LA EXALTACIÓN DE LA CRUZ. HIMNO

LA EXALTACIÓN DE LA SANTA CRUZ. HIMNO.

¡Oh Cruz fiel, árbol único en nobleza!
Jamás el bosque dio mejor tributo
en hoja, en flor y en fruto.
¡Dulces clavos! ¡Dulce árbol donde la Vida empieza
con un peso tan dulce en su corteza!

Cantemos la nobleza de esta guerra,
el triunfo de la sangre y del madero;
y un Redentor, que en trance de Cordero,
sacrificado en cruz, salvó la tierra.

Dolido mi Señor por el fracaso
de Adán, que mordió muerte en la manzana,
otro árbol señaló, de flor humana,
que reparase el daño paso a paso.

Y así dijo el Señor: «¡Vuelva la Vida,
y que el Amor redima la condena!»
La gracia está en el fondo de la pena,
y la salud naciendo de la herida.

COMENTARIO.

1.-LA CRUCIFIXIÓN ROMANA.

2.- EL HIMNO Y EL SIGNIFICADO DE LA CRUZ.2

Roma reservaba la crucifixión para delitos contra el Estado.Era una forma de escarmiento publicitario contra agitadores, rebeldes al Imperio.La crucifixión era un sistema de ejecución romano para esclavos, rebeldes y delincuentes. Conocemos por el Derecho romano que era una práctica muyextendida.Para el verdadero ciudadano romano era un castigo prohibido. Debido al carácter humillante la crucifixión era una práctica vetada para los ciudadanos romanos condenados a muerte. Un noble siempre se merecía el mejor de los tratos y hasta en las ejecuciones se mantenía esa máxima. 

ALEJANDRO MAGNO

Pero no solo los romanos utilizaban la crucifixión como pena capital. La crucifixión surgió, probablemente, entre los persas. Alejandro El Grande introdujo la práctica en Egipto y Cártago. Parece ser que fue transmitida a los romanos por los cartagineses, y la perfeccionaron como forma de castigo y tortura para producir una muerte lenta, con máximo dolor y sufrimiento. Los griegos lo utilizaron un poco menos, pero en contadas ocasiones tampoco  se resistieron a su uso.

VIA APPIA ANTICA EN ROMA.

Existe una relación histórica entre rebelión y crucifixión.En el año 71 a.C. Marco Licinio Craso, derrotó en Apulia la rebelión de esclavos encabezada por un esclavo llamado Espartaco, dejando sobre el campo de batalla miles de muertos, y otros 6.000 que sufrieron la pena de crucifixión entre  cuyas cruces y cuerpos adornaron la Vía Apia desde Roma a Capua como advertencia de lo que podía suceder a rebeldes potenciales. No se sabe si Espartaco murió en el campo de batalla o en la crucifixión posterior.

LA CAÍDA DE JERUSALÉN EN TIEMPO DE TITO.

Tras la caída de Jerusalén en el año 70 d.C., Tito crucificaba 500 judíos al día, como menciona el historiador Flavio Josefo en el libro sexto capítulo XII de su obra la Guerra de los Judíos: “de esta manera, pues, azotados cruelmente después de haber peleado, y atormentados de muchas maneras antes de morir, eran finalmente colgados en una cruz delante del muro; no dejaba de parecer esta destrucción muy miserable al mismo emperador Tito, prendiendo cada día sus quinientos y aún muchas veces más; pero no tenía por cosa segura dejar libres a los que prendía; y por otra parte, tanta muchedumbre de judíos parecíale requerir más gente para hacer esto. No quiso con todo prohibirlo, por pensar que viendo esto los de la ciudad aflojarían y doblarían en terneza sus ánimos, haciéndoles ver que habían de padecer aún peormente si no se rendían”.

La flagelación, como ha manifestado Flavio Josefo formaba parte de la crucifixión romana.Era parte del propio proceso de crucifixión con la finalidad de debilitar al condenado y acelerar la muerte en la cruz.El  látigo o flagrum taxillatum fue un instrumento de mango corto formado por cuatro o cinco correas de piel de becerro de unos 50 cm de longitud en cuyos extremos llevaban atajadas huesos de oveja con aristas y bolas de plomo. La función de este látigo era destrozar literalmente la piel y producir hemorragias. La crucifixión era considerada como la forma más humillante de morir: clavado en un poste, semidesnudo, con un cartel sátiro sobre la cabeza y expuesto a la intemperie hasta que la inanición, las heridas y la asfixia acababan con la vida del reo. Además, tanto las vestimentas como pertenencias del crucificado podían ser reclamadas tanto por el centurión como por los soldados del grupo de ejecución.A todo ello se unía una muerte lenta y dolorosa.Había dos clases de cruces una stipata más alta y otra sin stipes más baja.

ABANDONADO DE LOS DIOSES MANES.

La crucifixión era un castigo doble pues no sólo se ponía fin a la existencia del condenado sino que además los individuos morían sin reposar los pies sobre la tierra, no obteniendo el amparo de los dioses Manes.Esta forma de castigo desapareció definitivamente en Roma en tiepio de Teodosio el Grande cuando el cristianismo fue declarado religión oficial del estado, pero reapareció en el mundo islámico en aquellos castigos determinados por la Sharía.( Cf.Fuentes :Pérez Martin  castigo y reclusión en el mundoantiguo.http://redhistoria.com/la-historia-del-rito-de-la-crucifixion/#.Vt8Ay_nhDIU

TOMAR LA CRUZ DE CADA DÍA.

2.-EL HIMNO Y EL SIGNIFICADO DE LA CRUZ PARA LOS CRISTIANOS.

Digamos de entrada que Jesús sufrió el castigo de la crucifixión prácticamente completo: flagelación, cargado con la cruz, crucificado con clavos, en una cruz stipata, con el letrero causa de su muerte en lo alto de la cruz.Las palabras especialmente del Apóstol San Pablo quizás nos resume mejor que ningún otro escrito el significado de la cruz para los cristianos.

Una de las verdades que destacan todos  los textos del Nuevo Testamento es el valor de la Cruz de Cristo, por ejemplo san Pablo,Él dice en su primera epístola a los Corintios: «La palabra de la cruz es locura a los que se pierden; más a los que se salven, a nosotros, es potencia de Dios» (I Cor. 1:18) y concluye: «Los Judíos piden señales, y los Griegos buscan sabiduría: mas nosotros predicamos a Cristo crucificado a los Judíos ciertamente tropezadero, y a los Gentiles locura; empero a los llamados, así Judíos como Griegos, Cristo Potencia de Dios, y Sabiduría de Dios» (I Cor. 1:22-24).Estamos redimidos, como enseña San Apóstol Pedro, «no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la Sangre preciosa de Cristo, como de un Cordero sin mancha y sin contaminación» (I Ped. 1:18-19).» Mi vida es Cristo y no quiero saber nada sino es de Cristo y éste crucificado.

EL HIMNO

La primera estrofa del himno señala que la Vida, empieza en la Cruz, la Vida Nueva, aquella que liberados del pecado nos asemeja a Cristo haciéndonos Hijos de Dios.

La Cruz nos dice la segunda estrofa el el signo de la victoria frente al enemigo del hombre que es la muerte, ella es el principio de la salvación, parece una contradicción, que una  muerte sea literalmente principio de vida.

El fracaso de Adán que, según el Génesis fue el haber mordido la manzana, símbolo de todo lo que es el mundo el demonio y la carne, fue convertido en victoria y exaltación en otro árbol de forma humana, porque » yo soy la vid y vosotros los sarmientos, así como el sarmiento no da fruto si ni no está unido a la vid, asi también sino valora la cruz de Cristo y la nuestra propia.

La Cruz de Cristo es básicamente el Amor, y el Amor es fuente de vida, de redención, de gracia y de salud, termina diciendo el himno.

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