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PUERTA DE SANTA MARÍA DE LA CATEDRAL DE BURGOS. ESPAÑA

DIOS Y LA FE CRISTIANA EN EL POEMA DE FERNÁN GONZÁLEZ.

1.-INTRODUCCIÓN.

El título del tema indica en lo que éste se va a centrar, dejando otros muchos aspectos del mismo, tales como su  autoría, la fecha de composición, su estructura, su valor histórico etc. datos que por otra parte son bien  desconocidos por completo, o bastante dudosos. Posiblemente algunos de estos aspectos puedan  intuirse a través de nuestro estudio.

La longitud del poema es una de las mayores dificultades que hemos encontrado para lograr el estudio de los aspectos religiosos en él contenidos, dificultades  provenientes  especialmente del propósito  de llevar a cabo el trabajo en un sólo tema.

El modo como se abordará este trabajo será el siguiente:  Hemos tomado una  redacción  del Poema dividido  en capítulos,  haremos un enunciado de cada capítulo en el que se indicará su número y brevemente su argumento  y transcribiremos  literalmente los pasajes  en el que aparecerán los aspectos religiosos, iremos poniendo entre paréntesis la traducción de aquellas palabras cuyo significado no aparezca claro en el castellano actual y al final haremos un comentario referido al tema religioso en la obra.  

Dicho esto comenzamos poniendo la versificación como si fuera prosa, separando los versos con una virga.

 INVASIÓN MUSULMANA DE ESPAÑA.

CAPÍTULO I.-. Preludio. De cómo los antepasados perdieron la tierra de España, a manos de los moros y cómo la recobraron por obra del conde D. Fernando de Castilla.

1.-  En el nombre del Padre que fizo toda cosa,/Del que quiso nascer de la Virgen preciosa,/ Del Espíritu Santo, que igual dellos posa, /Del Conde de Castilla quiero facer una prosa.

2.- El Señor que crió la tierra e la mar, /De las cosas pasadas, que yo no pueda contar,/ El, que es buen maestro, me debe demostrar ./Cómo cobró la tierra toda de mar a mar. 

 3.-Contarvos he primero cómo la perdieron,/Nuestros antecesores; en cuál coíta visquieron ( que cuita, desgracia  vivieron , trajeron);/  Como homes desheredados, fuidos andodieron;/ Esa rabia llevaron que non morieron.

   ORACIÓN DE LOS MUSULMANES ANTE LA MEZQUITA.        

CAPÍTULO II.-. El influjo de la fe mora en muchos cristianos actuales, contrasta con la historia del cristianismo español en el que hubo mártires, vírgenes…  que hoy se encuentran gozando en el cielo.

8 .- Esto fizo Mafomat,( Mahoma) el de la mala creencia,/Ca predicó por su boca mucha mala sentencia. 

9.- Desque hobo Mafomat a todos predicados, /  Habían las gentes los corazones demudados,/ E la muerte de Jesucristo habíanla olvidados.

10.-Desque los españones a Cristo conoscieron,/ Desque en la su ley bautismo rescibieron,/Nunca en otra ley tornarse quisieron,/Mas por guarda de aquesto muchos males sofrieron.

11.-Esta ley de los santos, que oyeron predicada,/Por ella la su sangre hobieron derramada, /Apóstoles e mártires, esta santa mesnada,( compañía)/Que fueron por la verdat metidos a espada.        

12.- Fueron las santas vírgines en este afirmamiento, /De varón non quisieron ningún ayuntamiento; /De los vicios del mundo non hobieron talento,   Vencieron por aquesto al bestial mascariento. (  al bestial enmascarado. Demonio)

13.- Los primeros profetas esto profetizaron, /E los santos confesores esta ley predicaron, /Ca en los otros dioses verdat nunca fallaron;/San Juan (el Bautista)lo afirmó cuando lo descabezaron.      

14.-Muchos reyes e condes e muchas potestades,/Papas e arzobispos, obispos, monjes e abades, /Por esta ley morieron, esto bien lo creades;/Por ende han en los cielos todas sus heredades.

CONVERSIÓN AL CATOLICISMO DE RECAREDO Y SUS VASALLOS.

CAPÍTULO III.– Los godos venidos de fuera aquí  se afincaron y  fundaron el  reino de  España.

 16.-Venieron estos godos de partes de Oriente;/ Cristo los envió, esto sin fallimiente;( sin falta, sin  duda) / Del linaje Magog ( Jafet,hijo de Adán) vino aquesta gente; /Conquirieron( conquistaron) el mundo comprendido entre la Ria de Vigo y el Río Miño.) e Africa hobieron por mandar,  Hombres fueron arteros, que Cristo los quiso guiar.      

21.-Fueron de Santi Espíritus los godos espirados;/Los malos argumentos todos fueron fallados;/ Conoscieron que eran los ídolos pecados;/Cuantos creían por ellos eran mestos sin fallimiente…( fallir, fallar, faltar).

19.-Pasaron a España con el su gran poder,/Era en este tiempo el papa Alexandrer...(ni en los  siglos VI , VII  VIII huvo ningún papa con este nombre, ni se sabe si alguno de estos siglos se llamara Alexander de nombre de pila. )

 20.- Escogieron a España toda de mar a mar,/ Nin villa nin castillo no se les pudo amparar,/Turonia ( La Turonia era el territorio al engañados.    

 22.- Demandaron maestros pora férselo entender,/En la fe de don Cristo qué habían de creer;/Los maestros que sepades fueron muy volunter,( sabed que los maestros fueron muy hábiles) Fecieronles la fé toda bien entender.         

23.- Dijeron los maestros: esto non vale nada ,/Si bautizados non sodes en el agua sagrada;/ El alma de pecados será luego lavada;/ La cual culpa e error es heregía llamada. 

24.-Rescibieron los godos el agua de bautismo;/ Fueron lux e estrella de todo el cristianismo; /Alzaron cristiandad, abajaron paganismo;/El conde Ferrán González fizo aquesto mismo.

 CAPÍTULO IV. Se hace una enumeración de los reyes visigodos y de la situación de la  iglesia en España en el tiempo anterior a la invasión árabe.

26 .-Cuando los reyes godos deste mundo pasaron ,/Fueronse a los cielos; gran reino heredaron;/Alzaron luego rey los pueblos que quedaron; / Como dice la escritura don Cindus (  Cindasvinto) te llamaron. 

27.-Cuando reinó Cindus, un buen guerreador,/ Era San Eugenio de españones pastor/ En Toledo moraba el santo ome confesor,/Isidro en Sevilla, arzobispo e señor.

 28.-Finóse el rey Cindus, un natural Señor, /A España e Africa hobo en su gran valor; / Dióles pastor muy bueno luego el Criador,  /Rey Vamba vino luego, que fué tal o mejor.        

32.-Partió todas las  tierras, ayuntó los obispados/Establecidos fueron los lugares señalados,/ Cómo fuesen los términos a ellos sojuzgados.      

33.-Fué toda esta cosa puesta en buen estado;/ pesaba con su vida muy fuerte al pecado;/ Dionle yerbas e murió rey Vamba aponzoñado, /En paraíso sea tan buen rey heredado.    

34.-Reinó después un rey; Egica fué llamado;/ Diez años, que non más, visquió en el reinado; /   A cabo de diez años del siglo fué sacado;/ Non pesó ( no lo sintió su pueblo) a su pueblo, ca fué malo probado.       

36.-Finóse Vautizanus ( Witiza) ; reinó el rey don Rodrigo;/Habían en él los moros un mortal enemigo;/ Era de los cristianos sombra e grande abrigo; /Por culpa en que era, non le era Dios amigo,       

38.-Era estonce España toda de una creencia; / Al Fijo de la Virgen facian todos obediencia; /Pesaba mucho al diablo con tanta reverencia; /Non había entre ellos envidia nin contiencia.       

39.-Estaban las iglesias todas bien ordenadas,/  De olio( aceite- óleo) e de cera estaban bien abastadas;( abastecidas) Los diezmos e premiencias lealmente eran dadas,/  Eran todas las gentes en la fé arraigadas.

40..-Vesquían los labradores todos de sus faceres; /Las grandes potestades non eran robadores, / Guardaban bien sus pueblos, como leales señores; /    Vesquían de sus derechos, los grandes e los menores.    

41.-Estaba la facienda toda en igual estado; / Había con este bien grande pesar el pecado;/ Resolvió atal cosa el mal aventurado; /Que el gozo que había, en llanto fué tornado.

 EL REY DON RODRIGO.

CAPÍTULO V.-. Se narra en este capítulo la invasión de los mahometanos facilitada por la traición  del conde don Illán. Que convenció al Rey Rodrigo para que  todos los habitantes del reino destruyeran sus armas y las convirtieran en arados y en podaderas, recordando la profecía de Isaías sobre  el  Reino de Dios. El poema culpa al conde y al rey de esta invasión del territorio español.

42 .-Fijos ( hijos) de Vautizanus ( Witiza) non debieran nascer,/Ca esos comenzaron traición a facer; /Envolviólo el diablo e metió ahi su poder;/Esto fué el escomienzo de a España perder.        

51.-Señor, si quisieredes mi consejo tomar,/ Grado a Dios del Cielo, que te fizo reinar,/ Nin moro nin cristiano non te puede contrallar;/ Las armas ¿qué las quieres pues non has de pelear?      

52.-Manda por el reino las armas desatar;/  Dellas fagan azadas para las viñas labrar,/ E dellas fagan rejas para panes sembrar; /Caballos e rocines todos los fagan arar.   

59.-Cuando vió don Rodrigo que tenía sazone,/ Ante toda la Corte comenzó su razone,/ Oitme, caballeros, si Cristo vos perdone.  

60.-Gracias a Dios del cielo, que lo quiso facer,/ En aquesto Le habemos mucho que agradecer, / Porque es toda España en el nuestro poder, /Mal grado a los moros que la solían tener…         

61.-Porque el diablo de antiguo en esto se trabajaba;/Por facer mal a cristianos nunca en ál andaba.   

72.-Cuando fueron las armas deshechas e quemadas,/Fueron aquestas nuevas a Marruecos pasadas; / Las gentes africanas fueron luego ayuntadas,/ Al puerto de la mar fueron llegadas.        

73.-Todos muy bien guisados ( preparados) para España pasar,/  Cuando fueron juntados pasaron allende el mar, / Arribaron al puerto que dicen Gibraltar; /Non podría ningún home cuántos eran asmar.( calcular, contar)   

78.-Cuando hobo el rey Rodrigo sus poderes juntados,/ Era poder sin guisa,( sin fuerza, sin guisar, crudo,) mas todos desarmados; /Lidiar fueron con moros; lleváronlos sus pecados, /Ca les fué de los profetas esto profetizado.          

83.-España la gentil fué luego destruída;/  Eran señores della gente descreída; /  Los cristianos mezquinos habían muy mala vida; /Nunca fué en cristianos tan gran cuíta (cuita, desgracia, opresión) venida.        

84.- Dentro en las iglesias facían establías, ( establos)/Facían en los altares muchas fieras follías, ( locuras)/Robaban los tesoros de las sacristanías,/    Lloraban los cristianos las noches e los días.        

85.-Quiero vos decir otra cosa que les fizo retraer:/ Prendían a los cristianos, e mandabanlos cocer.( quemar) /  Por tal que les podiesen mayor miedo meter…    

 88.-Era la cosa puesta e de Dios otorgada, /Que serían los de España metidos a espada; /A los dueños primeros non sería tornada; Tornaron en el campo ellos otra vegada.  

  89.-Cuidaban los cristianos ser bien asegurados/. Que habían a los moros en el campo arrancados;/ Fuéranse los paganos esas horas tornados,/ Sinon por quien no hayan perdón de sus pecados.         

90.- Otro dia mañana los pueblos descreidos  ,/Todos fueron en el campo de sus armas guarnidos,  ( desguarnecidos)   Tañiendo añafiles(  Añafil. Trompeta )e dando alaridos;  /  Las tierras e los cielos semejaban movidos.          

91.-Volvieron esas horas al torneo pasado,/ Comenzarom. los moros do le habían dejado,/ Morieron los cristianos todos, ¡ ay mal pecado!,  Del rey esas horas non sopieron mandado.          

 92.-En Visio ( Viseu (Portugal), fallaron después una sepultura, / Yacía ahi un sepulcro escrito de esta figura: /Aqui yace don Rodrigo, un rey de gran natura, /Que perdió la tierra por su desventura…  

94.- Pero con todo esto, buen consejo prendieron;/Tomaron las reliquias cuantas más podieron;/  Alzáronse en Castilla, asi se defendieron;/Los de las otras tierras por espadas perecieron.  

LOS VIEJOS  ACOSANDO A LA CASTA SUSANA.

CAPÍTULO VI.- Los castellanos reconocen que el mal de la invasión es merecida por sus pecados, se confiesan arrepentidos y se dirigen a Dios en una oración en la que recuerdan las acciones liberadoras que Él ha hecho a través de la historia y le ruegan que también les asista a ellos.

97.- E los homes mezquinos, que estaban alzados,/ Del gran bien que movieron estaban muy menguados;/ Querían más ser muertos o ser soterrados/ Que vesquir( vivir) la vida fambrientos ( hambrientos) e lacerados.       

99.-Decían los malhadados: en mal hora nascimos,/Diéranos Dios a España, guardarla non sopimos;/ Si en coíta somos, nos bien lo merescimos;/Por nuestro mal sentido en gran yerro caimos.   

101.-Nos a Dios falesciendo, ( faltándole nosotros a Dios  ) ha nos El Falescer,/Lo que ganaron otros, hemos nosotros perdido; /Partiéndonos de Dios, hase de nos partido; /  el bien de los cristianos por eso es confondido.   

102.- Diera Dios esas horas un gran poder al pecado, /  Fasta allende del puerto todo fuera astragado; ( arrasado )/  Semeja fiera cosa, mas dícelo el ditado;/ A San Martín de Torres hobieron allegado.        

103.-Visquieron ( vivieron) castellanos  gran tiempo mala vida ,/En tierra muy angosta, de viandas muy fallida;  ( faltos)/ Lacerados muy gran tiempo a la mayor medida,/ Veíanse en muy gran miedo con la gente descreida.       

104.- En todas estas coítas,( cuitas, afliciones) pero que mal andantes, /En la mercet de Cristo eran enfiuciantes( confiados)/ Que les habría merced contra los no bautizantes:/ Valetnos, dijeron, Señor, onde seamos cobrantes.          

106.-Duróles esta coíta( cuita) muy fiera temporada;/Los cristianos mezquinos, compaña muy lacerada, /Decían: válanos, Señor, la tu merced sagrada,/Ca valiste a San Pedro dentro en la mar irada.   

107.-Señor, que con los sabios valiste a Catalina, /E de muerte libraste a Ester la reína, /E del dragón libreste a la virgen Marina,/ Tu da a nuestras llagas conorte ( consuelo )  e medecina,        

108.-Señor, tu que libreste a Davit del león, /Mateste al filisteo, un soberbio varón, /  Quiteste a los jodios del reino de Babilón, /Sácuanos e líbranos de tan cruel presión. 

109.-Tu que libreste a Susaña de los falsos varones,/ Sacueste a Daniel de entre dos leones,/ Libreste a San Mateo de los fieros dragones,/ Líbranos tu, Señor, de estas tentaciones.  

110.- Libreste a los tres niños de los fuegos ardientes,/ Cuando los ahi metieron los pueblos descreyentes,/ Cantaron en el forno cantos muy convenientes, /Libresteles otra vez de bocas de serpientes.         

111.-San Juan evangelista ante muchos varones,/ Yacían ante él muertos de yerbas dos ladrones, / Bebió él muy gran vaso de esos mismos ponzones,/          Mayor mal non le ficieron que si comiera piñones.         

  112.-Tu que asi a las yerbas tolleste su poder, /Que non le pudieron ellas daño ninguno fer, /Señor, por la tu mesura débesnos acorrer, /Ca en ti nos yace levantar o caer.  

113.-Señor: tu que quesiste del cielo descender,/  En el seno de la Virgen carne vera prender,/  Cáramiente nos compraste al nuestro entender,/  No nos quieras dejar agora ansi perder.  

114.-Somos mucho errados e contra Ti pecamos,/ pero cristianos somos e la tu ley aguardamos,/ El tu nombre tenemos, por tuyos nos llamamos, /Tu merced atendemos, otra nos non esperamos. 

  

 ESTATUA DE D. PELAYO.

CAPÍTULO VII. Comienza la reconquista por obra de Don Pelayo, al que fueron a buscar los cristianos por mandato de un ángel, al que encontrarón en una cueva de la cual salió libre por obra de un milagro. Otros reyes de Asturias rechazan a Carlos rey de Francia que quería tomar castilla.

115.- Duraron en esta vida al Criador rogando/, Del llorar de sus ojos nunca se escapando, /Siempre, dias e noches, su cuíta recontando,/ Oyóles Jesucristo a quien estaban llamando.       

116.-Díjoles por el angel que a Pelayo buscasen,/ Que le alzasen por rey e todos a él catasen,/ En mamparar la tierra todos le ayudasen/ Ca El les darín ayuda porque le amparasen        

119.-Do sopieron que era, venieronlo a buscar; / Comenzáronle luego la peña de lidiar,/  Alli quiso don Cristo un gran miraglo mostrar; / Bien creo que lo oístes alguna vez mostrar.          

120.-Saetas e cuadrillos, cuantas al rey tiraban, /A él nin a sus gentes ningunas non llegaban;/ Tan iradas como iban, tan iradas se tornaban,/   Sinon a ellos mismos, a otros non mataban.         

121.-Cuando vieron los moros atan fiera fazaña ,/Que sus armas mataban a su misma compaña,/   Descercaron la cueva, salieron de la montaña,/ Tenían que les había el Criador muy gran saña. 

122.- Este rey don Pelayo, siervo del Criador, /Guardó tan bien la tierra que non pudo mejor;/  Fueron ansi perdiendo cristianos el dolor, /Pero nunca perdieron miedo nin de Almonzor.  

123.-Finó el rey Pelayo, don Cristo lo perdone;/  Reinó su hijo Vabila que fué muy mal varone,/ Quiso Dios que mandase poco en la regione ,/Ca visquió rey un año e más poca sazone.

124.-Fija del rey Pelayo, dueña muy enseñada,/ Con el señor de Liébana hobiéronla casada; / Dijéronle Alonso, una lanza dudada;/Ganó muy fiera tierra, toda con su espada.         

125.-Este ganó a Viseo, que es en Portugal,/ Después ganó a Braga, reino arzobispal, / Estorga e Zamora, Salamanca otra que tal, /  Ganó después Amaya, que es un alt

126.-Murió este rey Alfonso, señor aventurado,/ Sea en el paraíso tan buen rey heredado;/Reinó su fijo Froila, que fué malo probado,        

 127.-Después reinó Alfonso, un rey de gran valor,/  El Casto que dijeron, siervo del Criador; /Visquieron en su tiempo en paz e en sabor;/ Este fizo la iglesia que dicen San Salvador.          

BERNARDO DEL CARPIO EN LA BATALLA DE RONCESVALLES.

CAPÍTULO VIII .-Bernardo del Carpio expulsa a los franceses que quieren apoderarse de España.

ATARDECER EN CASTILLA LA VIEJA.

CAPÍTULO IX. El autor hace un canto a España y a Castilla describiendo  sus tierras sus productos del campo, la abundante caza, sus minas de oro y plata y  también el apoyo que tiene de Dios y de sus santos, especialmente del Apóstol Santiago. Durante el reinado de Alfonso el Casto se dice que fue descubierto el sepulcro de Santiago. Pero de toda España Castilla es la mejor tierra.

154.-Dejarvos quiero desto, que asaz vos he contado,/  Non quiero mas decir que podría ser errado; /Pero non olvidemos al apostol honrrado,/ Fijo del Cebedeo, Santiago llamado.         

155.-Fuertemente quiso Dios a la España honrar, /Cuando al santo apóstol quiso ahi enviar;/De Inglaterra e Francia quísola mejorar / Ca sabet que non yace apostol en todo aquel logar.    

   File:Santiago Matamoros.JPG

APÓSTOL SANTIAGO PARTICIPANDO EN LA GUERRA CONTRA LOS MOROS.

156.-Honróle otra guisa el precioso Señor, /Fueron ahi muchos santos muertos por el Señor/ Que de morir a cochillo non ovieron temor, /Muchas virgenes santas e mucho buen confesor.

158.-Pero de toda España, Castilla es lo mejor,/ Porque fué de los otros el comienzo mayor; /Guardando e teniendo siempre a su señor, /Quiso acrecentarla ansi el nuestro Criador.

 

ALFONSO EL CASTO REY DE ASTURIAS.

CAPÍTULO X. Castilla comienza su independencia  tras la muerte de Alfonso II el Casto rey de Asturias, por obra de varios personajes famosos, D. Nuño,Gonzalo Núñez etc.

160.-Témome si mas dijese que podría errar;/ Otros non vos quiero la razón alongar,  /Quiero en don Alfonso, el casto rey, tornar.        

 161.- Rey fué de gran sentido e de gran valor,/ Siervo fué e amigo mucho del Criador,/ Fuese de aqueste mundo para el otro mejor,/Fincó toda la tierra esa hora sin señor.     

171.-Cuando la hora vino puesta del Criador, /Fuese Ruy González para el mundo mejor; /Fincó toda la tierra en el hermano menor,/Don Fernando por nombre, cuerpo de gran valor.        

 

 EL CONDE FERNÁN GONZÁLEZ EN LA PUERTA DE SANTA MARÍA DE BURGOS. ESPAÑA.

CAPÍTULO XI. Todo el capítulo se centra en describir al que llegaría a ser conde de Castilla, sus orígenes, sus primeros pasos. su mocedad etc.

180.-Cuando iba el mozo todas cosas entendiendo, /Oyó como a Castilla moros la iban corriendo;/ Válasmes Cristo, dijo; yo a ti me encomiendo; / En coíta es Castilla según que yo entiendo.          

 181.- Señor, ya tiempo era si fuese tu mesura, /Que mudases la rueda que anda a la ventura; /Asaz han castellanos pasada de rencura, ( rencor)/Gentes nunca pasaron a tan mala ventura.         

182.- Señor, ya tiempo era de salir de las cabañas,/Que non so yo oso bravo para vivir en montañas; /Tiempo es ya que sepan de mi las mis compañas, /E yo sepa del mundo e las cosas estrañas.

 183.-Castellanos perdieron sombra e gran abrigo/La hora que murió mi hermano don Rodrigo; /Habían en él los moros un mortal enemigo;/ Si yo de aqui non salgo, nunca valdré un figo.( higo)    

 186.-Cuando entendió que era de Castilla señor, /Alzó a Dios las manos e rogó al Criador; 

HERNÁN GONZÁLEZ ORANTE.

Dijo: Señor, tu me ayuda, que so muy pecador, / Que yo saque a Castilla del antiguo dolor.           

187.-Dame, Señor, esfuerzo, seso e buen sentido, /Que yo tome venganza del pueblo descreido, /E cobren castellanos algo de lo perdido, /E te tengas por mí en algo por servido.     

188.-E Señor, luengo tiempo ha que viven mala vida, /Son mucho apremiados de la gente descreida; /Señor, rey de los reyes, haya la tu ayuda, /Que yo torne a Castilla a la buena medida.          

189.-Si por alguna culpa cayeron en la tu saña,/ Non sea sobre nos esta pena tamaña; /Ca yacemos ahi cativos de todos los de España,/Los señores ser siervos téngolo por fazaña.        

190.-Tu lo sabes bien, Señor, qué vida enduramos; /Non nos quieres oír magüer( a pesar de que) te llamamos;/ Non sabemos con queja qué consejo prendamos;/ Señor, grandes e chicos tu merced esperamos.    

191.-Señor: esta merced te querria pedir,/Seyendo yo tu vasallo non me quieras fallir; /Señor: contigo cuento atanto conquerir ( juntar, reunir, conquistar) /Porque haya Castilla de premia a salir.    

192.-Fizo su oración el mozo bien complida;/ De corazón la fizo, bien le fuera oída;/Fizo grandes batallas con la gente descreida,/Mas nunca fué vencido en toda la su vida.

SOLDADOS DE ALMANZOR ANTE MEDINA ALZAHIRA 

CAPÍTULO XII.- El Conde Don Fernando decide  comenzar sus batallas contra los moros, especialmente contra Almanzor, en contra del parecer de Gonzalo Díaz.  

 202.-El Conde castellano con todos sus varones/ Combatían las torres a guisa de infanzones;/ De dardos e de lanzas peleaban los peones,/ Facían a Dios servicio de puros corazones.          

203.-Fabló Gonzalo Díaz, un sesudo varón,/ Rogó que le escuchasen e que daría razón, / Oítme, dijo, amigos, e Cristo vos perdón, /Para haber la lid non tenernos sazón.       

  208.-Todo el mi sentido ya oído lo habedes, /Si yo fablé sin guisa vos me lo perdonedes;/ Decit vosotros agora todo lo que bien tovierdes; Por Dios, que lo mejor al Conde consejedes.

 210.-Por Dios, dijo el Conde, que me querades oír,/ Quiero a don Gonzalo a todo recudir, /Contra cuanto ha dicho quiero contradecir,/ Ca tales cosas dijo que sólo non son de oír.          

 213.-Por engaño ganar non ha cosa peor;/ El que cayere en este fecho, caye en grande error; /Por defender el engaño fué muerto el Salvador; Mas vale ser engañado que non ser engañador.

 RESTOS DE LA IGLESIA DEL MONASTERIO DE SAN PEDRO DE ARLANZA.BURGOS.

CAPITULO XIII.  D. Fernando se decide a dar batalla a Almanzor, animado por el consejo de un monje  al que encuentra en un convento cuando va persiguiendo un puerco, que le augura la victoria. El Conde con los suyos entran en batalla y vencen a moros y también a Almanzor. De esta victoria sacan un gran botín.

 228.-Acogiósele el puerco a un fiero lugar/ Do tenía su cueva e do solía albergar;/ No osó el puerco en la cueva asegurar,Fuyó a una ermita, metióse tras el altar.   

 229.-Era esa ermita de una yedra cercada /Porque de toda ella non parescía nada; /Tres monjes ahi vivían vida fuerte lacerada, San Pedro había nombre esa casa sagrada.         

230.-Non pudo por la peña el Conde aguijar;/ Forrendo el caballo, hóbose de apear;Por do se metió el puerco metióse por ese lugar, Entró por la ermita, llegó fasta el altar.    

  231.-Cuando vió don Fernando tan honrrado lugar, Desamparó el puerco, non lo quiso allí matar; /   Señor, dijo, a quien temen los vientos e la mar, / Si yo erré en esto, débesme perdonar.   

   

    VIRGEN DE LAS BATALLAS EN EL MONASTERIO DE SAN PEDRO DE ARLANZA.                   

232.- A ti te manifiesto, Virgen Santa María,/Que desta santidad, señora, yo non sabía; /Por ahi facer enojo yo aqui non entraría /Sinon por dar ofrenda o por facer romería.        

233.-Señor: tú me perdona e me vale e me ayuda /Contra la gente pagana que tanto es erguida; /Ampara a Castilla de la gente descreída, Si tú non la amparas, téngola por perdida.          

234.-Cuando la oración el Conde hobo acabada,/Vino a él un monje de la pobre posada; /  Pelayo había nombre, vivía vida lacerada,/  Saludóle e preguntóle cuál era su andada.           

  235.-Díjole que tras el puerco era ahi venido;/Era de su mesnada arredrado e partido; /Si por pecados fuese de Almozore sabido /Non fincaría tierra donde escapase vivo.

236.-Recudióle el monje; dijo: ruégote por Dios, amigo, /Si fuese tu mesura que hospedases conmigo,/Darte he yo pan de ordio,(  cebada) que non tengo de trigo; /Darte he yo del agua, que non tengo del vino;/ Sabrás cómo has de facer contra el tu enemigo.  

237.-El Conde Ferrán González, que se fizo su amigo, / Del monje San Pelayo rescibió su convido; /Del ermitaño santo tóvose por bien servido, /Mejor non albergara después que fué nascido.  

238.-Dijo don fray Pelayo delante su señor: /Fágote, el buen Conde, de tanto sabidor  /Que quiere la tu facienda guiar el Criador; /Vencerás todo el poder del moro Almozor.          

239.-Farás grandes batallas en la gente descreída; /Muchas serán las gentes a quién quitarás la vida; /Cobrarás de la tierra una buena partida;/ La sangre de los reyes por ti será vertida.

240.-Non quiero más decirte de toda tu andanza;/Será por todo el mundo temida la tu lanza;/cuanto que yo te digo ténlo por aseguranza;/Dos veces serás preso, créeme sin dudanza.         

 241.-Antes de tercero día te verás en gran cuidado /Ca verás el tu pueblo todo muy mal espantado;/  Verás un fuerte signo cual nunca vió home nado( alguno,/ El más lozano dellos será muy mal desmayado.   

242.-Tu confortarlos has cuanto mejor podieres; /Decirles has a todos que semejarán mujeres;/  Depárterles el signo cuanto mejor podieres; /Perderán todo el miedo cuando se lo departieres.  

        

243.-Despídete agora con lo que has oído;/ Aqueste lugar pobre non lo eches en olvido; /Fallarás el tu pueblo triste e dolorido, /Faciendo lloro e llanto e dando apellido.  

244.- Por lloro ni por llanto non facen ningún tuerto,/ Ca piensan que eres preso e que moros te han muerto,/ E que quedan sin señor e sin ningún confuerto: /Coidaban con los moros por ti salir al puerto.     

245.-Mas ruégote, amigo, e pídotelo de grado:/ Cuando hobieres tú, el buen Conde, el campo arrancado,/ Véngate en mientes que somos convento lacerado,/ E non se te olvide el pobre hospedado.     

                       

246.-Señor: tres monjes somos, asaz pobre convento,/la nuestra pobre vida non ha nin par nin cuento /Mas si Dios non nos envía algún consolamiento  Daremos a las sierpes nuestro habitamiento.       

247.-El Conde dióle respuesta como home enseñado; /Dijo: don fray Pelayo, non hayas cuidado; /Cuanto que demandastes se vos ha otorgado; / Conosceredes adonde diestes el vuestro hospedado.       

 248.-Si Dios aquesta lid me deja arrancar, /Quiero de todo el mío quinto a este lugar dar;/Demás, cuando muriere, aquí me mandar soterrar,/ ( enterrar)Que mejore por mi siempre aqueste lugar.          

250.- Despidióse del monje alegre e muy pagado;/ Vinóse para Lara el Conde aventurado;/ Cuando allá llegó e le vió el su fonsado,( hueste, ejercito)/  El lloro e el llanto en gozo fué tornado.    

 251.-    Contó a sus varones cómo le había contido  /Del monje que fallara, que yacía ascondido; / Cómo fuera su huésped e tomara su convido,/ E que mejor non albergara después que fué nascido.    

252.-Otro día mañana mandó mover sus gentes;/ Por cada cristiano había mil descreyentes;/ Los del Conde eran pocos, mas buenos combatientes,/ todos eran iguales, de un corazón ardientes.        

 268.-Cuando fueron vencidos esos pueblos paganos,/Fueron los vencedores los pueblos castellanos;/ El Conde Ferrán González con todos los cristianos/ Fueron en su alcance por cuestas e por llanos.    

269.-Rendieron a Dios gracias e a Santa Maria  /Porque les dejó ver atamaña maravilla;/  Duróles el alcance cuanto que medio día,/ Enrequescióse del alcance por siempre la pobre alcaldía,          

 270.-Cuando fué Almozore gran tierra alejado, / Fincó de sus haberes el campo bien poblado;/ Gogieron sus haberes que Dios les había dado;/Tan grande haber fallaron que non sería contado.        

 

IGLESIA DE SAN SATURNINO DE PAMPLONA. SIGLO XIII.

CAPITULO  XIV.- El conde descubre que el rey de Navarra quiere apoderarse de Castilla, y manda de inmediato un mensajero al rey Sancho de León  comunicándoselo y pidiéndole su ayuda. Sancho no sólo no ayuda en nada sino que amenaza al conde de ir el pronto contra él. Entonces el conde reune a los suyos y  lucha contra el rey de Navarra y lo vence.

279.-Mientras que estaba el Conde a Dios faciendo placer, /Lidiando con los moros e todo su poder, / El rey de los Navarros hóbose a mover,  / Cuidó a toda Castilla de robar e de correr.

 282.-Habían los castellanos desto un fiero pesar,/ Porque los confondía quien los debia salvar;/ Señor, dijo el Conde, quiérasme ayudar,/ Que pueda tal soberbia aína (enseguida, presto) arrancar.

298.-Amigos: tal soberbia que non se la suframos,/ Que nosotros nos venguemos della e todos ahi muramos:/Ante que tanta cuíta e tanto pesar veamos,/ Por Dios, los mis vasallos, nosotros los acometamos.

CAPÍTILO XV .- Es vencido y muerto el rey Sancho  de Navarra.

 324.- Dejemos al rey don Sancho,/ perdónele el Criador;Los navarros maltrechos, llorando a su señor;/ Habían de vengarse todos a fuerte sabor,/ Salieron al buen Conde todos por su amor.       

  

EL REY DAVID DANDO MUERTE A GOLIAT.

CAPITULO  XVI.– El Conde de Tolosa viene con la pretensión de atacar a Castilla, los castellanos a quien el Conde Ferran les ha indicado que tienen que prepararse para la lucha, protestan porque no les deja descansar nunca y tienen que estar siempre cargados con las armas, Nuño también le dice que desista de esta guerra  pues está herido y debe curarse,  pero el Conde castellano   no le escucha y le pone ejemplos de grandes luchadores.

 333.-Folgar  ( holgar- descansar) non les dejaba nin estar asegurados:/ Dicíen: non es esta vida sinon para los pecados/   Que andan de noche e de día, e nunca son cansados;/ Asemeja él a Satanás, e nos a los sus criados.      

334.-Non ha duelo de nos que sofrimos tal vida, /Nin lo ha de si mismo que tiene tan mala ferida;/Si, mal pecado, muere, Castilla es perdida;/Nunca tomaron homes atan mala caida.  

349.-Non cuentan de Alejandre las noches ni los dias;/ Cuentan sus buenos fechos e sus caballerías; / Cuentan del rey Davit que mató a Golías;/ De Judas el Macabeo, fijo de Matabías.   

351.-Estos e otros muchos que vos he nombrados,/Por lo que ellos ficieron serán siempre ementados;/ Si tan buenos non fueran, hoy seríen olvidados; /Serán los buenos fechos hasta la fin contados.  

  

  CIUDAD DE TOLOSA.                      

 CAPÍTULO XVII – Vence y mata en batalla al conde de Tolosa, una vez muerto manda que lo amortajen y lo coloquen en un féretro y así lo manda a Tolosa.

 369.-El Conde castellano, un guerrero natural,/ Ferió al tolosano de una ferida mortal;/  Cuitado fué el gascón de la ferida muy mal,/ Dijo a altas voces: Santa Maria señora, me val.( valga, ayude).

MEDINA ZAHARA .CÓRDOBA.

CAPÍTULO.- XVIII . El Conde  se entera de que Almanzor viene de nuevo sobre Castilla, se ha reforzado  yendo a África desde donde ha logrado formar un gran ejército, con el que viene arrasando ciudades. El Conde se acercó a la ermita donde el monje  le profetizó su victoria allí le ocurrió lo que sigue:

388.-E eran en Facinas ya la gente maldicta/,Todos los castellanos eran en Piedra fita;/ El Conde, que la su alma de penas sea quita, /Fuése para San Pedro a esa su ermita.     

389.-Cuando fué a la ermita el Conde allegado, / Demandó por su monje, don Pelayo llamado;/ Dijéronle por nuevas que era ya finado,( fallecido)  Ocho días había, e más no, que era soterrado. ( enterrado)   

390.-Entró en la ermita con muy gran devoción, /Fincó los sus hinojos e fizo su oración, / De los ojos llorando fizo a Dios su petición: /Señor: tu me guarda de yerro e de ocasión.         

 391.-Señor: por gran amor de fer a ti servicio/ Paso yo mucho lacerío e dejo mucho vicio;/ Con este cuerpo lacerado fágote sacrificio,/Con moros e con cristianos métorne en gran bollicio ( lios .)     

392.-Los reyes de España con deshecho pavor /Olvidaron a Ti, que eres su señor; /tornáronse vasallos del rey Almozor.        

393.-Cuando yo vi que ellos fueron en su tal error /E por miedo de la muerte ficiéronlo peor. /Nunca de su compaña después hobe sabor,/ Por fer a Ti servicio non quise mas su amor.       

 394.-Finqué yo entre todos sólo e desamparado;/ Non hobe miedo de muerte nin quise aquel diablo;/  Cuando ellos veyeron que era dellos apartado, /  Luego fuí de todos ellos muy fuerte amenazado.

395.-Llegaronme las cartas a Muñó ese día,/ Veniéronme mensajeros cinco en aquel día /Como me amenazaban reyes del Andalucía,/  Porque de los de España yo sólo me ercía,(levantaba).    

 396.-Hobieron sus poderes sobre mi de ayuntar;/ Unos veníen por tierra, otros veníen por mar;/ Queríenme, si podiesen, deste siglo me sacar;/ Quesísteme tu, Señor, valer e ayudar.       

397.-Vencílos e matélos, Señor, con tu poder,/ Nunca fui yo contra ti, segúnt mi entender,/ Téngome por pagado si te fice algún placer,/   Bien tengo que non has por qué me falescer,( faltar)      

398.-Por las tus Escrituras que dejó Isaías/Que a los tus vasallos nunca falescerías, /  Señor, tu siervo soy con mis caballerías, /Non me partiré de Ti en todos los mis dias.          

399.-Mas he yo menester, Señor, la tu ayuda; /Señor: Sea por ti Castilla defenduda;/ Toda tierra de Africa sobre mi es venuda;/ Amparar non la podría, Señor, sin la tu ayuda.  

400.-Por fuerza nin por seso que yo podiese haber,/ Non la podría por guisa( forma) ninguna defender; /Señor: dame esfuerzo, seso e poder,/ Que pueda al rey Almozore o matar o vencer. 

401.-Teniendo su vigilia, con Dios se razonando,/ Un sueño muy sabroso al Conde fué tomando;/Con sus armas guarnido así se fué acostando,/ La carne adormida asi yace soñando.       

402.-Non podríe el Conde aun ser bien adormido,/ El monje San Pelayo de suso ( arriba) le fué venido,/ De paños como el sol todo venía vestido,/ Nunca mas bella cosa viera home nascido.           

403.- Llamóle por su nombre al Conde don Fernando;/ Díjole: ¿ duermes o velas, cómo estás asi callando?/ Despierta e vé tu via, ca te crece hoy gran bando; / Vete para el tu pueblo, que te está esperando.     

 404.-El Criador te otorga cuanto pedido le has, /En los pueblos paganos gran mortandad farás, / De tus buenas compañas muchas ahi perderás,/  Pero, con todo el daño, el campo le vencerás.      

405.-Aun te dice más el alto Criador: /Que tu eres su vasallo e él es tu señor,/    Con los pueblos paganos lidiarás por el su amor,/ Mándate que te vayas lidiar con Almozor.           

406.-Yo seré ahi contigo, que me lo ha otorgado,/Ahi será el apostol, Santiago llamado,/ Enviar ha don Cristo valer a su criado, / Será con tal ayuda Almozorre embargado.         

407.-Otros vernán ahi muchos, como en visión,/En blancas armaduras: ángeles de Dios son:/  traerá cada uno la cruz en su pendón; / Los moros cuando los veyeren perderán el corazón.

     

408.-Amigo: dicho te he lo que a mi mandaron,/Vóime para aquellos que me acá enviaron; /Dos ángeles fermosos de tierra lo alzaron,/Faciendo grande alegría al cielo lo llevaron.        

409.-Despertó don Fernando con desecho pavor /¿Qué puede ser aquesto? Válame el Criador,/Pecado es que me quiere echar en algún error:/ Jesucristo: yo tuyo soy; guárdame tú, Señor.      

411.- Estando en el sueño, que soñara, pensando,/Oyó una gran voz que le estaba llamando: / Lieva dende, ve tu via el Conde don Fernando, / Almozorre te espera con el su fuerte bando.        

412.-Non tardes, ve tu via; sinon tuerto me faces;/ ¿Porqué tanto me tardas? En gran culpa me yaces;/  Non le des ninguna tregua, nin fagas con él paces; /  Todo el tu pueblo facerlo has tres faces( grupos).

413.-Tu entra con los menos de parte de Oriente,/ Entrante de la lid verme has visiblemente;/ Manda entrar la otra faz de parte de Occidente,/Será Santiago ahi, esto sin fallimiente.      

414.-Entre la otra tercera de parte de Aquilón;/  Venceremos, si esto tu faces,( haces) a este bravo león, Farás tu, si esto faces, a guisa de Sansón,/ Cuando con las sus manos lidió con el bestión.  

 

415.- Non quiero más decirte, por ende lieva tu via; / Durará la batalla fasta tercero dia.  /¿Quieres saber quien trae esta mensajeria?/ Millán soy por nombre; Jesucristo me envía.  

CAPÍTULO  XIX – El Conde marcha donde están sus vasallos que  lo reciben con muchas quejas y le echan en cara que los tiene abandonados ,  pero él les cuenta detenidamente donde ha estado y lo que ha vivido en la ermita y las palabras que ha escuchado.

447.-E cuando hobo el Conde dichas estas razones,/Antes teníen todos endurecidos los corazones,/ Fueron todos confortados, caballeros e peones,  Mandó cómo ficiesen esos grandes varones.

   

¡ SANTIAGO Y CIERRA ESPAÑA!

CAPITULO XX . El capítulo hace una descripción de la batalla, comenzando por describir el proyecto de la misma, los grupos y su distribución, los nobles que acompañaban al conde  etc. antes de entrar en la batalla, los cristianos vieron  una sierpe muy grande en el cielo e  interpretaron que era el demonio que venía a ayudar a los moros, recurrieron al conde quien les explicó la causa de la venida de la misma quítándoles así el miedo. Comenzó  la batalla  que duró tres dias y todos tuvieron muchas bajas,  hasta el punto de estar los cristianos  próximos a la derrota, el Conde se quejó a Dios de que lo  había abandonado, cuando de pronto oyó una voz que lo animaba, era el Apóstol Santiago que venía con refuerzos , con su ayuda al fin la victoria fue de los cruzados.

465.- Cuando hobo el buen Conde su cosa aguisada,/  Sus faces bien paradas, su gente ordenada, /Sabie bien cada uno su certera entrada, /  Tornaron a sus tiendas, cada uno a su posada.

466.-Cenaron e folgaron esa gente cruzada, /Todos a Dios rogaron con voluntad pagada /Que allí les ayudase la su virtud sagrada. 

467.-Vieron aquella noche una muy fiera cosa; / Venía por el aire una sierpe rabiosa  /Dando muy fuertes gritos la fantasma astrosa, /Toda venía sangrienta, bermeja así como rosa.   

468.-Facía ella semblante que ferida venía,/ Semejaba en los gritos que el cielo se partía,/ Alumbraba las vestes el fuego que vertía,/Todos hobieron gran miedo que quemar los venía.        

475.-Los moros, bien sabedes, que se guían por estrellas, /Non se guían por Dios, que se guían por ellas; /Otro Criador nuevo han fecho ellos dellas; /     Dicen que por ellas ven muchas de maravellas.   

478.-Algún moro astroso, que sabe encantar,/Fizo aquel diablo en sierpe figurar;/Por temor que podiese a vosotros espantar/Con este tal engaño coidáronse nos tornar.

479.-Como sodes sesudos, bien podedes saber /Que non han ellos poder de mal a nos facer, / Que quitóles Jesucristo el su fuerte poder; / Véades que son locos los que lo quieren creer,

480.-Que es de El de todo el mundo en uno el poder, / Que a El solo debemos todos obedecer, /Con El es poderoso de dar e de toller,/A tal Señor como aqueste debemos nos de temer.           

481.-Quén este Señor deja e en la bestia fía /Tengo que es caído a Dios en gran ira; /Anda en fallimiento la su alma mezquina; Cuantos que ansina andan, el diablo los guía.     

483.-Fueron a sus posadas, se echaron a dormir; /Comenzaron las alas los gallos a ferir; / Levantáronse todos, misa fueron a oír, /Confesarse a Dios, sus pecados descobrir.           

484.-Todos, grandes e chicos, su oración ficieron,/  Del mal que habían fecho todos se arrepintieron; /La hostia consagrada todos la rescibieron, /Todos de corazón a Dios merced pedieron.         

 511.-En el día primero muy gran daño tomaron./Sean en paraíso cuantos ahi finaron.

513.-El Conde don Fernando con su gente lozana /Todos oyeron misa otro día mañana;/ Fueron todos en el campo a primera campana,/  Paráronse las haces en medio de la plana.

514.-Comenzaron el pleito a do lo habían dejado/Llamando Santiago, el apóstol honrrado; /Las faces fueron vueltas, el torneo mezclado,/ Bien habían castellanos aquel menester usado.   

540.-Era en fuerte cuíta el Conde don Fernando,/ Iba, si se le firiese, su muerte aguisando;  /Alzó al cielo los ojos, al Criador rogando, /Como si estoviese con él ansi le está llamando.

540.- Señor, pues es el Conde de ti desamparado, / Que por alguna culpa eres de él despagado, / Rescibe tú, Señor, en guarda este condado,  /Si non, será aína por suelo astragado.   ( como si la tierra se lo hubiera tragado)   

540b.-Pero yo non moriré así desamparado, Antes habrán de mí los moros mal mercado,/ Toda cosa fará antes este cuerpo lacerado,/ Que cuanto el mundo dure siempre será contado.          

541.-Pues non soy venturoso desta lid arrancar,/ Quier que escape a vida, yo non quiero escapar,/ Nin nunca veré más coíta nin más pesar,/ Meterme he en logar donde me hayan de matar.

542.-Castilla quebrantada quedará sin señor,/Iré yo con esta rabia mezquino pecador.  /Seré en cabtiverio del moro Almozor; /Por non ver aquel día la muerte es mejor.

545.-Señor : ¿ por qué nos tienes a todos fuerte saña?/  Por los nuestros pecados non destruyas a España;/  Perderse ella por nos semejaría fazaña/    Que de buenos cristianos non habria calaña.

546.-Padre, Señor del mundo, Padre vero Jesucriste,/    De lo que me dijeron, nada non me compliste,/  Que me acorrerías, comigo lo posiste;/ Yo non te falesciendo ¿ porque tu me falesciste?( fallaste)

547.-Si atanta de gracia me quisieses tu dar,/ Que yo a Almanzore me pudiese allegar, / Non creo yo que a vida me pudiese escapar, /Yo mismo cuidaría la mi muerte vengar.

548.-Todos los mis vasallos, que aqui son finados, /Serían por su señor este dia vengados; / Todos en paraiso conmigo ayuntados; / Faria muy grande honra el Conde a sus vasallos.           

549.-Querellándose a Dios el Conde don Fernando,/ Los finojos fincados, al Criador rogando /Oyó una grande voz que le estaba llamando;/ Ferrando de Castilla: hoy te cresce muy grand bando.

550.-Alzó suso los ojos por ver quien le llamaba; /Vió al santo apóstol que de suso le estaba,/De caballeros con él gran compaña llevaba,/Todos, armas cruzadas, como a él se semejaban.

551.-Fueron contra los moros las haces bién paradas,/ Nunca vió home nado gentes tan esforzadas; /El moro Almanzorre con todas sus mesnadas,/  Con ellos fueron luego fuertemente embargadas.

552.-Veien de una señal tantos pueblos armados,/ Hobieron muy grand miedo, fueron mal espantados;/ De cual parte venían eran maravillados;  /Lo que más les pesaba que eran todos cruzados.

553.-Dijo el rey Almanzorre: esto non puede ser; /¿ Donde le recreció al Conde atan fuerte poder?/Cuidaba yo hoy sin duda de le matar o prender,/Ca agora con estas gentes él ha a nos acometer.

554.-Los cristianos mezquinos, que estaban ya cansados, /De fincar con las ánimas eran desafincados, / Fueron con el apostol muy fuerte confortados, /Nunca fueron en una hora tan fuerte esforzados.

555.-Acrecentóles esfuerzo, todo el miedo perdieron,/  En los pueblos paganos gran mortandad ficieron; /Los poderes de Africa sofrir non los pudieron,/   Tornaron las espaldas, del campo se movieron.

 

 VISTA PANORÁMICA DE ALMERIA.ESPAÑA.

CAPÍTULO  XXI  .-Los moros derrotados huyeron y hasta Almería llegaron .Tras la victoria de los cristianos gran botín consiguieron. Pensaron que era bueno que los muertos  cristianos fuesen cada uno llevado a su propio Lugar, pero el Conde les dijo que lo mejor es que a todos los enterrasen en una ermita cercana. Así se hizo.

 ANTE EL SEPULCRO DEL REY LEONÉS SANCHO ORDOÑEZ.

CAPÍTULO XXII.  El rey Sancho Ordoñez comunicó al Conde que había cortes en León  para que fuera a ellas. El Conde fue con disgusto aunque fue bien recibido, llevaba el con un azor y el hermoso caballo de Almanzor, el rey se lo quiso comprar, pero el Conde le dijo que se lo quería regalas, en esto estuvieron debatiendo hasta que terminaron por hacer un contrato nde compra venta.

564.- Hobo ir a las Cortes, pero con gran pesar,/ Que era muy fiera cosa la mano le besar;/ Señor, Dios de los cielos, quiérasme ayudar,/ Que yo pueda a Castilla desta premia sacar.       

CAPÍTULO XXIII –  Se concierta el matrimonio entre Sancha de Navarra y el Conde de Castilla, tal concierto se llevaría  a cabo  en Cirueña, bajo la condición de que sólo se presentansen tanto el rey García de Navarra  como el Conde con  cinco varones pero el rey Garcia se presentó con treinta lo que hizo que el Conde huyera refugiándose en una iglesia siendo apresado por el rey.

 580.-Cuando oyeron las gentes de aqueste casamiento, / Todos teníen que era muy buen ayuntamiento, /  Que sería de la paz carrera e cimiento; / Mas ordió ( urdió) otras redes el diablo ceniento.  ( cenizoso )

583.-Con el conde de Castilla sólo seis enviaron;/ El rey e los navarros la postura falsaron, En lugar de los seis mas de treinta llevaron.        

584.-Cuando vió don Fernando al rey así guarnido /Entendió que le había del pleito fallescido;/  Creyéndome por palabra, yo mismo soy vendido. Santa María me val, ea yo soy confondido.          

586.-Reptándose él mismo de la su mal andanza,/Non pudiendo tomar nin escudo nin lanza,/  Fuyó a una ermita; allí fué su amparanza; /De mañana fasta noche alli fué su moranza.

589.-Fué del rey don García la iglesia bien lidiada, /Non la quiso dejar, magüer( a pesar de que) era sagrada; /Non pudo de lo que quiso el rey recabar nada,   Ca tenía el buen Conde la puerta bien cerrada.

591.-A salva fe jurando dióseles a presión, / Pesó muy mucho a Dios fecho tan sin razón;  /Oyeron una voz como voz de pabón,  /Partióse el altar de somo ( desde lo sumo, alto) fasta fondón.

592.-Asi está hoy dia la iglesia partida /Porque fué atal cosa en ella contescida; /  Bién cuido que durara fasta la fin complida, / Ca non fué atal cosa que sea ascondida.   

 PAISAJE DE LOMBARDÍA.

CAPÍTULO XXIV El Conde es metido en la prisión por el rey Garcia, que dejó libres a los castellanos que con el Conde iban, este le pide ayuda a Dios, los castellanos llevan la noticia y lloran todos. Un Conde de Lombardia va a ver al Conde en su prisión y cuando sale de verlo se dirige donde se encuentra Sancha , la prometida y le ruega que saque al conde de la prisión y así se case con él.

593.- Fué luego don Fernando en los fierros metido,/De gran pesar que hobo cayó amortecido,/A cabo de una pieza tornó en su sentido;/ Dijo: Señor del mundo, ¿ porqué me has fallido?           

 594.-Señor Dios, si quiesieras que yo fuese aventurado,/ Que a mi los navarros me fallasen armado,/ Aquesto se ternía a mercede e agrado, /E por esto me tengo de ti desamparado.   

595.-Si fueses en lacerías de mi rebtado,/ Nunca fiz porque fuese de ti desamparado;/ Morré de mala guisa, como home de mal fado;/ Si yo pesar te fice, bien debes ser vengado.          

600.-Lloraban e decían: somos homes sin ventura:/ Decían del Criador mucha fuerte majadura./ Non quiere que salgamos de premia nin de ardura/ ( arduo, dificultad ) Mas que seamos siervos nos e nuestra natura.     

 601.-Somos los castellanos contra Dios en gran saña; /¿Porqué nos quiere dar esta premia atamaña?/   Caímos en la ira de todos los de España,  ornada es Castilla a una pobre cabaña.    /

602.-A otro non sabemos nuestra coíta decir/ Sinon al Criador que nos debe oir; / Con el Conde coidábamos desta coíta salir,/ Hobiemos nos enantes en ella de venir.

    

  DOÑA SANCHA DE NAVARRA.                     

CAPITULO  XXV . El Conde  es salvado de la prisión por Doña Sancha, ambos se prometen en matrimonio, en la huida se encuentran a  un arcipreste que está cazando que los quiere denunciar, termina por dejarlos si le permiten abusar de Doña Sancha, impiden tal loocura y al fin  terminan por matar al Arcipreste .

650.-Cuando de tal manera morió el traidor,  Nunca merced le quiera haber el Criador,/ La mula e los paños e el mudado azor /Quiso Dios que hobiesen mas honrado Señor.

 IGLESIA DE SAN COSME Y DAMIÁN EN COVARRUBIAS.

CAPÍTULO XXVI Los castellanos deciden ir en busca del l Conde y en el camino se encuentran con él y con Sancha,, los reciben con gran gozo y se rinden ante Sancha, al final entran en Castilla, al Conde un herrero  le quita los grillos y cadenas al final en Burgos  celebran la boda con grandes festejos.

679.-Todos e ella con ellos con gran gozo lloraban;/  Teníen que eran muertos e que resuscitaban; /Al rey de los Cielos bendecían e laudaban;El llanto que facían en gran gozo tornaban.

681.-Fuéronse para Burgos cuando ir se podieron;/Luego que alli llegaron grandes bodas fecieron; /Non alongaron plazo, bendiciones prendieron; /  Todos, grandes e chicos, muy gran gozo hobieron.

        

 CAPÍTULO XXVII . El rey Garcia de Navarra viene de nuevo a luchar contra los castellanos, estos mandados por el Conde salen a su encuentro, vencen a los navarros y el Conde  hiere al rey y lo toma prisionero, esta dos meses encerrado hasta que Sancha intercede por él y lo liberan.

CAPITULO XXVIII. Los moros encabezados por el rey de Córdoba  se dirige hacia Castilla donde  comienza haciendo varias razias, se hace con los bienes de los castellanos hasta que el Conde  se entera reune a sus soldados y se deja ayudar por caballeros de León y termian infringiendo una gran derrota a los moros que abandonaron la tierra y todo lo que en ella habian tomado. Los castellanos dicen que el Conde debe ser tenido como rey.

CAPÍTULO XXIX El Conde  va a León donde lo reciben de mala gana, los castellanos no son llamados a las Cortes leonesas durante dos años seguidos, el Conde pido al rey leonés que le envie los dineros que le corresponden, el rey le promete enviarselos, pero pasaron tres años al cabo de los cuales los envión el Conde no los quiso recibir, al final Castilla se independiza del reino leonés.

CAPÍTULO XXX .- El rey de Navarra recordando el trato recibido del Conde tras los dos meses de encarcelamiento decido vengarse del Conde  que estaba en León, el rey Garcia llegó hasta las puertas de Burgos y la cercó, despues de haber recorrido gran parte de Castilla, vuelto el Conde de León se enfrentó con el rey y los castellanos con los navarros, al final la vfictoria fue para el Conde y así se cumplió el dicho:

740.-Quiso Dios al buen Conde esta gracia facer, /Que moros nin cristianos non le podían vencer.

COMENTARIO RESUMEN.

Desde el punto de vista religioso, el  autor del Poema tiene un buen conocimiento de la fe cristiana, de una forma u otra aparecen en el  poema, todos los misterios de  esta fe: La Trinidad, la vida  de Cristo, el nacimiento por obra del Espíritu Santo de la Virgen, de la muerte y pasión asi como de su resurrección. 

En el Poema se recalca la necesidad de la fe en Cristo, una fe sin embargo que no tiene efecto si no se recibe el bautismo, que  se concibe como un nuevo naci miento.

A este Dios se acoge el Poema siempre que tiene necesidad  de su ayuda, como si Él tuviera una especial providencia con los españoles en general y los castellanos en particular.

En varias partes del Poema aparecen oraciones, en algún caso largas, en las que  el Conde en especial, le pide a Dios su intercesión recordándole la vida de su Hijo y otras hazañas que Él ha hecho en favor de los suyos en la historia de la salvación.

Este Dios llega hasta el punto de realizar varios milagros en favor de los cristianos, y sobre todo en favor del Conde a quien le profetiza por medio del monje fray Pelayo cual será el decurso y desarrollo de su vida, otras veces a través de un ángel y en otra ocasión a través del Apóstol Santiago que llega hasta aparecerse en una ocasión acompañado de un grupo de caballeros que luchan y defienden a los castellanos en una situación apurada, haciéndoles pasar de la derrota a la victoria.

En consecuencia aparece la idea de un Dios que con su Providencia interviene en la vida de los hombres de ahí que el Cantar esté plagado de alusiones a un Dios: que castiga, que salva, responde a las oraciones, al que el hombre se puede quejar y hasta increpar diciéndole que porqué actua con el de ese modo. etc.

El autor del Poema tiene un buen conocimiento de la historia del Antiguo Testamento, refiere la victoria de David sobre Goliat, de Daniel arrojado a los leones, de los tres jóvenes arrojados al lago de fuego, de la historia de la casta Susana, el destierro y vuelta de Babilonia, de los Macabeos etc.

Una idea claramente expresada es la de que las desgracias que sobrevienen al pueblo cristiano tienen su causa en el pecado, de forma que esa idea largamente expresada con respecto al pueblo de Israel, continua realizándose también en la vida cristiana.

En el Poema aparece igualmente la firme creencia en la existencia del diablo, que interviene en contra del hombre de un modo evidente, externo.

Aparecen también en el Poema algunos usos de los cristianos tales como las ofrendas, votos de cera,  de aceite, el pago de los diezmos etc.

En el poema aparece ya  la idea de una Cruzada en la que Dios ha estado apoyando las acciones de los españoles ya desde el principio de la constitución del reino de los godos. Cruzada que se ha prolongado frente a los moros por obra del que es como su Mesias salvador el Conde Fernán Gonzalez  que por la ayuda del Creador ha realizado la gran misión que de Él tenia encomendada que no es otra que la constitución del Reino de Castilla. Y termina el Poema con estas palabras como  resumen de todo lo anterior:  Quiso Dios al buen Conde esta gracia facer,   Que moros nin cristianos non le podían vencer.

Qué lejos queda esta idea del Dios cristiano mantenida por los cristianos de los primeros siglos del cristianismo  en el que el pacifismo era una aplicación literal del poner la otra mejilla y de no resistir al mal sino es con el bien, hasta el punto de pasar del pacifismo de los primeros cristianos a la guerra hecha en nombre Dios.

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quijotediscipulo.

 

 

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