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 ENFRENTAMIENTOS DE JESÚS   CON LOS GRUPOS RELIGIOSOS JUDÍOS .

MATEO CAPITULO 22

15 Entonces los fariseos se fueron y celebraron consejo sobre la forma de sorprenderle en alguna palabra.

ELTRIBUTO AL CESAR.MASACIO.(Tommaso di Giovanni di Mone Cassai; San Giovanni Valdarno, actual Italia, 1401-Roma, 1428) Pintor italiano. En su vida contrasta la cantidad de obras llevadas a cabo con la brevedad de su vida. Su obra supuso un punto de inflexión en el camino hacia el renacimiento.El cuadro representa el momento en que Jesús manda a Pedro a que saque del mar el pez que trae la moneda para el pago del tributo.

16 Y le envían sus discípulos, junto con los herodianos, a decirle: «Maestro, sabemos que eres veraz y que enseñas el camino de Dios con franqueza y que no te importa por nadie, porque no miras la condición de las personas.
17 Dinos, pues, qué te parece, ¿es lícito pagar tributo al César o no?»

18 Mas Jesús, conociendo su malicia, dijo: «Hipócritas, ¿por qué me tentáis?

 LO QUE  SE DEBE AL CESAR DÁDSELO AL CESAR Y LO QUE SE DEBE A DIOS DÁDSELO A DIOS. El cuadro representa el momento en el que le muestran a Jesús la moneda del tributo en el que fundamenta su respuesta

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19 Mostradme la moneda del tributo.» Ellos le presentaron un denario.
20 Y les dice: «¿De quién es esta imagen y la inscripción?»
21 Dícenle: «Del César.» Entonces les dice: «Pues lo que se debe al  César dádselo al César, y lo que se debe a  dádselo a  Dios .”

EL REY LUIS XIV RECIBIENDO LO QUE ES DEL CESAR. Jean-Léon Gérôme (1824-1904) fue uno de los pintores franceses más famosos de su época.Cuando estaba en todo su auge la pintura impresionista  Gerome busca en su pintura la plasmación de la historia a través de sus pinturas en la que son plasmadas los acontecimientos de esa historia.

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22 Al oír esto, quedaron maravillados, y dejándole, se fueron.
23 Aquel día se le acercaron unos saduceos, esos que niegan que haya resurrección, y le preguntaron:
24 «Maestro, Moisés dijo: Si alguien muere sin tener hijos, su hermano se casará con la mujer de aquél para dar descendencia a su hermano.

MONA LISA. LEONARDO DA VINCI .Artista, pensador e investigador italiano que, por su insaciable curiosidad y su genio polifacético, representa el modelo más acabado del hombre del Renacimiento (Vinci, Toscana, 1452 – Amboise, Turena, 1519). De sus posibles obras arquitectonicas o escultoricas no se han conservado ninguna, sólo su obra pictórica

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 25 Ahora bien, había entre nosotros siete hermanos. El primero se casó y murió; y, no teniendo descendencia, dejó su mujer a su hermano.
26 Sucedió lo mismo con el segundo, y con el tercero, hasta los siete.
27 Después de todos murió la mujer.
28 En la resurrección, pues, ¿de cuál de los siete será mujer? Porque todos la tuvieron.»
29 Jesús les respondió: «Estáis en un error, por no entender las Escrituras ni el poder de Dios.
30 Pues en la resurrección, ni ellos tomarán mujer ni ellas marido, sino que serán como ángeles en el cielo.

CÚPULA DEL BAPTISTERIO DE LA CATEDRAL DE PADUA.En  la cúpula del Baptisterio se representó un Gran Paraiso. La escena está organizada por un Cristo Pantocrator en la parte central, desde el cual giran a su alrededor ángeles y santos, colocados en distintos estratos de manera hipnótica. Las aureolas de los santos y ángeles ordenados en filas, recuerdan el grabado de una magnífica orfebrería.La obra es de Giusto de’ Menabuoi (c. 1378).

31 Y en cuanto a la resurrección de los muertos, ¿no habéis leído aquellas palabras de Dios cuando os dice:
32 Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob? No es un Dios de muertos, sino de vivos.»

33 Al oír esto, la gente se maravillaba de su doctrina.
34 Mas los fariseos, al enterarse de que había tapado la boca a los saduceos, se reunieron en grupo,
35 y uno de ellos le preguntó con ánimo de ponerle a prueba:
36 «Maestro, ¿cuál es el mandamiento mayor de la Ley?»
37 El le dijo: «Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente.
38 Este es el mayor y el primer mandamiento.

[Breviario-de-Isabel-la-Catoacutelica-f.-184v-El-rey-David-y-sus-mampuacutesicos-sobre-las-quince-gradas-del-Templo-Facsimile_book-862]

ILUSTRACIÓN DEL BREVIARIO DE ISABEL LA CATÓLICA. Se representa al rey David ante las doce gradas del templo acompañado de sus músicos entonando un cantico de alabanza al Dios del amor y del perdón.

 39 El segundo es semejante a éste: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.

40 De estos dos mandamientos penden toda la Ley y los Profetas.»
41 Estando reunidos los fariseos, les propuso Jesús esta cuestión:

42 «¿Qué pensáis acerca del Cristo? ¿De quién es hijo?» Dícenle: «De David.»
43 Díceles: «Pues ¿cómo David, movido por el Espíritu, le llama Señor, cuando dice:

44  Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos debajo de tus pies?

EL SEÑOR HIJO DE DAVID. GIOTTO.(Giotto di Bondone; Colle di Vespignano, actual Italia, 1267-Florencia, 1337) Arquitecto y pintor italiano. Fue el primer creador italiano en superar las tendencias bizantinas de la pintura de su tiempo y explorar unas orientaciones que acabaron por desembocar en la gran revolución artística del Renacimiento.

45 Si, pues, David le llama Señor, ¿cómo puede ser hijo suyo?»
46 Nadie era capaz de contestarle nada; y desde ese día ninguno se atrevió ya a hacerle más preguntas.

 MATEO CAPITULO 23.

 1 Entonces Jesús se dirigió a la gente y a sus discípulos
2 y les dijo: «En la cátedra de Moisés se han sentado los escribas y los fariseos.

 

MOISÉS DE MIGUEL ANGEL. IGLESIA DE SAN PEDRO IN VINCULA. ROMA. (Miguel Ángel Buonarrotti, en italiano Michelangelo; Caprese, actual Italia, 1475 – Roma, 1564) Escultor, pintor y arquitecto italiano. con Miguel Angel es el prototipo del renacimiento italiano, padre del maierismo, del barroco su influencia en el arte ha alcanzado límites insuperables.

3 Haced, pues, y observad todo lo que os digan; pero no imitéis su conducta, porque dicen y no hacen.
4 Atan cargas pesadas y las echan a las espaldas de la gente, pero ellos ni con el dedo quieren moverlas.
5 Todas sus obras las hacen para ser vistos por los hombres; se hacen bien anchas las filacterias y bien largas las orlas del manto;
6 quieren el primer puesto en los banquetes y los primeros asientos en las sinagogas,
7 que se les salude en las plazas y que la gente les llame “Rabbí”.
8 «Vosotros, en cambio, no os dejéis llamar “Rabbí”, porque uno solo es vuestro Maestro; y vosotros sois todos hermanos.
9 Ni llaméis a nadie “Padre” vuestro en la tierra, porque uno solo es vuestro Padre: el del cielo.
10 Ni tampoco os dejéis llamar “ Jefes “porque uno solo es vuestro Jefe: el Cristo.
11 El mayor entre vosotros será vuestro servidor.
12 Pues el que se ensalce, será humillado; y el que se humille, será ensalzado.

 JESÚS INCREPA A ESCRIBAS Y FARISEOS. GIOTTOYa conocemos al Giotto del que en esta misma página hemos presentado otra pintura. En esta increpa a los servidores del templo después de que le han pedido cuentas de la expulsión  del mismo

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13 «¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas, que cerráis a los hombres el Reino de los Cielos! Vosotros ciertamente no entráis; y a los que están entrando no les dejáis entrar.
15 «¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas, que recorréis mar y tierra para hacer un prosélito, y, cuando llega a serlo, le hacéis hijo de condenación el doble que vosotros!
16 «¡Ay de vosotros, guías ciegos, que decís: “Si uno jura por el Santuario, eso no es nada; mas si jura por el oro del Santuario, queda obligado!”
17 ¡Insensatos y ciegos! ¿Qué es más importante, el oro, o el Santuario que hace sagrado el oro?
18 Y también: “Si uno jura por el altar, eso no es nada; mas si jura por la ofrenda que está sobre él, queda obligado
.”

19 ¡Ciegos! ¿Qué es más importante, la ofrenda, o el altar que hace sagrada la ofrenda?
20 Quien jura, pues, por el altar, jura por él y por todo lo que está sobre él.


EL TEMPLO. MONET.(Claude Oscar Monet; París, 1840 – Giverny, 1926) Pintor francés, figura clave del movimiento impresionista. Sus inclinaciones artísticas nacieron del contacto con Boudin en Le Havre, y las excursiones al campo y la playa durante su adolescencia orientaron el posterior desarrollo de su pintura.

21 Quien jura por el Templo, jura por él y por Aquel que lo habita.
22 Y quien jura por el cielo, jura por el trono de Dios y por Aquel que está sentado en él.
23 «¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas, que pagáis el diezmo de la menta, del aneto y del comino, y descuidáis lo más importante de la Ley: la justicia, la misericordia y la fe! Esto es lo que había que practicar, aunque sin descuidar aquello.
24 ¡Guías ciegos, que coláis el mosquito y os tragáis el camello!
25 «¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas, que purificáis por fuera la copa y el plato, mientras por dentro están llenos de rapiña e intemperancia!
26 ¡Fariseo ciego, purifica primero por dentro la copa, para que también por fuera quede pura!
27 «¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas, pues sois semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera parecen bonitos, pero por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia!
28 Así también vosotros, por fuera aparecéis justos ante los hombres, pero por dentro estáis llenos de hipocresía y de iniquidad

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EL PROFETA JEREMÍAS. CAPILLA SIXTINA MIGUEL ÁNGEL. Según los testimonios más fiables murió aserrado por la cintura

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29 «¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas, porque edificáis los sepulcros de los profetas y adornáis los monumentos de los justos,
30 y decís: “Si nosotros hubiéramos vivido en el tiempo de nuestros padres, no habríamos tenido parte con ellos en la sangre de los profetas!”
31 Con lo cual atestiguáis contra vosotros mismos que sois hijos de los que mataron a los profetas.


PROFETA ISAÍAS. CAPILLA SIXTINA. MIGUEL ANGEL. Son varias las fuentes de que tras una larga vida como profeta terminó martirizado  en la persecución de Manasés.

 32 ¡Colmad también vosotros la medida de vuestros padres!
33 «¡Serpientes, raza de víboras! ¿Cómo vais a escapar a la condenación de la gehenna?
34 Por eso, he aquí que yo envío a vosotros profetas, sabios y escribas: a unos los mataréis y los crucificaréis, a otros los azotaréis en vuestras sinagogas y los perseguiréis de ciudad en ciudad,
35 para que caiga sobre vosotros toda la sangre inocente derramada sobre la tierra, desde la sangre del inocente Abel hasta la sangre de Zacarías, hijo de Baraquías, a quien matasteis entre el Santuario y el altar

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. PROFETA ZACARIAS .CAPILLA SIXTINA.MIGUEL ANGEL. Según el texto del evangelio murió entre el santuario y el altar en tiempo de Baraquías

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36 Yo os aseguro: todo esto recaerá sobre esta generación.
37 «¡Jerusalén, Jerusalén, la que mata a los profetas y apedrea a los que le son enviados! ¡Cuántas veces he querido reunir a tus hijos, como una gallina reúne a sus pollos bajo las alas, y no habéis querido!
38 Pues bien, se os va a dejar desierta vuestra casa

.Archivo:Roberts Siege and Destruction of Jerusalem.jpg

DESTRUCCIÓN DE JERUSALÉN.David Roberts (Stockbridge, 1796-Londres, 1864) Pintor británico. Establecido en Londres desde 1822, inició su actividad como pintor de escenarios de teatro y posteriormente se dedicó a la pintura de paisaje, caracterizada por la precisión descriptiva y un gusto por lo pintoresco típicamente romántico. Parte importante de su producción está constituida por paisajes de España (La catedral de Santiago de Compostela) y la colección de litografías Apuntes pintorescos en España. Tomados durante los años 1832 y 1833 por David Robert

39 Porque os digo que ya no me volveréis a ver hasta que digáis: ¡Bendito el que viene en nombre del Señor!»

 LUCAS CAPÍTULO 11.

 27 Sucedió que, estando él diciendo estas cosas, alzó la voz una mujer de entre la gente, y dijo: «¡Dichoso el seno que te llevó y los pechos que te criaron!

»

MADOMNA CON SU HIJO. FRA. FILIPPO LIPPI. (Florencia, c. 1406-Spoleto, 1469) Entre sus obras destacan ,  los frescos del ábside de la catedral de Prato (1452-1464) y los del coro de la catedral de Spoleto, que empezó en 1466 con su amigo y discípulo Fra Diamante. Filippo Lippi ocupa un destacado lugar entre los pintores del quattrocento italiano, sobresaliendo por la originalidad del paisaje y la elegancia nerviosa en el dibujo, que influyó decisivamente en Botticelli

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28 Pero él dijo: «Dichosos más bien los que oyen la Palabra de Dios y la guardan.»
29 Habiéndose reunido la gente, comenzó a decir: «Esta generación es una generación malvada; pide una señal, y no se le dará otra señal que la señal de Jonás.
30 Porque, así como Jonás fue señal para los ninivitas, así lo será el Hijo del hombre para esta generación.
31 La reina del Mediodía se levantará en el Juicio con los hombres de esta generación y los condenará: porque ella vino de los confines de la tierra a oír la sabiduría de Salomón, y aquí hay algo más que Salomón.
32 Los ninivitas se levantarán en el Juicio con esta generación y la condenarán; porque ellos se convirtieron por la predicación de Jonás, y aquí hay  uno que es más que Jonás

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JONÁS. SARCÓFAGO CRISTIANO DEL SIGLO IV. LA figura de Jonás junto con la del Buen Pastor es una de las más repetidas en el arte paleocristiano. Era un símbolo utilizado por Jesús para anunciar su resurrección

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33 «Nadie enciende una lámpara y la pone en sitio oculto, ni bajo el celemín, sino sobre el candelero, para que los que entren vean el resplandor.
34 La lámpara de tu cuerpo es tu ojo. Cuando tu ojo está sano, también todo tu cuerpo está luminoso; pero cuando está malo, también tu cuerpo está a oscuras.

35 Mira, pues, que la luz que hay en ti no sea oscuridad.

36 Si, pues, tu cuerpo está enteramente luminoso, no teniendo parte alguna oscura, estará tan enteramente luminoso, como cuando la lámpara te ilumina con su fulgor.»
37 Mientras hablaba, un fariseo le rogó que fuera a comer con él; entrando, pues, se puso a la mesa.
38 Pero el fariseo se quedó admirado viendo que había omitido las abluciones antes de comer.
39 Pero el Señor le dijo: «¡Bien! Vosotros, los fariseos, purificáis por fuera la copa y el plato, mientras por dentro estáis llenos de rapiña y maldad
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40 ¡Insensatos! el que hizo el exterior, ¿no hizo también el interior?
41 Dad más bien en limosna lo que tenéis, y así todas las cosas serán puras para vosotros.

 

JESÚS, DESPUÉS DE CURAR EN SÁBADO, SE ENFRENTA  CON LOS QUE  LE RECRIMINAN.

MARCOS CAPITULO 2.

 2:23 Un sábado en que Jesús atravesaba unos sembrados, sus discípulos comenzaron a arrancar espigas al pasar.
2:24 Entonces los fariseos le dijeron: “¡Mira! ¿Por qué hacen en sábado lo que no está permitido?”
2:25 Él les respondió: “¿No habéis leído  nunca lo que hizo David, cuando él y sus compañeros se vieron obligados por el hambre,
2:26 cómo entró en la Casa de Dios, en el tiempo del Sumo Sacerdote Abiatar, y comió y dio a sus compañeros los panes de la ofrenda, que sólo pueden comer los sacerdotes
?”

2:27 Y agregó: “El sábado ha sido hecho para el hombre, y no el hombre para el sábado.
2:28 De manera que el Hijo del hombre es dueño también del sábado”.

 MARCOS CAPITULO 7

 :1 Los fariseos con algunos escribas llegados de Jerusalén se acercaron a Jesús,
7:2 y vieron que algunos de sus discípulos comían con las manos impuras, es decir, sin lavar.
7:3 Los fariseos, en efecto, y los judíos en general, no comen sin lavarse antes cuidadosamente las manos, siguiendo la tradición de sus antepasados;
7:4 y al volver del mercado, no comen sin hacer primero las abluciones. Además, hay muchas otras prácticas, a las que están aferrados por tradición, como el lavado de los vasos, de las jarras y de la vajilla de bronce.
7:5 Entonces los fariseos y los escribas preguntaron a Jesús: “¿Por qué tus discípulos no proceden de acuerdo con la tradición de nuestros antepasados, sino que comen con las manos impuras?”
7:6 Él les respondió: “¡Hipócritas! Bien profetizó de vosotros Isaías, en el pasaje de la Escritura que dice: Este pueblo me honra con los labios,pero su corazón está lejos de mí.
7:7 En vano me rinde culto: las  doctrinas que enseñan no son sino preceptos humanos.

7:8 Dejáis de lado el mandamiento de Dios, por seguir la tradición de los hombres”.
7:9 Y les decía: “Por mantenerse fieles a su tradición, vosotros violáis tranquilamente el mandamiento de Dios.
7:10 Porque Moisés dijo: Honra a tu padre y a tu madre, y además: El que maldice a su padre y a su madre será condenado a muerte.

Jesús nos trae un nuevo decálogo. No se alía con el pecado pero quiere conversión. Ante la ley mosaica del "ojo por ojo", propone un corazón que sepa hacer justicia y misericordia.Son dos miradas complementarias la de Murillo y Rembrandt.

LA VUELTA DEL HIJO PRÓDIGO REMBRANT  Y MURILLO.

7:11 En cambio, vosotros  decís : “Si alguien dice a su padre o a su madre: Declaro corbán, es decir, ofrenda sagrada todo aquello con lo que podría ayudarte…” 7.-12 En ese caso , permitís no hacer más nada por su padre o por su madre.

7:13 Así anuláis  la palabra de Dios por la tradición que vosotros  mismos os habéis  transmitido. ¡Y como estas, hacéis muchas otras cosas!”

7:14 Y Jesús, llamando otra vez a la gente, les dijo: “Escúchenme todos y entendedlo  bien.
7:15 Ninguna cosa externa que entra en el hombre puede mancharlo; lo que lo hace impuro es aquello que sale del hombre.
7:16 ¡Si alguien tiene oídos para oír, que oiga!”
7:17 Cuando se apartó de la multitud y entró en la casa, sus discípulos le preguntaron por el sentido de esa parábola.
7:18 Él les dijo: “¿Ni siquiera vosotros sois  capaces de comprender? ¿No sabéis  que nada de lo que entra de afuera en el hombre puede mancharlo,
7:19 porque eso no va al corazón sino al vientre, y después se elimina en lugares retirados?” Así Jesús declaraba que eran puros todos los alimentos.
7:20 Luego agregó: “Lo que sale del hombre es lo que lo hace impuro.


ILUSTRACIÓN DE LOS SIETE PECADOS CAPITALES. El primero soberbia, el segundo avaricia, el tercero lujuria, el cuato ira, el quinto gula, el sexto envidia y el séptimo pereza contra estos siete pecados hay siete virtudes contra soberbia humildad, con avaricia largueza, contra lujuria castidad, contra ira paciencia, contra gula templanza, contra envidia caridad y contra pereza diligencia.

 7:21 Porque es del interior, del corazón de los hombres, de donde provienen las malas intenciones, las fornicaciones, los robos, los homicidios,
7:22 los adulterios, la avaricia, la maldad, los engaños, las deshonestidades, la envidia, la difamación, el orgullo, el desatino.
7: 23 Todas estas cosas malas proceden del interior y son las que manchan al hombre”.

 JUAN CAPITULO 5.

1 Después de esto, hubo una fiesta de los judíos, y Jesús subió a Jerusalén.
2 Hay en Jerusalén, junto a la Probática, una piscina que se llama en hebreo Betseda, que tiene cinco pórticos.
3 En ellos yacía una multitud de enfermos, ciegos, cojos, paralíticos, esperando la agitación del agua.
4 Porque el Ángel del Señor bajaba de tiempo en tiempo a la piscina y agitaba el agua; y el primero que se metía después de la agitación del agua, quedaba curado de cualquier mal que tuviera.

5 Había allí un hombre que llevaba treinta y ocho años enfermo.
6 Jesús, viéndole tendido y sabiendo que llevaba ya mucho tiempo, le dice: «¿Quieres curarte?»
7 Le respondió el enfermo: «Señor, no tengo a nadie que me meta en la piscina cuando se agita el agua; y mientras yo voy, otro baja antes que yo.»
8 Jesús le dice: «Levántate, toma tu camilla y anda.»
9 .-Y al instante el hombre quedó curado, tomó su camilla y se puso a andar. Pero era sábado aquel día.

EL PARALITICO DE LA PISCINA. TINTORETTO.JAPOCO ROBUSTI. (Venecia, 1518 – id., 1594) Pintor italiano. En la Venecia de la generación posterior a la de Tiziano, las dos grandes figuras de la pintura fueron Tintoretto y el Veronés.

10 Por eso los judíos decían al que había sido curado: «Es sábado y no te está permitido llevar la camilla.»
11 El le respondió: «El que me ha curado me ha dicho: Toma tu camilla y anda.»



12 Ellos le preguntaron: «¿Quién es el hombre que te ha dicho: Tómala y anda?»
13 Pero el curado no sabía quién era, pues Jesús había desaparecido porque había mucha gente en aquel lugar.

14 Más tarde Jesús le encuentra en el Templo y le dice: «Mira, estás curado; no peques más, para que no te suceda algo peor.»

15 El hombre se fue a decir a los judíos que era Jesús el que lo había curado.
16 Por eso los judíos perseguían a Jesús, porque hacía estas cosas en sábado.
17 Pero Jesús les replicó: «Mi Padre trabaja hasta ahora, y yo también trabajo.»
18 Por eso los judíos trataban con mayor empeño de matarlo, porque no sólo quebrantaba el sábado, sino que llamaba a Dios su propio Padre, haciéndose a sí mismo igual a Dios.

19 Jesús, pues, tomando la palabra, les decía: «En verdad, en verdad os digo: el Hijo no puede hacer nada por su cuenta, sino lo que ve hacer al Padre: lo que hace él, eso también lo hace igualmente el Hijo.

20 Porque el Padre quiere al Hijo y le muestra todo lo que él hace. Y le mostrará obras aún mayores que estas, para que os asombréis

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LA RESURRECCION DE LÁZARO. VAN GOHT-Ya hemos presentado varios cuadros en esta Categoria de Vicent van Goth.(Groot-Zundert, Países Bajos, 1853 – Auvers-sur-Oise, Francia, 1890) Pintor holandés. Hijo de un pastor protestante no se olvidó de pintar`pasajes bíblicos

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21 Porque, como el Padre resucita a los muertos y les da la vida, así también el Hijo da la vida a los que quiere.
22 Porque el Padre no juzga a nadie; sino que todo juicio lo ha entregado al Hijo,
23 para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo no honra al Padre que lo ha enviado.

24 En verdad, en verdad os digo: el que escucha mi Palabra y cree en el que me ha enviado, tiene vida eterna y no incurre en juicio, sino que ha pasado de la muerte a la vida.
25 En verdad, en verdad os digo: llega la hora (ya estamos en ella), en que los muertos oirán la voz del Hijo de Dios, y los que la oigan vivirán.
26 Porque, como el Padre tiene vida en sí mismo, así también le ha dado al Hijo tener vida en sí mismo,

27 y le ha dado poder para juzgar, porque es Hijo del hombre.
28 No os extrañéis de esto: llega la hora en que todos los que estén en los sepulcros oirán su voz
29 y saldrán los que hayan hecho el bien para una resurrección de vida, y los que hayan hecho el mal, para una resurrección de juicio.

31 «Si yo diera testimonio de mí mismo, mi testimonio no sería válido.
32 Otro es el que da testimonio de mí, y yo sé que es válido el testimonio que da de mí.
33 Vosotros mandasteis enviados donde Juan, y él dio testimonio de la verdad.
34 No es que yo busque testimonio de un hombre, sino que digo esto para que os salvéis.
35 El era la lámpara que arde y alumbra y vosotros quisisteis recrearos una hora con su luz.

36 Pero yo tengo un testimonio mayor que el de Juan; porque las obras que el Padre me ha encomendado llevar a cabo, las mismas obras que realizo, dan testimonio de mí, de que el Padre me ha enviado.
37 Y el Padre, que me ha enviado, es el que ha dado testimonio de mí. Vosotros no habéis oído nunca su voz, ni habéis visto nunca su rostro,
38 ni habita su palabra en vosotros, porque no creéis al que El ha enviado.

LA BIBLIA DE GUTEMBERG.La Biblia de Gutenberg. Completada entre 1450 y 1456, la Biblia de Gutenberg fue el primer libro que se imprimió tras la invención, por parte de Johann Gutenberg, de la imprenta de tipos fundidos. Concebida en principio para que se asemejara a un manuscrito, no llevaba números de página ni páginas de títulos u otros rasgos característicos de los libros modernos. A pesar de que la combinación de fabricación de papel y tipos fundidos permitió realizar grandes tiradas, sólo han sobrevivido 47 ejemplares de esta obra. Las ilustraciones que acompañan al texto de esta página fueron pintadas a mano, aunque era frecuente imprimirlas como grabados. .

39 «Vosotros investigáis las escrituras, ya que creéis tener en ellas vida eterna; ellas son las que dan testimonio de mí;

40 y vosotros no queréis venir a mí para tener vida.
41 La gloria no la recibo de los hombres.
42 Pero yo os conozco: no tenéis en vosotros el amor de Dios.
43 Yo he venido en nombre de mi Padre, y no me recibís; si otro viene en su propio nombre, a ése le recibiréis.

44 ¿Cómo podéis creer vosotros, que aceptáis gloria unos de otros, y no buscáis la gloria que viene del único Dios?
45 No penséis que os voy a acusar yo delante del Padre. Vuestro acusador es Moisés, en quién habéis puesto vuestra esperanza.
46 Porque, si creyerais a Moisés, me creeríais a mí, porque él escribió de mí.
47 Pero si no creéis en sus escritos, cómo vais a creer en mis palabras?»

quijotediscipulo 

Publicado el 15.04.2011 EN VIDA NUEVA.

Los cristianos de Tierra Santa son víctimas de un imparable éxodo ante el aislamiento.

LOS CRISTIANOS EN TIERRA SANTA.

CARMEN RENGEL. JERUSALÉN | La identidad cristiana de Tierra Santa está en peligro. La cuna de Jesús pierde vida y es, cada día más, un lugar plagado de reliquias, de piedras adoradas con la fuerza de la fe, de espacios venerados porque acompañaron los pasos de Cristo, un imán para el turismo en Israel y Palestina. Poco más: la reducción drástica de población cristiana en ambos territorios, el exilio ante la falta de oportunidades, los derechos mermados y la participación ínfima en los gobiernos políticos y económicos, ha llevado a los cristianos a tener un papel testimonial.

La estadística da cuenta de este declive, acelerado en las últimas décadas. Según el Ministerio de Asuntos Religiosos de Israel, cada año la comunidad cristiana pierde mil miembros en Tierra Santa.

Actualmente, hay unos 200.000 cristianos (150.000 en Israel, en su mayoría de origen árabe, y el resto en los Territorios Palestinos). Cuando Israel proclamó su independencia, en 1948, la cifra de cristianos en la antigua Palestina se elevaba al 20% de la población, llegando hasta un 70% en localidades como Nazaret. Hoy su presencia media no pasa del 2% del censo, y en baluartes históricos como Belén a duras penas superan el 10%.

La tendencia es imparable: la radiografía elaborada en 2009 con motivo de la visita del papa Benedicto XVI a Tierra Santa alerta de que, en 2016, no quedarán más de 5.300 cristianos en Jerusalén, esto es, la mitad de los 10.000 registrados en el más optimista de los censos (Israel rebaja la cifra a 8.000)

DESGASTE DIARIO.

UNOS NOS VEN COMO ISRAELÍES Y OTROS COMO ÁRABES.

“El problema es que unos nos ven como israelíes y otros como árabes, pero ninguna de esas otras grandes comunidades de Tierra Santa nos quiere ni nos respeta”, comenta Joseph Al-Maaluf, vecino de Belén. “Es un desgaste diario, insoportable”, denuncia.

Marta y David Baum, los eslabones de un matrimonio veinteañero residente en Abu Tor (Jerusalén), abundan, arrastrando la misma melancolía, en las trabas diarias que se encuentran por ser cristianos “aquí, donde todo empezó”. Él es judío de origen pero no practicante; ella, cristiana de origen siroitaliano. Padecen la ley de 2002 que priva de ciudadanía israelí al cónyuge no judío. Se conocieron en un viaje de estudios del chico a Siena, se casaron allí por lo civil y se instalaron en Israel.

El matrimonio fue reconocido, Marta logró un permiso de estancia, pero no la ciudadanía y, de hecho, el Ministerio del Interior se la acaba de denegar. Se niega a convertirse al judaísmo –“no es la religión de nuestro hogar y no es lo que siento”–, y tampoco hay muchos mecanismos que le garanticen que, de hacerlo, lograría el pasaporte, tan arbitrarias son las decisiones de los rabinos. “Realmente nos hacen sentir como ciudadanos de segunda”.

La experiencia del exilio forzoso ya la han vivido los Charad, Ramy y Azahara, que llevan casi nueve meses en Guadalajara (México). Profesor de inglés (42 años) y ama de casa (39), se marcharon junto a sus dos hijos. Forman parte de los 230.000 cristianos que han abandonado Tierra Santa desde 1948, con destino, esencialmente, a Brasil, El Salvador, Chile y los Estados Unidos.

FRANCISCANOS EN TIERRA SANTA.

HAY QUE SOBREVIVIR.

“Éramos vecinos prescindibles”, lamenta. Azahara, musulmana conversa, señala que, dos años seguidos, aparecieron quemadas las tallas de san Antonio que había preparado en un patio para celebrar una misa y que en fiestas clave del islam, como el Ramadán, optaba por ponerse el velo para evitar incidentes en la calle. “Había que sobrevivir”, insiste.

Los religiosos se ven atrapados ante la disyuntiva de trabajar un tiempo sin autorización, a la espera de los permisos, o marcharse hasta nueva orden.

Hay eco, sin embargo, entre quienes abogan por el diálogo intercultural. Ahí se enmarca Miftah, la Iniciativa Palestina para la Promoción Global del Diálogo y la Democracia, fundada por la política cristiana palestina Hanna Ashrawi, que fue portavoz con Yaser Arafat.

Miftah incluye entre sus investigaciones un gabinete para analizar (y defender) a los cristianos de la zona. “Tenemos un papel que jugar, con nuestra tradición de cultura y pensamiento, y nuestras aportaciones al diálogo en todo el mundo. Somos parte viva, de presente y futuro, de esta tierra y la comunidad internacional debe ayudarnos en esta reivindicación, porque es justa”, señala Ashrawi.

Colecta de Viernes Santo

En el plano empresarial, las cámaras de comercio ni siquiera tienen estadísticas al respecto. “Son al menos un tercio de los autónomos en San Juan de Acre o Nazaret”, calculan. Sus festivos, siempre, se limitan a las fiestas judías. “Los cristianos son asalariados de puestos medios”, afirma Yair Krammer, investigador de la Universidad de Haifa.

Para paliar las necesidades de los cristianos en Tierra Santa es esencial la colecta mundial de cada Viernes Santo. Rafiq Khoury, portavoz del Patriarcado Latino de Jerusalén, explica que “el orgullo de pertenecer a la comunidad cristiana aquí no se sustenta solo con fe”.

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