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MARÍA ANTE LA MANIFESTACIÓN  DE JESÚS,  ADOLESCENTE,  EN EL TEMPLO.

1.-TEXTO.LUCAS 2, 41-52.

 41.-Sus padres iban todos los años a Jerusalén a la fiesta de la Pascua.

42.-Cuando tuvo doce años, subieron ellos como de costumbre a la fiesta

43.-y, al volverse, pasados los días, el niño Jesús se quedó en Jerusalén, sin saberlo sus padres.

44.-pero creyendo que estaría en la caravana, hicieron un día de camino, y le buscaban entre los parientes y conocidos;

45.-pero al no encontrarle, se volvieron a Jerusalén en su busca.

46.-Y sucedió que, al cabo de tres días, le encontraron en el Templo sentado en medio de los maestros, escuchándoles y preguntándoles;

47.-todos los que le oían, estaban estupefactos por su inteligencia y sus respuestas.

48.-Cuando le vieron, quedaron sorprendidos, y su madre le dijo: «Hijo, ¿por qué nos has hecho esto? Mira, tu padre y yo, angustiados, te andábamos buscando.»

49.-El les dijo: «Y ¿por qué me buscabais? ¿No sabíais que yo debía estar en la casa de mi Padre?»

5o.-Pero ellos no comprendieron la respuesta que les dio.

51.-Bajó con ellos y vino a Nazaret, y vivía sujeto a ellos. Su madre conservaba cuidadosamente todas las cosas en su corazón.

52.-Jesús progresaba en sabiduría, en estatura y en gracia ante Dios y ante los hombres.

DE CAMINO DE NAZARET A JERUSALÉN.

2.-COMENTARIO  POR VERSÍCULOS.

 1.-VERSICULOS. 41-42. Narración de un nuevo tiempo.

 41.-Sus padres iban todos los años a Jerusalén a la fiesta de la Pascua.

42.-Cuando tuvo doce años, subieron ellos como de costumbre a la fiesta.

            Con estas palabras introduce Lucas una narración que tiene entidad en si misma, no pertenece al relato de la infancia, sino que es un nuevo relato que podríamos llamar de la adolescencia de Jesús. Han pasado 12 años de las narraciones anteriores.

            Conviene  recordar la importancia que el evangelista concede al hecho de subir a Jerusalén ; en los tres bloques del evangelio  de Lucas : 1º Infancia, 2º adolescencia y 3.- ministerio público, Jesús sube a Jerusalén y va al templo. Se recalca este detalle de la subida, aunque en los dos primeros serán los padres quienes le acompañen, en la subida del ministerio será la otra familia, los discípulos de Jesús.

            Jesús y sus padres van a cumplir un mandato de la ley, algo que el evangelista quiere subrayar, pues indica la piedad de los padres fieles cumplidores de la ley.

 2.-VERSÍCULOS 43-45. Jesús se queda en el Jerusalén desentendiéndose de sus padres.

 43.-y, al volverse, pasados los días, el niño Jesús se quedó en Jerusalén, sin saberlo sus padres.

44.-Pero creyendo que estaría en la caravana, hicieron un día de camino, y le buscaban entre los parientes y conocidos;

45.-pero al no encontrarle, se volvieron a Jerusalén en su busca.

         Estos versículos posiblemente  no tengan más  que un significado meramente narrativo del acontecimiento. Sin embargo hay quienes relacionan estos  tres días, con  los tres días de la resurrección, pero es el evangelista Marcos quien  emplea esta expresión  a los tres días, Lucas sin embargo en el lugar paralelo no utiliza esta expresión.

            También hay quienes hacen incapié  en que Jesús se quedó sin que lo supiesen sus padres, como desentendiéndose de ellos, lo que es un anticipo de lo que haría en el tiempo del ministerio alejándose de su familia terrena, para iniciar su dedicación a la familia de su Padre celestial.

 3.-VERSÍCULOS 46-47.  La inteligencia y sabiduría del adolescente Jesús.

 46.-Y sucedió que, al cabo de tres días, le encontraron en el Templo sentado en medio de los maestros, escuchándoles y preguntándoles;

47.-todos los que le oían, estaban estupefactos por su inteligencia y sus respuestas.

            El evangelista presenta a Jesús en medio de los maestros, en esta ocasión no hay nada de acritud en el encuentro,  ni por parte de Jesús ni de los maestros,  por eso Lucas no nombra a escribas y fariseos .

            En cambio el evangelio apócrifo de la Infancia de Jesús de Tomas , introduce  una nota de hostilidad al decir: “Todos le prestaban atención y estaban pasmados al ver  cómo, él, un niño, imponía silencio  a los ancianos y maestros del pueblo“.

            Lucas  destaca la admiración de todos los que lo oían, no sólo la de los maestros.           

       Es una admiración similar a la que Lucas reseñará durante el ministerio de Jesús : 32. Quedaban asombrados de su doctrina, porque hablaba con autoridad.( 4,32).        

También los escribas quedarían maravillados de su respuesta en el pasaje del tributo al Cesar: 26. No pudieron sorprenderle en ninguna palabra ante el pueblo y, maravillados por su respuesta, se callaron.( 20.26).

 

4.-VERSÍCULOS  48-50: Jesús habla sobre su Padre.

 48.-Cuando le vieron, quedaron sorprendidos, y su madre le dijo: «Hijo, ¿por qué nos has hecho esto? Mira, tu padre y yo, angustiados, te andábamos buscando.»

49.-El les dijo: «Y ¿por qué me buscabais? ¿No sabíais que yo debía estar en la casa de mi Padre?»

50.-Pero ellos no comprendieron la respuesta que les dio.

            Sus padres, quedaron sorprendidos; parece el evangelista no dice que sus padres  se admirasen como los maestros, sino más bien que quedaron sorprendidos por lo que estaba haciendo y el modo cómo lo había hecho, de ahí que María su Madre en tono de reproche le diga: “Hijo, por qué nos has hecho esto ? Mira, tu padre y yo angustiados, te andábamos buscando.” El evangelista con estas palabras describe el estado anímico de los padres , que en alguna medida pueden justificar el reproche de  su Madre.

            La contestación de Jesús, ¿  por qué me buscabais ? no es una  reprensión como si fuera una respuesta a la reprensión de su Madre, sino, más bien, una queja de que ellos no le hayan comprendido.

            El punto central de la narración es la segunda pregunta de Jesús ¿ No sabíais  que yo debía estar en la casa de mi Padre.?  La palabra griega  usada en los LXX, es ambigua, lo mismo puede traducirse , en lugar de en la  casa, por en las  cosas..

            En cualquier caso, estas palabras proclaman la filiación divina de Jesús, algo que, según Lucas,  ya se  le había revelado en distintas ocasiones a María, tanto en palabras con hechos al haber concebido a su Hijo por obra del Espíritu Santo, por eso resulta, a primera vista  extraño, el dicho del evangelista de que ellos no comprendieron la respuesta que les dio.

            Por ello, tal como aparece en la actualidad esta narración, hay que entender que la incomprensión de los padres no se refería al hecho de la filiación divina de Jesús, sino al modo como se había comportado Jesús y  al hecho de que esta filiación exigiera el olvido de   la familia natural,  y a su vez, a que  los efectos de esta filiación divina  hubieran  comenzado a manifestarse tan pronto.

            Lucas que siempre da un trato especial a la figura de María,  justifica la incomprensión  diciendo: Su madre conservaba cuidadosamente todas las cosas en su corazón.”  En este caso vuelve a aparecer la actitud de María siempre atenta a los acontecimientos de la vida de su Hijo, como consecuencia de sus palabras en la Anunciación: He aqui la esclava del Señor, siempre dispuesta a aceptar  lo que para ella dispone Dios a través  de las diversas circunstancias en las que la vida del Hijo la van situando.

 5.-VERSÍCULOS 51-52. De Jerusalén a Nazaret.

 51.-Bajó con ellos y vino a Nazaret, y  vivía sujeto a ellos. Su madre conservaba cuidadosamente todas las cosas en su corazón.

52.-Jesús progresaba en sabiduría, en estatura y en gracia ante Dios y ante los hombres..

            El texto  termina , con  el camino de vuelta a Nazaret  y  con unas palabras similares a las usadas en el relato de la purificación y en la del relato del Bautista. La variación está  en la palabra, estatura que también se puede traducir por madurez.

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