesias y constituyen una manifestación teológica que pretende ser el compendio de la fe cristiana. Buscan, por tanto, representaciones trascendentes y rechazan todo aquello que suponga materia. Se trata de que todos los aspectos estilísticos y estéticos de estas artes aproximen al hombre a los divino.

 

 EL NACIMIENTO DE JESÚS DE LA IGLESIA DEL MONASTERIO.

 Otro de los estilos propios de está época aplicado a las Iglesias es la de planta con cruz inscrita. En el Monasterio de Houssios encontramos dos tipos de iglesias con este estilo de Lukas y la de la Virgen.

INTERIOR DE LA IGLESIA DE LA VIRGEN EN El MONASTERIO DE HOUSSIUS.

Es una iglesia de planta con una cruz inscrita en un cuadrado (prescindiendo de la cabecera y del nártex). En el tramo central aparece una cúpula pequeña y esbelta soportada por pechinas y por cuatro soportes, en este caso y generalmente columnas, aunque también pueden ser pilares, que producen un gran efecto de ligereza. La cúpula además es contrarrestada por las bóvedas de cañón que cubren los brazos de la cruz. Los tramos de esquina se suelen cubrir con bóvedas de aristas, como sucede aquí, o con pequeñas cupulillas que junto a la cúpula principal configuran un modelo de iglesia de cinco cúpulas característica del templo bizantino.

En Italia  destaca la  basílica de San Marcos de Venecia, del año 1063 planta de cruz griega inscrita en un rectángulo y cubierta con cinco cúpulas sobre tambor, una sobre el crucero y cuatro en los brazos de la cruz, asemejándose en su estructura a la desaparecida iglesia de los Santos Apóstoles de Constantinopla.

INTERIOR DE LA IGLESIA DE SAN MARCOS DE VENECIA.

En esta segunda época del arte bizantino el campo de influencia del mismo se amplió de forma que no sólo en la Turquía actual y en Italia aparecen muestras de este arte. Este llegó a lugares como Armenia, Moscú, Kiev, monasterio del monte Athos, etc.

IGLESIA BIZANTINA DEL SIGLO XI DE SANTA SOFIA EN KIEV.

 Sofía es el nombre griego que significa Sabiduría, la Sabiduría divina de la que se habla en el Antiguo Testamento especialmente en el libro de la Sabiduría se ha identificado desde antiguo como un anticipo del misterio trinitario la Sabiduría de la que se dice que es eterna y acompañó al Padre en la acción creadora del mundo nos hace recordar el texto del evangelio de san Juan en el que se habla del Verbo de Dios que hizo carne y habitó entre nosotros.

INTERIOR DE LA BASÍLICA DE SANTA SOFÍA DE KIEV.

La imagen de la Sabiduría preside y ocupa el lugar que en otros templos tiene el Pantocrator, pero como hemos dicho el Pantocrator y la Sabiduría y El Verbo se identifican.

 

MOSAICO DE SANTA SOFIA DE KIEV.

Terminamos este periodo de la segunda edad de oro del arte bizantino, anunciando que nos ocuparemos de este arte de nuevo hablando de la tercera edad de oro del mismo una vez que nos hallamos ocupado de otro importante estilo como es el románico.

Como final del tema dejamos la imagen de una preciosa pintura de esta época que ese encuentra en el museo de la capital de Estados Unidos de América. se trata de una imagen de la Virgen con el niño de finales del siglo XIII

 El canto del magnificat puede ser un canto a la belleza artistica de esta obra o el entonado por la persona a quien representa:

“Proclama mi alma la grandeza del Señor/ se alegra mi espíritu en Dios, mi salvador; porque ha mirado la humillación de su esclava.

Desde ahora me felicitarán todas las generaciones,/ porque el Poderoso ha hecho obras grandes por mí:/ su nombre es santo/y su misericordia llega a sus fieles/ de generación en generación.

Él hace proezas con su brazo:/ dispersa a los soberbios de corazón,/ derriba del trono a los poderosos/ y ennaltece a los humildes, / a los hambrientos los colma de bienes/y a los ricos los despide vacíos.

Auxilia a Israel, su siervo,/acordándose de la misercordia, / como lo había prometido a nuestros padres/ en favor de Abrahán y su descendencia por siempre.

VIDEO ANTE BIZANTINO:                                                 www.youtube.com

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