You are currently browsing the category archive for the ‘05.-El ateismo en la filosofía de la antigua Grecia: Demócrito y Epicuro.’ category.

LA SOFÍSTICA Y SU PREOCUPACIÓN POR EL HOMBRE.

EL ATEISMO EN LA FILOSOFÍA DE LA ANTIGUA GRECIA.

  El título nos habla del alcance del tema, en el que nos toca precisar en primer lugar  el tiempo que está incluido en la palabra antigua que aparece en el título.

            De forma  bastante precisa el tiempo abarcado va del año 430 a.c. al 270 a.c.  que es el tiempo en el que se desarrollaron  dos escuelas filosóficas  la Atomista  y la Epicúrea, de las que nos ocuparemos en el tema y con más precisión de los dos padres de la misma Demócrito y Epicuro, indicando que nuestra investigación se centra en el tema referido a Dios, a pesar de que no fue la teología  lo característico de estas escuelas y de sus autores, sino su moral de la que poco diremos en el tema.

            Este es el esquema que seguiremos en el desarrollo del tema:

 1.- Apuntes biográficos de Demócrito.

2.- Reseña de sus obras

3.- La física de Demócrito  como premisa de su ateismo.

4.-Apuntes biográficos de Epicuro.

5.-Reseña de sus obras.

6.-La física de Epicuro como premisa de su ateismo.

 DEMÓCRITO.

1.-APUNTES BIOGRÁFICOS DE DEMÓCRITO.

 Demócrito nació en Abdera  el 420-460 antes de Cristo.  Famoso por su longevidad pues rebasó los cien años de edad.  Fue contemporáneo de Platón y su rival, aunque éste nunca lo nombra es sus obras.

            Se le atribuyen numerosos viajes, a Egipto y a la India, entre otros, habiendo adquirido en el curso de ellos conocimientos de teología , astrología, geometría, etcétera.

            También se le sitúa en Atenas escuchando las lecciones de Sócrates o de Anaxágoras, según recoge Diógenes Laercio: “parece, dice Demetrio, que también pasó a Atenas, y que por desestima de su propia gloria no se cuidó de ser conocido; y aunque él conoció a Sócrates, Sócrates no le conoció él. Fui -dice- a Atenas, y nadie me conoció.” se dice también que fue discípulo de Leucipo, a quien se atribuye la creación del atomismo, doctrina defendida por Demócrito.

 2.-RESEÑA DE SUS OBRAS.

 Parece fue un escritor elegante  que dominaba el lenguaje y según Diógenes Laercio muy fecundo, nombra 90 de sus obras,  que en la época alejandrina fueron agrupadas en trece tetralogías , han llegado a nosotros ” La pequeña ordenación del cosmos. Titrogeneía  de caracter moral ; De las Formas, Del Entendimiento, Del buen ánimo, Preceptos..

            Los temas abordados en sus obras son: Físicos, Psicológicos, Éticos y  Políticos.

LO LLENO LO VACÍO Y EL MOVIMIENTO.

 3.-LA FÍSICA DE DEMÓCRITO COMO PREMISA DE SU ATEISMO.

 1.-3.-La naturaleza y estructura del ser.

Tres son los elementos con los que cuenta Demócrito para explicar  todo lo real de cualquier orden:1.-  El Ser material lleno. 2.- El no ser o el gran Vacío 3.- El Movimiento eterno. Fuera de estos tres elementos no existe nada y nada más es necesario..

            El Vacío impulsado por el Movimiento  penetró en el Ser  dividiéndolo en infinitos corpúsculos: los átomos.

            Los átomos son indivisibles, llenos, compactos, sólidos, homogéneos , inalterables , indestructibles. Tienen extensión, volumen y peso.

            Los átomos, arrastrados por el movimiento se mezclan entre sí dando origen a combinaciones infinitas y transitorias que son el origen de infinitos mundos distintos, e infinitas clases de cuerpos . El vacio o el no ser , que es el aspecto negativo del ser así como los átomos son el elemento positivo, es la condición para que pueda existir el movimiento, siendo además el origen de las cualidades de los seres: más o menos pesados, más o menos sutiles, más o menos extensos etc. según el  Vacío existente en ellos

            El movimiento que agita los átomos, los agrega y disgrega, destruyendo o dando origen a otros cuerpos, es un movimiento que está regido por una ley ciega y sin ninguna finalidad, esta ley está en el interior de la materia y no procede de ninguna inteligencia ni divina ni humana que lo dirija.  Es pues un puro mecanicismo .

¿ NADA MÁS QUE PROBABLEMENTE ?¿ ENTONCES PROBABLEMENTE EXISTE ? PUES DEJARÉ DE PREOCUPARME AUNQUE NO PUEDA DIVERTIRME.

2.-3.- El ateismo  como conclusión de su física.

  En un sistema eminentemente materialista y mecanicista como el de Demócrtio    no hay lugar para Dios ni transcendente ni inmanente , pues  es del todo innecesario: ni Dios, ni Alma del Mundo, ni Inteligencia Universal, nada distinto de la materia.

            Tendríamos pues en la Escuela Atomista el primer modelo de ateismo filosófico.

El tema de Dios, sin embargo  no es abordado de forma directa por Demócrito y los atomistas, nisiquiera para negar su existencia,   hasta el punto de que los atomistas admiten la existencia de dioses que moran en los espacios donde llevan una vida feliz y apacible, sin ocuparse para nada de la vida de los hombres, quienes sin embargo si deben a los mismos veneración y culto pues se trata de seres, aunque materiales y también como los demás seres compuestos de átomos, superiores por su inteligencia y belleza.

 EPICURO.

4.-APUNTES BIOGRÁFICOS DE EPICURO.

 Nació en la isla de Samos,( 341/ 271-0) a pesar de lo cual fue un ciudadano ateniense.

              Al parecer a los 14 años ya había comenzado a estudiar filosofía y se había hecho discípulo del filósofo platónico Pánfilo.

            Cuatro años más tarde volvió a  Atenas realizando el servicio militar.

 Después iría a Colofón,

            En Colofón tuvo Epicuro como maestro a Nausífanes, un filósofo atomista que probablemente ejerció una gran influencia Tras los diez años de estancia en Colofón, Epicuro se instala en Mitilene, y posteriormente en Lampsaco, donde abre su primera escuela filosófica.

            Sin embargo, será en el año 306 cuando Epicuro vuelva a Atenas y se instale definitivamente. Allí compró  una casa y un pequeño terreno para su escuela, que ha sido tradicionalmente denominada  como La Escuela del Jardín.

             Esta escuela  tenía  un  rasgo predominante moral, “era un círculo de amigos , una especie de seminario o congregación, o más bien una casa de retiro , y un sanatorio moral. Jóvenes inquietos o personas maduras , heridas por la vida , iban a buscar un asilo de paz y amistad.”” Huye, oh feliz amigo de toda educación ” ( D.L. X,6)

            Epicuro tenía una salud muy frágil. Su dulzura y paciencia para sobrellevar los sufrimientos le merecieron el respeto de sus conciudadanos: Las grandes almas epicúreas no las hizo la doctrina, sino la asidua compañía de Epicuro. ( Séneca Ep. VI, 6)

 LA ISLA DE SAMOS EN LA ACTUALIDAD. GRECIA.

5.-RESEÑA DE SUS OBRAS.

 Diógenes Laercio  afirma que Epicuro compuso más de 300 obras ( D.L. ,X 26.)

            La mayor parte de estas obras no han llegado  a nosotros, y de algunas sólo unos cuantos fragmentos.

            Aparecen nombrados el Canon y El Banquete y unos fragmentos de los treinta y siete libros de su obra Sobre la Naturaleza.

            Se conservan tres cartas a Idomeneo, Herodoto y Meneceo.

            En el 1888 se halló una colección de ochenta y una sentencias en un manuscrito del Vaticano.

LOS ÁTOMOS SON LAS SEMILLAS DE TODAS LAS COSAS.

 6.- LA FÍSICA DE EPICURO COMO PREMISA DE SU ATEISMO.

 1.- Su física reproducción de la física atomista.

 Poco que decir de la física de Epicuro distinto a lo que anteriormente hemos dicho de la Física de Demócrito, también para Epicuro los tres elementos que explican toda la realidad  son: 1.-  El Ser material lleno. 2.- El no ser o el gran Vacío 3.- El Movimiento eterno. Fuera de estos tres elementos no existe nada y nada más es necesario.

            También el proceso de la aparición , desaparición , de los seres es similar a la atomista: Nada procede de la nada y nada vuelve al no-ser: “Ante todo , nada proviene de la nada , pues todo nacería de todo sin necesidad de semillas” Los átomos son las semillas de todos los seres: sus diversas formas, y tamaños , los hay redondos, picudos, oboides, cónicos , sus diversos acoplamientos originan los diversos seres. ( Cf. Ep. a Herodoto en D.Laer. X,38; X,45.

 UNA VIDA TRANQUILA Y SIN MIEDOS.

2.- Una física que suprime todas las causas de la intranquilidad humana.

 1.- No hay que temer al destino, pues éste no existe, en el Universo no existe ni el orden ni la finalidad, todo lo que ocurre se debe a causas puramente mecánicas, na es previsible .

 2.- No hay tenerle miedo a la muerte , el alma humana es también material , aunque los átomos del alma son esféricos, sutiles y tienen una declinación que le permite  cierto grado de libertad. El alma muere con el cuerpo. No hay que tenerle miedo a la muerte pues nunca nos juntaremos con ella: pues cuando yo estoy ella no está y cuando ella está yo ya no estoy.

            3.- No hay temer a los dioses. Esta física mecanicista  sin finalidad ni orden alguno, no impidió a los atomistas y en especial a Epicuro creer  en la existencia de los dioses que para él era evidente, como lo atestiguan sus apariciones, los sueños y el consentimiento universal de todos los hombres: “Cree que los dioses existen porque es necesario de que exista una  naturaleza naturaleza excelente  y mejor de la cual no pueda existir otra mejor” ( Cicerón , de nat. deor. II,17-46)

            Los dioses sin embargo son también materiales pues  están compuestos de átomos, ellos viven en lugares maravillosos sin ocuparse de nada de los hombres pues esto perturbaría su felicidad.

            Nada depende ellos pues siendo como son buenos harían desaparecer todos los males : ” Dios o quiere impedir los males y no puede, o sí puede y no quiere, o ni quiere ni puede o quiere y puede. Si  quiere y no  puede , es impotente. Si puede y no quiere es envidioso. Si ni quiere ni puede es a la vez envidioso e impotente , en cualquiera de estos casos  Dios ya no sería Dios”( Usener frag. 374) En consecuencia  no existe un Dios  poderoso, bueno, providente, justo que pueda intervenir para nada en la vida humana , con esto desaparece la causa principal de la intranquilidad.

            Por ello, las oraciones, los sacrificios y actos de culto son inútiles. Pero los dioses por su excelente naturaleza merecen nuestra veneración .

            Aristóteles además de ser una de las mejores fuentes para conocer el atomismo , es también quien mejor mostró sus contradicciones  dedicando varios libros a refutar sus doctrinas .( Cf. Met. I,4: 985 b4ss.; De gen. et corrup.  I,8: 325 a 23. De anima I 2: 404ai s.s. y sobre todo su Física.)

 Séneca  hablando de la teología de Epicuro decía:”Es mejor  seguir la mitología de los dioses que someterse a la inevitable necesidad de la naturaleza, porque los dioses dan esperanza de dejarse aplacar mediante el culto, mientras que la Naturaleza  es implacable y ciega” ( De benef IV,19 )

 BIBLIOGRAFIA: Guillermo Fraile Historia de la Filosofía: El atomismo. Demócrito. Epicuro. Tom I. Ed. B.A.C. Madrid 1971 Emile Brehier Historia de la Filosofia. Los Sofistas  Escuela Atomista.. T.I. Ed. Sudamericana . Buenos Aires 1962. Ferrater Mora: Diccionario de Filosofía. Demócrito. Epicuro. T.I. Ed. Sudamericana..Argentina 1965. Eugenio Montes: La tarde del mundo antiguo: Escorial nº 33, p.31)

 quijotediscipulo.

Categorías

Categorías

Entradas

Calendario

junio 2017
L M X J V S D
« May    
 1234
567891011
12131415161718
19202122232425
2627282930  

VISITAS

  • 1,912,247 hits

Imagenes Interesantes

Tokyo

Moke Lake

Lower Kentucky Falls (Mapleton, OR)

Glorious Morning

Three of a kind

Peace, quiet and tranquility

Stag Beetle

In het gras/Into the grass

Detached.



Más fotos
A %d blogueros les gusta esto: