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SIGLO XII PAPAS.
ÍNDICE.
PASCUAL II.(1099-1118).
GELASIO II. (1118-1119).
CALIXTO II.( 1119-1124).
HONORIO II. ( 1124-1130)
INOCENCIO II. ( 1130-1143 ).
CELESTINO II. ( 1143-1144.).
LUCIO II. ( 1144-1145 ).
BEATO EUGENIO III. ( 1145.1153 ).
ANASTASIO IV. ( 1153-1154 ).
ADRIANO IV. ( 1154-1159 ).
ALEJANDRO III. ( 1159-1181 ).
LUCIO III. ((1181-1185).
URBANO III.( 1185-1187 ).
GREGORIO VIII. ( 1187)
CLEMENTE III. ( 1187-1191 ).
PASCUAL II.( 1099-1118)
1.- TRADUCCIÓN LITERAL DE LA VIDA DE PASCUAL II DE PEDRO PISANO.
a) Algunos aspectos de su vida.
1.-Éste siendo un niño ingresó en un monasterio cluniacense, erudito y conocedor de las artes y de la filosofía, vino a Roma a la edad de 20 años acompañando a su abad para tratar asuntos relativos a su monasterio. Allí el papa Gregorio VII, que por entonces estaba en la sede apostólica, descubrió las dotes con que estaba adornado: la prudencia propia de su orden monástica, su santidad de costumbres y su sólida formación, hasta el punto que lo retuvo junto así creándolo cardenal presbítero de la iglesia de san Clemente en la Urbe romana.
IGLESIA DE SAN CLEMENTE EN ROMA.
b) Elegido y coronado papa contra su voluntad.
2.-Muerto el papa Urbano II la Iglesia Romana buscó un nuevo pastor. Por este motivo los Padres cardenales, los obispos , presbíteros y diáconos, los varones ilustres de la Urbe y los notarios y secretarios de la región, se reunieron en la iglesia de san Clemente.
Éste como en otras muchas ocasiones se sintió alagado con su presencia, pero cuando descubrió sus intenciones, este buen varón, se disgustó y queriéndolo evitar huyó pasando inadvertido.
Pero el propósito humano no pudo prevalecer mucho tiempo pues la gracia divina había dispuesto que el mismo debía servir para la salvación de muchos.
Fue encontrado y llevado a la reunión y cuando los Padres le reconvinieron por su huida dijo:- Oh padres, era lo mas oportuno para mí huir antes que aceptar por soberbia un cargo cuyo peso no podría ni sabría llevar y no era decente para un presbítero ceñirse con el cíngulo de un honor ante cuyo peso tendría que sucumbir.
-No, respondieron los padres, no te es licito obrar de este modo , sino que esta intención tuya no debe prevalecer, cuando tú por intuición divina conoces que éste es el designio de su sabiduría. He aquí que el pueblo te ha elegido para que seas su pastor, te ha elegido el clero, te aclaman los Padres, finalmente el escrutinio hecho por la Iglesia sólo en tí halla su descanso. Todas estas cosas provienen de Dios, todos los aquí reunidos lo estamos en nombre de Dios: Te elegimos y confirmamos para el culmen del sumo pontificado.
c) Descripción de la ceremonia de elección de Papa .
3.- Vencida su reticencia los escribanos le cambiaron el nombre siendo tras ello aclamado por tres veces : San Pedro eligió al Papa Pascual. Terminadas estas y otras alabanzas , fue revestido por los Padres con un manto escarlata, y colocada sobre su cabeza la tiara, lo llevaron a caballo entre cánticos y aclamaciones del pueblo hasta la basílica del Salvador, denominada constantiniana, bajado del caballo se sentó sobre un trono que hay allí.
Ascendiendo después al palacio lateranense se llegó a dos de sus cátedras. Aquí fue ceñido con un cíngulo del que pendían siete llaves y siete sellos símbolos de los siete dones del Espíritu Santo para que por ello sepa que él ha regir a todas las Iglesias según la gracia septiforme del Espíritu Santo que ha recibido para abrir y cerrar en todas ellas.
Fue después tomando posesión sentándose sobre los diversos tronos y con un cetro en la mano recorrió las varias salas del palacio destinadas sólo a los romanos pontífices. De esta forma entrando y saliendo , de pie o sentado, fue cumpliendo el rito de su elección, el primer domingo después de la misma debería ser consagrado pontífice.
d) Descripción de la ceremonia de su consagración.
4.-Los obispos que en presencia de todo el pueblo lo consagraron pontífice fueron : Odon Ostiense, Mauricio Portuense, Galterio Albanense, Bozo Lavicano, Milo Prenestino, Oton Nepesino, en un momento de la solemne celebración de la misa le fueron imponiendo las manos. El primero en consagrarlo , fue Odon Ostiense que por lo mismo llevaba palio, lo bendijo y ungió con el crisma.
Después de la celebración de la misa solemne , le fue impuesto el palio y ya consagrado entre alabanzas y aclamaciones del pueblo animado por la devoción y respeto de los Padres , Pascual II fue recorriendo algunas calles de la Urbe.
EL EMPERADOR ENRIQUE V DE ALEMANIA.
2.- VIDA Y OBRA DE PASCUAL II, EN MANSI.
Traducción literal.
Pascual nació en el castillo de Bleda, provincia de Rávena en la región de la Toscana, hijo de Crescencio y Alsacia, ocupó la sede apostólica desde el 14 de agosto de 1099 al 21 de Enero del año 1118.
Al principio de su pontificado murió en el Castillo del santo Ángel de Roma el antipapa Guilberto llamado Clemente III que había estado turbando la Iglesia con un pernicioso cisma a lo largo de veintiún años, durante tres pontificados anteriores.
Fue sepultado en Ravena donde su cadáver sería exhumado a los quince años, por el acuerdo del concilio de Maguncia que mandó que los obispos herejes fueran depuestos de sus cargos si aún estaban vivos y si hubiesen muerto que sus restos fuesen extrahidos de sus sepulcros y fuesen quemados.
Muerto el antipapa Clemente III, tres falsos papas o antipapas de entre cardenales císmáticos se levantaron en poco tiempo de forma sucesiva contra el Papa Pascual , es a saber, Alberto Atelano, Teodorico Romano y Silvestre IV por quienes fue acosada la sede romana.
Al primero , cuando se dirigía incautamente a la Urbe para acosarla fue interceptaron las tropas de Pascual, y después de cuatro meses abdicó del pontificado relegándolo al monasterio de san Lorenzo.
El segundo después de haber invadido tiránicamente durante tres meses la sede apostólica, fue hecho prisionero por la guardia pontifical cuando vagaba incauto por la Campania y después de abjurar del cisma Guibertino, ingresó en el monasterio de la Sma. Trinidad donde llevó una vida solitaria.
Al tercero, despojado de todos sus bienes, y por ello objeto de una dolorosa depresión, se lo llevó rapidamente el Dios grande, dando así a la Iglesia turbada con tanto cisma un periodo de paz.
A Felipe rey de los francos no queriendo dejar a su amante, mandó al concilio Pictaviense que lo excomulgara y de este modo lo indujo a pedir arrepentido el perdón.
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EMPERADOR ENRIQUE V DE ALEMANIA.
Defendió encarnizadamente las investiduras usurpadas de las Iglesias por algunos reyes en Inglaterra, Francia, y Alemania por san Anselmo, relegado al exilio durante tres años por este motivo, a Ivon y a otros valientes defensores de la libertad y la inmunidad y contra los dos Enriques IV y V padre e hijo, heredero del sacrilegio, hasta su encarcelación. Pues excomulgó al emperador y rey de Alemania Enrique IV por la mancha simoniaca y otros crímenes y lo privó de las insignias del reino y del imperio. El padre fue sustituido, con el consentimiento de la nobleza por el hijo, con el nombre de Enrique V, infestado igualmente contra el Romano Pontífice y la Iglesia de Dios.»( Mansi Cap. XX ) Cf. Dez nº357)
BENEVENTO EN LA ACTUALIDAD.
3.- LA LUCHA CONTRA LAS INVESTIDURAS DE PASCUAL II .
El Papa Pascual II hubo de seguir condenando el comportamiento del emperador pues en el sínodo de Guastalla (1106) renovó el Papa las condenas de la investidura. ( Cf Dez nº 358).
Todas las embajadas imperiales, protestaron, exigiendo para su señor el derecho de conferir la investidura y de recibir el homenaje de los obispos , pero el Papa dio una respuesta negativa rotunda y enérgica.
En el Conc. de Benevento celebrado el 1108 condenó con la misma energía las investiduras laicas y declarando que jamás concedería ese derecho a ningún príncipe de la tierra. Semejantes a éstos son los decretos que establece en el Conc. Lateranense de 1110.
La pugna entre el Papa y el Emperador continuaba deseando ambos aunque por motivos diferentes llegar a un acuerdo.
El 4 de febrero del año 111 se llegó a un convenio entre el Papa y el emperador el rey, sería coronado emperador por el Papa y desde el día de su coronación renunciaría a toda investidura de cargos eclesiásticos.
Las iglesias quedarán libres, contentándose con solas las ofrendas de los fieles y con sus propios bienes. El rey eximiría a los pueblos del juramento de fidelidad a los obispos, como a señores feudales. El patrimonio de San Pedro será reconocido por el emperador, como lo hicieron sus antecesores.
El Papa mandaría a los obispos entregar al rey los señoríos feudales prohibiéndoles aceptar cualquier tipo de poder o beneficio civil
El dia 12 feb. 1111, se procedió a la coronación de Enrique como emperador en la basílica de san Pedro, pero en medio de la ceremonia el rey declaró que el convenio adquirido era inviable , entonces el Papa interrumpió bruscamente las ceremonias.
Ante la negativa del pontífice a reanudar la ceremonia de la coronación el rey mandó apresarlo con varios obispos y cardenales ,
Después de más de sesenta días, en que el Sumo Pontífice resistió a promesas y amenazas, al fin tuvo un momento de debilidad y cedió, prometiendo a Enrique coronarle Emperador, no lanzar contra él excomunión y otorgarle el derecho de conferir la investidura entregando a los obispos el báculo y el anillo.
Otorgado este privilegio, fue puesto en libertad. Poco después, el 13 abr. 1111, tenía lugar la coronación imperial.
El Papa, arrepentido y muy afectado por la oposición de los romanos , pensó en renunciar a la tiara y retirarse a hacer vida eremítica.
Se reunió entonces un sínodo lateranense en mar. 1112 en el que se declaraba nulo el privilegio; éste fue seguido, cuatro años después, por el Conc. de Letrán de 1116, renovando los anteriores decretos contra la investidura laica y condenando una vez más el privilegio.
Tras estas condenas el emperador se sintió alcanzado por estas censuras por lo que a principios del año 1117 marchó a Roma para ser absuelto de las mismas , el Papa temió encontrarse de nuevo con Enrique por lo que huyó Benevento.
Sólo al verse libre la Ciudad Eterna de la prepotencia imperial, volvió el Papa a Roma el 14 Enero de 1118.
Pascual dispensó del cuarto grado de consanguinidad al rey de Polonia que deseaba casarse con la hija del rey de Rusia.
Muriò el Papa Pascual II el 21 de Enero de 1118 después de haber gobernado la iglesia durante 18 años, 5 meses y 4 días siendo enterrado en la basílica lateranense.
BIBLIOGRAFIA. » Vita operaque auctore Petro Pisano.» Vita operaque Mansi Tom. XX. Pág 977. Documenta catholica omnia conspectus omniun rerum . Romanorum Pontificum conspectus SS Paschalis II. Enciclopedia Ger Canal Social . Pascual II .
quijotediscipulo.
GELASIO II. ( 1118-1119).
GAETA. ITALIA.
1.-ALGUNOS DATOS DE SU BIOGRAFIA Y PONTIFICADO
Gelasio también llamado Juan, nacido en Gaeta, ocupó la sede un año, de 1118 a 1119, en concreto el 10 de marzo de 1118 al 28 de enero de 1119.
Era hijo de la nobleza local siendo educado tal como convenía a la noble condición de los padres. ingresó cuando era prácticamente un niño en la abadía de Monte Casino . Allí permaneció bajo la dirección del Abad Oderisio, adquiriendo una sólida formación y lo que es más importante, una acendrada devoción.
Urbano II acudió al abad del monasterio de Monte Casino con el fin de que le enviase algún monje que le pudiera servir de ayuda en su ajetreado pontificado, el abad pensó de forma inmediata enviarle a Fray Juan que ya había profesado en la orden benedictina como monje pleno.
Al poco de su llegada el Papa Urbano lo ordenó de órdenes mayores nombrándolo su cancelario y cardenal díácono de la iglesia de Santa Maria in Cosmedin. ( La Iglesia de Santa María in Cosmedin es una iglesia medieval muy conocida gracias a que en su pórtico se ubica la Boca de la Verdad su nombre proviene del griego Cosmos que significa orden belleza y que está situada cerca del Coliseo Romano.)
Muerto Urbano le sucedió Pascual II que depositó en Fray Juan la misma confianza que su antecesor.
Difunto el papa Pascual, sin demora y convocados por Pedro el obispo Portuense se reunieron los cardenales para la elección del nuevo papa, pronto salió a relucir el nombre de Juan cancelario al que convocaron para que se llegase a Roma desde el monasterio de Montecasino donde a la sazón se encontraba.
GELASIO II EN EL MONASTERIO DE MONTE CASINO.
2.- ELECCIÓN PARA LA SEDE APOSTÓLICA Y CONSECUENCIAS
Triste por la muerte del que tenía como padre, pero siempre obediente a la llamada de sus superiores llegó a la Urbe haciendo el camino montado sobre una mula.
Reunidos los electores terminaron por elegir de forma unánime a Juan quien tomó el nombre de Gelasio segundo de este nombre.
Enterado de estos hechos Celio Frajapane, representante del emperador Enrique V en Roma, se dirigió a la iglesia donde se encontraba Gelasio y como un dragón sanguinario lo arrebató llevándoselo a un encierro, donde fue maltratado y vejado
Informados los cardenales, los prefectos de las 22 regiones de Roma y el pueblo romano se reunieron para rescatar al santo Padre el Papa, así llegó Pedro el prefecto de Roma, Pedro León con los suyos, Esteban Normano con los suyos, Esteban de Pedro con los suyos, Esteban de Teobaldo con los suyos, Esteban de Berizón con los suyos, Esteban Cuatrale con los suyos, Boca del Cerdo con los suyos, Bonesci con los suyos, Berizasi con los suyos, bien armados y con gran estrépito subieron al Capitolio, y a través de unos mensajeros piden a Frajapane les devuelva al Papa sin tardanza; aterrado Frajapane les devolvió al Papa y arrojándose a sus pies le suplicó diciendo : Padre ten misericordia de mi, el Papa lo dejó marchar y de esta forma se pudo evadir.( Cf. Vita Gelassi II por Pandulpho Aletrino )
EL ANTIPAPA MAURICIO. GREGORIO VIII.
3.-NOMBRAMIENTO DEL ANTIPAPA.
Esto hizo que Enrique V marchara sobre Roma, Gelasio huyó de la ciudad y se dirigió a Gaeta; el emperador se negó a reconocerlo bajo el pretexto de que había sido elegido sin su consentimiento, entonces eligieron como antipapa a Mauricio, natural de Aquitania arzobispo de Braga, que tomó el nombre de Gregorio VIII aunque fue más conocido por el apodo de «Burdinus» o Burro hispánico.
El significado del apodo se explica por algunos aspectos de la biografía de Mauricio quien fue nombrado legado papal por Pascual II para la Península Ibérica una de cuyas misiones fue asegurar la implantación del rito romano frente al rito hispano o mozárabe.
Allí fue nombrado obispo de Coimbra en 1099, y cuatro años más tarde arzobispo de Braga . En 1114 se enfrentó con el arzobispo de Toledo en busca de la primacía de su diócesis frente a la diócesis toledana . Por este motivo fue llamado a Roma donde el Papa Pascual II le afeó su conducta.
Posteriormente lo enviaría al frente de una delegación para negociar con el emperador algunos aspectos de la reforma gregoriana y acabó traicionando al Papa poniéndose de parte del emperador por lo que el Papa excomulgó a Enrique y a Cencio y a Mauricio lo degradó quitándole sus cargos ( Cf. Pont. de Pascual II).
ABADÍA DE CLUNY. FRANCIA.
4.- VUELTA A ROMA Y SU SALIDA DE LA URBE. MUERTE Y SEPULTURA.
Gelasio volvió a Roma, vestido como un pobre peregrino; trató de conseguir el apoyo de sus antiguos partidarios pero tuvo que escapar después de un segundo intento de Cencio y de sus familiares y partidarios de Frajapanes
Huyó precipitadamente, y unas mujeres encontraron al soberano Pontífice sentado en el campo, cansado y solitario.
Se dirigió hacia Pisa, donde permaneció arropado por sus partidarios y consagró la nueva catedral, y posteriormente acompañado por sus fieles cardenales, marchó a Francia, donde fue acogido respetuosa y amablemente por el pueblo y clero y especialmente por los monjes .
Allí presidió un concilio celebrado en Vienne.
Desde allí marchó hacia la abadía de Cluny donde fue recibido con agasajo y consideración, y donde al poco tiempo después falleció el 28 de Enero de 1119 siendo sepultado en el mismo lugar. «Un Epitafio escrito por el monje Pedro Pictaviense recuerda el lugar de su sepultura.»( Vita Gelassi ut supra).
5.-CARTAS Y PRIVILEGIOS A IGLESIAS Y MONASTERIOS.
Veintiocho son las cartas que se conservan del Papa Gelasio II, nos referimos a algunas de ellas, pues nos orientan acerca de determinadas acciones de este papa en su corto y ajetreado pontificado.
La primera de estas cartas escrita el 21 de febrero del 1118 y que se conserva y transcrita por Muratori va dirigida al prior y sus hermanos de la Iglesia de san Frigidiano , en ella les da su bendición y les recomienda que acojan y sigan a su prior.
La segunda carta del año 1118 que se encuentra en Mansi Con. t.XXI va dirigida al clero y al pueblo romano pidiéndoles que permanezcan fieles a la sede apostólica rechazando al antipapa Gregorio VIII.
La cuarta carta del 1118, conservada por Mansi , ibidem, va dirigida al clero y pueblo de las Gallias rogando igualmente sean fieles a la sede apostólica en contra de Enrique V y el pseudopapa Mauricio.
La quinta conservada en España Sagrada de Florez, XXI 222 va dirigida al obispo de Barcelona Oldegario concediéndole el uso del Palio.
La sexta conservada por Mansi ibidem, va dirigida Bernardo arzobispo de Toledo confirmando la primacía de esa diócesis en contra de las maquinaciones de Maricio.
La septima tiene el mismo fin que la anterior aunque va dirigida a todos los obispos hispanos.
La octava es la renovación y confirmación de los privilegios de Cluny.
La carta décima conservada por Muratori, está dirigida al abad del monasterio de santa Sofia de Benevento, concediendo al monasterio la utilización del agua del río para defenderse contra el calor.
La carta once conservada por Florez en España Sagrada XX p. 259, va dirigida a Didaco obispo de Santiago de Compostela, recordando su antigua amistad y rogándole tenga presente en sus oraciones a la Iglesia que está siendo gravemente perturbada.
La carta catorce conservada en Mansi ibidem está dirigida al arzobispo de Ravena confirmando su elección una vez resuelto el cisma y permitiéndole el uso del palio.
La carta dieciséis igual que la anterior transcrita por Mansi va dirigida a los Canónigos Regulares de san Frigidiano confirmando sus privilegios.
La carta veinticinco va dirigida al ejercito que ha defendido a los cristianos de la ciudad de Zaragoza del asedio de los sarracenos, ofreciéndoles su bendición, e indulgencia para el perdón de sus pecados.
BIBLIOGRAFIA.. Además de la citada en el tema es de destacar la narración de la Vida de Gelasio por Pandulpho Aletrino que se encuentra en Documenta catholica omnia .
quijotediscipulo.
CALIXTO II. ((Febrero 8, 1119-Diciembre 13, 1124)
El índice que seguiremos en el tratamiento del pontificado de Calixto II será el que sigue:
1.-Notas biográficas.
2.- Su elección al pontificado.
3.- Relación con el emperador Enrique V y el problema de las investiduras.
4.-El Pactum Calixtinum.
5.-Otras acciones del pontificado de Calixto II.
6.-Cartas y Privilegios.
7.-Bibliografia.
CIUDAD DE VIENNE . FRANCIA.
1.- NOTAS BIOGRÁFICAS.
Calixto , de nombre Guido, francés de nacimiento, era hijo del Conde Guillermo de Burgundia, y su familia tanto paterna como materna, estaba relacionada con casi todas las casas reales de Europa: Alemania, Francia e Inglaterra,
Su hermano Hugo había sido ordenado Arzobispo de Besançon, y él mismo era Arzobispo de Vienne desde el 1088 y posteriormente, legado papal en Francia de Pascual II.
Presidió la Iglesia Romana cerca cinco años , desde el 8 de febrero de 1119 al 13 de diciembre de 1124.
IGLESIA DE SAN JULIÁN .
2.- SU ELECCIÓN AL PONTIFICADO.
Fue elegido papa con el nombre de Calixto siendo arzobispo de Viene por los cardenales que habían venido a la capital de Francia después de la muerte de Gelasio y de su sepultura en Cluny.
Guido se declaró repetidas veces indigno de esta elección por lo que evitó de distintas formas el nombramiento pues dudaba que fuese ratificado por la iglesia de Roma. Por ello mantuvo su raída capa de cardenal hasta que los nuncios enviados a Roma volvieran anunciándole que los cardenales, el clero y el pueblo romano confirmaban su elección.
Hechos estos requisitos y confirmado de palabra y por escrito fue consagrado por el obispo de Ostia y otros muchos tras lo que inició su camino hacia Roma.
Llegado a la Iglesia de san Julián el papa se la dedicó solemnemente y desde allí llegó no mucho después a Roma por san Egidio. ( Cf. Vita operaque ex Pandulpho Pisano ).
CORONA DEL EMPERADOR DEL SACRO ROMANO IMPERIO
3.- RELACIÓN CON EL EMPERADOR ENRIQUE V Y EL PROBLEMA DE LAS INVESTIDURAS
Durante su pontificado se llegó al fin a la solución del problema de las investiduras, que tantas tensiones había producido entre la Iglesia y los poderes civiles y especialmente con el imperio germánico desde el pontificado de Nicolás II.
Este problema se recrudeció durante el gobierno del emperador Enrique V, como se ha visto en los dos pontificados anteriores.
Lo cierto es que Enrique V parece que estaba interesado en alcanzar la paz con la Iglesia comenzando por reconocer la embajada Papal enviada por Calixto II a Estrasburgo.
El 8 de junio de 1119, Calixto II convocó un sínodo en Tolouse, en el que se trataron asuntos de carácter disciplinar referidas a la Iglesia de Francia.
En octubre del mismo año, se celebró un Concilio en Reims, el cual había sido acordado entre los legados del Papa y el Emperador previamente en Estrasburgo.
Luis VI el rey de Francia y muchos nobles de Francia asistieron al Concilio, en el que se reunieron más de cuatrocientos más de cuatrocientos obispos y abades.
Se había acordado que durante el Concilio, el Papa y el Emperador se reunieran en Mousson ; El Papa se presentó en Mousson pero enterado de que Enrique V, no venía solo, tal como se había acordado, sino con un ejército de más de treinta mil soldados, Calixto II temiendo que nuevamente se usara de la fuerza para obligarle a concesiones perjudiciales, precipitadamente retornó a Reims.
El Concilio se ocupó principalmente de los decretos contra investiduras, simonía y concubinato del clero. El concilio volvió a excomulgar tanto a Enrique V como al antipapa Gregorio VIII.
Calixto se dirigió a Roma, ciudad donde Gregorio VIII había situado su residencia, protegido por tropas alemanas y aliados italianos de Enrique V.
Al aproximarse Calixto, aclamado por el pueblo Gregorio VIII decidió huir a la fortaleza de Sutri, y Calixto entró triunfalmente a Roma.
Posteriormente, sobre el año 1121, Calixto se dirigió al sur de Italia buscando el apoyo de los normandos algo que logró . El antipapa fue hecho prisionero que fue llevado a Roma y posteriormente encarcelado en la Fortaleza de Fumo. El Papa logró debilitar el poder de los aliados imperiales italianos, en especial de Cencio Frangipani, quien había causado muchos problemas a Gelasio y a Calixto mismo .
Habiendo establecido su poder en Italia, Calixto II resolvió abrir negociaciones nuevamente con Enrique V por el problema de las Investiduras.
Éste había comunicado que se encontraba ansioso por poner fin a una controversia que le había alejado de sus mejores amigos y que había puesto en peligro la paz del Imperio.
En octubre de ése mismo año,1121, Calixto envió una embajada de tres Cardenales a Alemania, que lograron se convocara una reunión en Wurzburgo en ella se acordó una tregua general que sería proclamada entre ambas partes.
CÓDICE CALIXTINO.
4.- EL PACTUM CALIXTINUM.
El acuerdo fue comunicado a Calixto II, quien nombró al Cardenal Lamberto de Ostia y a su Legado papal a asistir al Sínodo que había sido convocado en Worms. El Sínodo dio inicio el 8 de septiembre de 1122, y quince días después se firmó el Concordato o Pactum Calixtinum de Worms entre el Emperador y el Papa.( Cf Concordatum Wormense in Documenta Catholica omnia…)
En el mismo se decía que la Iglesia podía hacer libre uso de sus posesiones; Que las tierras de aquellos que se habían rebelado contra el Emperador debían ser restituídas, y que la paz con la Iglesia debía ser restablecida sin dilaciones.
Con el fin de asegurar el cumplimiento del Concordato de Worms, Calixto II convocó el I Concilio Lateranense, el 18 de marzo de 1123.Al Concilio asistieron cerca de trescientos obispos y seiscientos abades de todas partes de la Europa Católica En él, se confirmó el Concordato de Worms, y se aprobaron medidas disciplinarias contra abusos como simonía y concubinato en el clero.
Fueron igualmente aprobados Decretos contra violadores de la Paz de Dios, ladrones de Iglesias y falsificadores de documentos eclesiásticos.
Las indulgencias concedidas a los Cruzados en los pontificados anteriores fueron confirmadas se definió el alcance de la jurisdicción de los obispos sobre el clero, tanto secular como regular.( Cf. Dezinger nºs 359 al 363. y Concilium Lateranense)
De esta forma Calixto II restableció la libertad de elecciones canónicas y logró que se reconociera del principio de que la jurisdicción eclesiástica viene sólo de la Iglesia, aunque concedió a las autoridades civiles el derecho de las mismas a exigir a los obispos el juramento de fidelidad ante el emperador o señor feudal cuando el obispo tuviera también poder temporal , algo que criticó el arzobispo de Salzburgo.
CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA.
5.- OTRAS ACCIONES DEL PONTIFICADO DE CALIXTO II.
1.-En los últimos años de su vida, Calixto II trabajó por restauración por entero del Patrimonio de San Pedro disminuido por las guerras mantenidas .
2.-Asimismo dedicó mucho de su tiempo a los intereses de la Iglesia en Francia, y a combatir los errores y abusos que habían hecho aparición durante su tiempo. En el Sínodo de Toulouse en 1119, el Papa condenó la doctrina de Pedro de Bruis y sus seguidores (Hardouin VI, 2, 1977-84).
3.-Estableció la Iglesia de Vienne como Iglesia Metropolitana de las provincias eclesiásticas limítrofes (1120), finalizando así una anterior controversia, vivida también en su período papal, entre Vienne y Arlès.
Zanjó disputas entre Obispos y abades en Francia, envió a Gerardo de Angoulème como Legado papal a Bretaña, y finalmente confirmó el derecho de Primacía de Lyon sobre la Iglesia de Sens.
4.-Demandó de Enrique I de Inglaterra la liberación de su hermano Roberto de Normandía, así como el reconocimiento de Thurstan, a quien él mismo había consagrado en Reims como Arzobispo de York. Al principio el Rey rehusó, pero ante la amenaza de excomunión, se apresuró a reconocer al Arzobispo de York, juntamente con la independencia de ésa sede de su similar de Cantorbery.
5.-En España, transfirió los derechos metropolitanos de la antigua sede de Mérida, a Santiago de Compostela, santo Patrono por el cual Calixto II parecía tener una especial devoción.
Mostró su interés por la canonización de Conrado de Constanza en el Concilio Lateranense, y con el mismo ánimo, envió a Otto de Bamberg como Legado papal a regular las Iglesias de Pomerania.
6.-En Roma, dedicó gran atención a mejorar y embellecer la ciudad, en especial la Iglesia de San Pedro. Suprimió la sede suburbana de Santa Rufina, unificando ésta diócesis con la de Porto, para que de ése momento en adelante, fuesen solamente seis obispos-cardenales en vez de siete, como había sido el caso.
CARTAS Y PRIVILEGIOS.
Del papa Calixto II se conservan nada menos que 243 cartas, varias de las acciones anteriores están registradas en algunas de estas cartas. Elegimos algunas otras como muestra de su preocupación por todas las iglesias.
La carta I escrita por Calixto inmediatamente después de su elección va dirigida al arzobispo de Maguncia, en ella le da cuenta de su nombramiento a pesar del los esfuerzos realizados para evitarlo . ( Febrero de 1119 . Mansi XXI, 190 )
La carta II, muy breve como la anterior , tiene como destinatario al obispo de Santiago de Compostela, en ella le recomienda el cuidado de su enviado Francisco Roberto a la vez que se ofrece para todo aquello que necesite de él. ( 2 de Marzo de 1119. Flórez España Sagrada , XX, 273).
La carta VI está dirigida al clero y pueblo de Lucca indicándoles que no se dejen vejar por los Hermanos de San Frigdiano, a la vez que le encomienda al obispo de Lucca que no tolere las intromisiones de los mismos y a los Hermanos que si tienen alguna queja vayan a Roma para decidir sobre ellas.( Mansi IV, 584 ).
La carta XIX dirigida al obispo de Santiago de Compostela Didaco mandándole que si puede asista al concilio de Reims que tiene el propósito de celebrar y que en caso de que él no pudiere asistir que lo represente. ( Flórez España Sagrada XX, 278 )
Muchas de sus cartas son Bulas y Privilegios concedidos a monasterios, a sus abades, una veces confirmado los privilegios ya obtenidos y otras otorgándoles otros nuevos.
Además de sus cartas se conservan otros escritos de Calixto II como «De Miraculis Sancti Jacobi Apostoli», Sobre los milagros del Apóstol Santiago » ( Dudoso)De obitu et Vita Sanctorum», de la muerte y Vida de los Santos «Vita Caroli Magni Imperatoris» Vida de Carlo Magno Emperador.Cuatro Sermones sobre la Vida de Santiago Apóstol( Dudoso)
7.-BIBLIOGRAFIA. Ver la que viene en cada uno de los párrafos anteriores, tomada de Documenta catholica omnia: Santorum Paparum conspectus alphabeticus S.S. Calixtus II ).
quijotediscipulo.
HONORIO II.( 1124-1130)
1.- Su polémica elección.
«Honorio llamado antes Lamberto, nacido en Fiagnano, Italia, obispo de Ostia, quien absolvió al Emperador Enrique de la excomunión, como legado del papa y con la conformidad de la santa sede , después que el mismo había aceptado lo acordado en el concilio de Vorms con relación a las investiduras de los obispos, ( Cf. Pont. supra) fue elegido papa el dia XIX de las kalendas de enero del año de Cristo 1124, en tiempos del rey y emperador Enrique V.
En oposición a él fue nombrado falso papa Teobaldo, cardenal de santa Anastasia que tomó el nombre de Calixto II, «pero como la mayor parte estaba a favor de Honorio, dice la crónica casinense, los partidarios de Teobaldo viendo el desarrollo de los hechos juzgaron conveniente ponerse del lado de Honorio.»
Mansi basándose en otros testimonios escritos como por ejemplo el de Tyrio en el libro XVIII de su obra Belli sacrae cap. 15 , aclara que la elección de Honorio encontró una oposición que le llevó a los doce días de su elección a entregar la mitra y el manto papal a los electores , siendo esta acción considerada como un acto de humildad la que llevó a los electores a renovarle su confianza confirmando su elección.
SAN BERNARDO DE CLARAVAL.
2.- Algunas actuaciones de su pontificado.
1.-Una vez consagrado Papa en el comienzo de su pontificado, sigue diciendo Mansi, excomulgó y depuso al abad de Casino por sus reiterados desprecios a la sede apostólica.
2.-Pedro diácono dice de él «que tuvo un especial aprecio a san Bernardo que en sus días brillaba como una estrella caída del cielo; a Hildelberto arzobispo de Turín, a Norberto, apóstol de muchos gentiles, a Hugo de san Víctor, teólogo de París y a otros muchos varones ilustres por su ingenio, doctrina , religiosidad y santidad.
3.-Abrogó el derecho sancionado por el sínodo Nannetense de la isla de Bretaña, el cual no tenía ningún fundamento legal, sino una rutinaria costumbre, por la cual se concedía al fisco la posesión de los bienes rescatados después de un naufragio en el caso de que hubiera muerto bien fuera la esposa bien su marido, quitándoselos a los legítimos herederos, hijos o parientes.
4.-Depuso al obispo Ottón de Halberstat acusado y convicto por sus canónigos de haber recibido 30 sólidos por la consagración de una iglesia y lo sustituyó por Rodolfo.
5.-Obligó por la fuerza de las armas a Rogerio de Sicilia a prestar el acostumbrado juramento de fidelidad a la Sede Romana , después de que accediera al ducado de Apulia y Calabria tras la muerte de Willemo quien murió sin hijos ni legítima sucesión.
6.-Absolvió , mal informado, a Luis el Craso rey de Francia usurpador de los bienes y derechos eclesiásticos, y condenado justamente por Esteban obispo de París y reprendido duramente por san Bernardo a través de dos cartas.
7.-En sus días un tal Tandelino seguidor de la herejía de los Adamitas, logró seducir a muchos con su ardoroso verbo. El mismo negaba que en el sacramento de la Eucaristía estuviera el Cuerpo y la Sangre del Señor, por lo que era inútil acercarse a comulgar . Mandaba matar por medio de sus secuaces, pues le seguían a cualquier lugar donde fuese cerca de tres mil soldados , a todos aquellos que no asintieran a su doctrina .
Con el fin de erradicar tal herejía el Papa envió Norberto obispo perteneciente a la orden premostratense , y fue tal el fruto de su predicación que logró erradicar la herejía en aquellos lugares, hasta el punto de volver el santísimo Sacramento en aquellas iglesias de las que había sido arrinconado cerca de diez años.
8,.Tras la muerte de Enrique V el emperador que murió el 1125 sin sucesión , apoyó a Lotario duque de Sajonia, en contra de Conrado y Federico de Hohenstaufen , para que accediera al trono imperial, de esta forma durante su pontificado surgieron en Italia lasfamosas sectas de los Guelfos (partidarios del Papa) y de los Gibelinos (por parte del Emperador).
IGLESIA DEL MONASTERIO DE SAN ANDRÉS DEL VALLE. ROMA.
3.-Muerte y sepultura.
Murio el día XVI de los idus de marzo de año 1130 después de haber ocupado la sede durante cinco años, un mes y diecisiete dias.
Sintiéndose enfermo, tal como afirma Pandulfo citado por Baronio, pidió ser llevado del palacio lateranense al monasterio de san Andrés donde murió, siendo sepultado en la basílica del Salvador.
BIBLIOGRAFIA. El tema es en su mayor parte una traducción literal del latín de la narración de Mansi de la Vida y Obra del Papa Honorio II, en el cap XXI, recogida en Documenta catholica omnia santorum paparum conspectus alphabeticus SS Honorius II.
quijotediscipulo.
.
INOCENCIO II.( (1130-1143)
1.- SU DISCUTIDA ELECCIÓN.
«Inocencio II , romano de nacimiento, hijo de Juan de la región del Trastévere. Comenzó su pontificado el año 1130 aunque algunos dicen que el año 1132. Ocupó la sede apostólica XIII años, VII meses y VIII días.
Su nombre de nacimiento era Gregorio, y fue cardenal diácono de san Vicente, fue elegido por la mayor parte de los cardenales mientras que Pedro León lo fue en menor número. Gregorio cambió su nombre por el de Inocencio mientras que Pedro León lo hizo por el de Anacleto.
Pedro León, por la mayor fuerza de su parentela, se aposentó en San Pedro, que octuvo por la fuerza de las armas, expoliando la iglesia de muchos de su objetos preciosos guardados como tesoros, así un crucifijo de oro, varias coronas de oro y plata y otras adornadas con muchas perlas preciosas. Hizo lo mismo con el tesoro de santa María la Mayor y otras varias iglesias de la Urbe, con todo ello pudo comprar a la mayor parte de los romanos. «( Cf Vida de Inocencio por Bernardo Guidone». )
2.- INOCENCIO VA A FRANCIA . RECONOCIMIENTO Y ACTIVIDADES.
«Inocencio sin embargo, no contando en la Urbe con ningún apoyo, salió de la ciudad con todos sus cardenales y en dos naves marcharon a las Galias, donde su rey lo recibió con honores, adhiriéndose a él la Iglesia Galicana, en primer lugar la de Reims, luego la de Puy, y, en un sínodo en Etampes, los obispos reunidos, influidos por la elocuencia de Suger of St-Denis, reconocieron su autoridad.
Lo mismo hicieron otros obispos congregados en Puy-en-Velay a través de San Hugo de Grenoble. En la Crónica de Martín se afirma que primero se celebró un concilio en Claramonte y el segundo en Reims, lo que se puede asegurar es que tanto la Iglesia de Francia como la de Alemania reconocieron el primado de Inocencio mientras anatematizaban a Pedro León.
El mismo Inocencio celebrado el concilio de Reims el día VIII de las kalendas de noviembre, coronó como rey a Ludovico hijo del rey Ludovico, hermano de Felipe el primogénito , quien murió de forma inesperada, alrededor del año 1137 y reinó 43 años.»( ibidem ).
3.- EL ESPLENDOR DE LA IGLESIA DE SU TIEMPO.
«Por estos tiempos brillaba la Iglesia , esposa de Cristo, coronada por una gran cantidad de profesiones: por aquí los cluniacenses, por allá los cistercienses , cartujos, los religiosos de Granmont, los premostratenses y luego la gran cantidad de órdenes religiosas de mujeres, con diversos hábitos, y también de mujeres devotas que vivían consagradas a Dios en pobreza , castidad y sometidas al yugo de la obediencia, emulándose unas a otras en el camino de la santidad y en la fundación de nuevos conventos.
Los cartujos sobresalían entre todos, por su continencia y por su amor a la pobreza, venciendo de este modo el vicio de la avaricia puesto que en sus estatutos estaba regulado lo que los grupos habrían de poseer en ganados y otros bienes de acuerdo con el número de religiosos ,sin poder sobrepasar lo establecido. Vivian cada uno en celdas separadas para así mejor morir al mundo y servir con mayor diligencia a Dios.»( Ibidem ).
EL EMPERADOR LOTARIO II.
4.- ENTRADA DE INOCENCIO EN ROMA.
«En el año 1132 Lotario II emperador, prepara incursiones en Italia y con obispos y arzobispos lleva consigo a Inocencio a Roma con el fin de colocarlo en la sede del Laterano expulsando a Pedro León que se había recluido en el monasterio fortificado de san Pedro, el Papa Inocencio coronó entonces a Lotario. Este hecho lo narra de este modo otra crónica diciendo: » El año del Señor 1139 Inocencio deja Francia a petición de Lotario y vino a Italia donde le esperaba Lotario con un gran ejército y lo llevó junto con los obispos a Roma, atacando a Pedro León, extirpando a toda su parentela y después de echarlos de la Urbe colocó a Inocencio en su sede . El mismo, coronó a Lotario en la basílica lateranense» .Esta crónica narra lo que la anterior diferenciándose únicamente en año en que esto sucedió.
Una vez asentado Inocencio en Roma y después de pacificar a los januenses y pisanos , teniendo en cuenta el mal que habían hecho a la Iglesia, al obispo Januense que pertenecía al arzobispado de Milán, lo nombró arzobispo y al obispo de Pisa lo nombró arzobispo de Toscana y primado de toda la isla de Cerdeña. Esta nueva crónica coloca estos hechos en el año del Señor 1140
Coronado Lotario emperador, éste y el Papa Inocencio se dirigieron a Apulia contra Rogerio rey de Sicilia, que era contrario a Inocencio y partidario de Pedro León, llegados a Apulia Rogerio y Pedro León huyeron de allí. Tras esto Inocencio volvió a Roma y Lotario a Teutonia.( Ibidem ).
5.- SITUACIÓN DEL REINO DE INGLATERRA.
El año 1135 murió el rey Enrique I de Inglaterra, a quien sucedió Esteban , nieto de su hermana, pero esta sucesión era contraria a la voluntad de Enrique, quien al perder a su hijo el heredero nombró a su hija Matilde como sucesora del trono . Matilde estaba casada con Godofredo a Anjou que estaba mal visto en Inglaterra precisamente por su procedencia de la Casa de Anjou . Estas y otras razones fueron la causa de que Esteban fuese admitido como rey por los nobles y por la ayuda de varios obispos y Arzobispos, el mismo Inocencio II lo apoyó.
Estos apoyos no fueron suficientes para evitar el estado de guerra permanente, durante un reinado que impidió el gobierno efectivo de Esteban, motivado por los partidarios de Matilde. Esta situación no se resolvió hasta el año 1153, un año antes de la muerte del Esteban, en que se nombró heredero de la corona inglesa al hijo de Matilde que reinaría con el nombre de Enrique II.
6.- ALGUNOS PERSONAJES ILUSTRES :TEOBALDO DE LA CAMPAÑA
Por estos días florecía Teobaldo de la Campaña, padre de los huérfanos, protector de las viudas, ojos de los ciegos, oídos de los sordos, generoso protector de los pobres, en la restauración de los monasterios, liberal con todos los religiosos, al que el Señor engrandeció y dilató en su ilustrísima prole : pues engendró al conde Enrique, al conde Teobaldo, al conde Esteban, a Gulielmo arzobispo de Reims y a numerosas hijas , la última de las cuales fue la llamada Adela, a quien tomó como esposa el piadosísimo rey de los francos Ludovico del cual engendró a Felipe su sucesor en reino.
Florecía también en estos días el conde Gulielmo varón insigne por su santidad y honestidad en el que brillò el fulgor de su devoción al convertirse de potente príncipe en un humilde pobre de Cristo en la Cartuja.
Por este mismo tiempo iluminaba Hibernia el arzobispo san Malaquias , ejemplo de santidad y ejemplar insigne en la práctica de todas las virtudes. Entre ellas se cuenta el haber dado nueva vida a la religiosidad de Hibernia. ( Ibidem).
En 1139, San Malaquías, Arzobispo de Armagh, salió de Irlanda para visitar la Urbe de los santos apóstoles , Inocencio lo recibió con grandes honores y lo nombró delegado papal para toda Irlanda, no dándole permiso para que ingresara en el monasterio de Claraval del que fue abad san Bernardo, era su deseo.
El obispo Gilberto Porretano fue otro de los personajes ilustres de este tiempo, sobresaliente por su sabiduría no sólo en la ciencia teológica y de la sagrada escritura sin o también en otros saberes. No se puede decir lo mismo de Pedro Abelardo quien escandalizaba a la iglesia con su vida y escritos profanos . ( Ibidem ).
7.-NUEVOS CONCILIOS CELEBRADOS EN SUS DÍAS.
En el Concilio de Sens, en Francia, celebrado en el año 1140 o 1141 fueron condenadas 19 proposiciones de Abelardo, algunas de carácter dogmático y otras de carácter disciplinar. ( Cf. Dez. nºss del 368 al 387) ; así como en la carta del Papa Inocencio » Testante Apostolo» a Enrique obispo de Sens del 16 de julio de 1140. ( Cf. Dez. nº 387 ).
A fin de hacer desaparecer los restos y las malas consecuencias del cisma, pues Anacleto falleció el 25 de Enero de 1138, Inocencio II convocó el Décimo Concilio Ecuménico, El Lateranense II.
Empezó sus sesiones el 4 de Abril de 1139. Se dice que asistieron mil obispos y otros prelados. Se declararon nulos y sin valor los actos oficiales de Anacleto II; con pocas excepciones, los obispos y sacerdotes ordenados por él fueron depuestos. Se elaboraron treinta cánones contra la simonía, la incontinencia, la usura, contra los falsos pontífices, los falsos penitentes, la extravagancia en el vestir de los clérigos y sobre los sacramentos . ( Cf Dez. 364-367 ).
SANTA MARÍA IN TRASTEVERE. ROMA.
8.- MUERTE Y SEPULTURA.
Inocencio II murió el 24 de septiembre de 1143. Fue enterrado en San Juan de Letrán aunque fue trasladado a Santa María en Trastévere siete años más tarde.
Inocencio II es elogiado por todos, especialmente por San Bernardo, como un hombre de un carácter irreprochable. Su lema era: «Adjuva nos, Deus salutaris noster» » Ayudanos , Señor, Salvador nuestro». La política de Inocencio está plasmada en una de sus cartas: «Si la sagrada autoridad de los papas y el poder imperial están imbuidos de mutuo amor, debemos agradecer a Dios con toda humildad, ya que entonces sólo puede haber paz y armonía entre los pueblos cristianos. Porque nada hay tan sublime como el papado, ni tan exaltado como el trono imperial » (Weiss, V, 25)
BIBLIOGRAFIA. » Vita operaque ex Bernardo Guidone «. » Vita operaque ex Pandulpho Pisano» Vita operaque ex Mansi.» » Vita operaque Cardinali Aragonio.» Todas estas vidas pueden verse en Documenta catholica omnia, Santorum Paparum conspectus Alphabeticus S.S Inocentius II ). Dezinger Enchiridion Simbolorum. También en Enciclopedia católica en línea.
quijotediscipulo.
CELESTINO II EN ACCI DIGITAL. (1143-1144) .
Nació en Ciudad de Castillo. Elegido el 3.X.1143, murió el 8.III.1144. Con la ayuda de San Bernardo, arregló los desacuerdos internos de la Iglesia. Apaciguó las luchas entre Escocia e Inglaterra, pero no pudo lograr la paz en Italia. Quitó la excomunión a Luis VII.
SAN BERNARDO DE CLARAVAL.
CELESTINO II EN ENCICLOPEDIA CATÓLICA. ( 1143-1144 ).
Nacido en Tuscania Romana en fecha desconocida, murió el 8 de Marzo de 1144. Fue discípulo de Abelardo, y además de tener una reputación de gran intelectual, fue un sacerdote impecable y recto.
Fue hecho Cardenal en 1128, y en 1140 legado de Francia donde incurrió en el descontento de San Bernardo por la protección que brindó a Arnoldo de Brescia.
Sucedió a Inocencio II, el 25 de setiembre de 1143, y de inmediato levantó de Francia la prohibición que su predecesor había inflingido por el acto de Luis VII al oponerse a que su propio candidato sea rectamente elegido por el Obispo de Bourges. En la víspera de un serio conflicto con Roger de Sicilia murió, luego de un corto gobierno de cerca de seis meses.
CIUDAD DEL CASTILLO . TOSCANA. ITALIA.
CELESTINO II EN MANSI. ( 1143-1144 )
Traducido literal del latín por quijotediscipulo:
«Celestino segundo, toscano de nacimiento, de nombre Guido, de presbítero cardenal del título de san Marcos, de acuerdo con la constitución de su predecesor, por la que el pueblo romano quedaba excluido de la elección del romano pontífice, el primero sin ninguno de los votos del pueblo , según el testimonio de Onofre, porque parecía inminente la exigencia de la conformidad del senado, fue elegido pontífice el mismo día de la muerte de Inocencio II, el año del Señor 1143, en tiempos del emperador Conrado.
Pedro, abad de Cluny, le escribió una carta diciéndole que en su elección se habían observado todas las normas canónicas.
Guillermo tesorero de la iglesia de Eboracense , un mal hombre de aquel tiempo , intruso por dos veces en la sede Eboracense , condenado y fugado en tiempos de Inocencio II, lo ordenó y consagró obispo, de una manera imprevista, en contra de la opinión de san Bernardo que le reprochó con firmeza esta acción.
Celestino II murió, después de seis meses de pontificado el año 1144 y fue sepultado en la basílica constantiniana de Roma.
El libro » De la vida de los pontífices dice de él:» éste confirió ordenes sagradas por el mes de diciembre, en las que ordenó a siete diácono, presbíteros y obispos en diversos lugares murió el día 8 de los idus de marzo y fue sepultado en la basílica lateranense.»
quijotediscipulo.
LUCIO II.-( 1144-1145 ) .
Traducimos directamente del latin de la vida y obra de Lucio II por Mansi.
1.- DATOS BIOGRÁFICOS.
Lucio, que tenía como nombre Gerardo, hijo de Alberto nació en Bolonia, perteneciente a la familia Caccianimica, según la opinión de Otto Frisingense, varón digno del oficio sacerdotal por su mansedumbre y humildad, de cardenal del título de la Santa Cruz de Jerusalén, fue nombrado pontífice el año 1144, en tiempos del emperador Conrado, del que dice Baronio, tomado del códice vaticano :
» Este nació en Bolonia de la región de la Emilia Romana , de Viseo, su padre .Fue hecho cardenal del título de la Santa Cruz por el papa Honorio que lo nombró bibliotecario de la Iglesia Romana. Rigió su iglesia como el buen pastor y aumentó los bienes de la misma tanto en edificios como en otras posesiones logrando que la misma pasase de ser pobre a rica. Reformó por completo su fábrica y edificó de nuevo un claustro en el que colocó todas las oficinas , así como un convento para los canónigos regulares».
El Papa Inocencio quiso tener a este preclaro varón , por su ciencia y los méritos de su vida, todavía más cerca de si, nombrándolo cancelario de la sede apostólica tras la muerte de Aimerico, y le encomendó, como hombre el más digno, que después de su muerte, se ocupase de los bienes de la iglesia.
CAPITOLIO ROMANO.
2.- OPOSICIÓN A LA RESTAURACIÓN DEL SENADO ROMANO.
Éste como varón fiel y prudente, después de tomar el consejo de los fieles, a los cónsules que en contra de la prescripción de su predecesor Inocencio papa volvieron a reconstruir el senado, les obligo a desistir de su propósito.
3.- PETICIONES DE AYUDA A AUTORIDADES CIVILES.
Según indica Rogerio en la carta que escribió a Pedro el abad de Cluny .el rey de Sicilia incumplió las treguas pactadas para el logro de la paz. Esto motivó que el papa escribiera una carta al emperador Conrado para lograr tanto la liberación de la opresión de los ciudadanos humildes , como la protección de la Iglesia romana.
4.-MUERTE Y SEPULTURA.DE LUCIO II
El Papa sin embargo, sometido a estas graves tensiones, falleció antes de recibir la protección solicitada, el día V de las kalendas de marzo, después de haber regido la iglesia durante once meses y catorce días.
El Códice vaticano que se ocupa de la descripción de Los privilegios de la Iglesia Romana, entre las gestas de Lucio II, se cuenta, según Baronio, hablando de como ocurrió su muerte, dice que cuando intentaba desviar a los romanos que habían sido convocados al Capitolio, fue herido por una piedra que le golpeó la cabeza a consecuencia de lo cual enfermó y acabó muriendo.
5.-OTROS SUCESOS DE SU PONTIFICADO.
En tiempos de este pontífice, Alfonso duque de Portugal , por la piedad y devoción , se hizo tributario de la Iglesia Romana , con cuatro onzas de oro anuales. Así lo dice Inocencio III en la carta 100 del libro I de las epístolas. Así, mientras los romanos de la Iglesia romana se revelaban y se oponían a ella, los príncipes distantes de la misma la veneraban y se sometían voluntariamente a ella.
Durante los días de este pontífice, según cuenta Otto Frisingense en el libro I cap. 27 y 28, Arnoldo, según otros Arnaldo, religioso de hábito de cierta religión , aunque muy distante de la misma por sus doctrina y su vida, entró en Roma y envidioso de los honores tributados allí a los eclesiásticos, queriendo renovar la dignidad senatorial y equestre al uso de los antiguos, incitó a toda la Urbe contra su pontífice. De este asunto, según Otto se informó al emperador Conrado en las cartas anteriormente mencionadas
Los seguidores de este hereje se denominaban Arnaldistas, a quienes pocos romanos y estos no de los más influyentes, se unieron. Todas las maquinaciones de Arnaldo y sus seguidores las cuenta Otto en la Vida de Eugenio III.
5.-CARTAS Y PRIVILEGIOS.
De Lucio II se conservan 95 cartas la mayor parte de las mismas van dirigidas a monasterios , unas veces para concederles nuevos privilegios, otros para confirmar los recibidos, la mayor parte de estos privilegios implican la exención de los monasterios de la dependencia a los obispos . También aparecen algunas cartas en las que el Papa dirime enfrentamientos entre las diócesis, otras son privilegios a sus obispos.
También se conservan 18 cartas dirigidas a Lucio II de obispos, arzobispos, abades o príncipes.
BIBLIOGRAFIA. Vita operaque. Mansi.Documentacatholica omnia, SS. Lucius II. Epistolae et Privilegia. Epistolae ad Lucium II).
quijotediscipulo.
BEATO EUGENIO III.( 1145-1153 ).
1.-ELECCIÓN Y CONSAGRACIÓN.
Eugenio, natural de Pisa, varón conspicuo por su religiosidad y santidad, fue elegido pontífice el año del Señor 1145, en tiempos del emperador Conrado. » Éste dice Otto Frisingense, al principio de su elección por causa de Arnaldo que seguía soliviantando al pueblo por motivo de las regalías después de intronizado como Eugenio III en el Laterano y puesto que residir en la Urbe era arriesgado el papa y sus cardenales huyeron al campo, al monasterio de Farfa, donde Eugenio recibió la consagración episcopal.
S. Bernardo recibió las noticias de la elevación al papado del que había sido su discípulo en el monasterio y con asombro y placer expresó sus sentimientos en una carta paternal dirigida al nuevo papa el cual estuvo en el monasterio del Beato Anastasio , de la orden de Cluny y posteriormente fue nombrado Abad Prelado en Roma donde fue elegido pontífice.
DE LA CIUDAD DE VITERBO.
2.- LA REVUELTA DE LOS ROMANOS.
Después de su consagración rehusó entrar en Roma debido al furor del pueblo romano, desplazándose a lugares donde estuviera bien defendido y después marchó a Viterbo donde permaneció por algún tiempo.
Más el pueblo romano agitado por el patricio romano Jordano suprimió todas las prefecturas sometió a su poder a los príncipes y nobles de las ciudades y no sólo a estos sino que saquearon las casas de los cardenales y eclesiásticos haciéndose con un gran botín.
También se atrevieron a profanar sacrílegamente la Basílica de San Pedro, impidiendo a los peregrinos entrar en ella y sometiéndolos a sus rapiñas azotándolos y llegando a asesinar a algunos de ellos en sus pórticos .
EUGENIO III TUVO QUE IRSE A FARFA A SER CONSAGRADO.
3.- EUGENIO PAPA ENTRA SOLEMNEMENTE EN ROMA.
El venerable pontífice comenzó por aplicar a Jordano y a sus leales la espada del anatema y posteriormente logró reunir un ejército con los soldados de la antigua milicia Triburtina y obligó a Jordano a solicitar la paz . Se firmó un tratado con Eugenio según el cual el senado se mantendría pero sometido a la soberanía pontificia debiendo jurar fidelidad al sumo pontífice. Los senadores serían elegidos por el pueblo anualmente y el poder ejecutivo residiría en un grupo de ellos . El papa y el senado tendrían cortes de justicia y cabía la apelación de una a otra. Por virtud de ese tratado Eugenio pudo entrar solemnemente en Roma celebrando allí la Natividad del Señor. ( Cf . Otto Frisingense)
OBISPOS ARMENIOS CELEBRANDO.
4.- ALGUNAS AUDIENCIAS PAPALES.
Desde Inglaterra vino a visitar al Papa Eugenio a poco de ser consagrado , Alejandro obispo lincolniense, siendo recibido por él; acerca de la benignidad y afabilidad papal escribe Roger en sus Anales lo siguiente: » El mismo año llegó de nuevo a Roma Alejandro obispo lincolniense siendo recibido amablemente por el nuevo papa , varón digno de todo honor, de mente siempre propicia, dotado de una gran prudencia e igualdad de ánimo, y de rostro no sólo sonriente sino también deleitoso.»
También en sus días y mientras Eugenio residía en Viterbo recibió a los legados de Armenia y Siria, según cuenta Otto que estuvo presente a estos hechos ( Cf. Kronic. I, vii, c. 32-33 ) con estas palabras:
Entonces los legados de los obispos de Armenia, y su metropolita al que llaman católico, esto es universal, pues al mismo le están sometidos mas de mil obispos , llegaron a visitar a Eugenio mientras se encontraba en Viterbo.
Los legados hicieron desde el lejano oriente un durísimo viaje en el que invirtieron seis meses , los mismos le ofrecieron al papa, en nombre de todas sus iglesias completa obediencia que significaron en los muchos presentes que de las mismas trajeron.
Entre ellos y los griegos existen muchas coincidencias en sus ritos, aunque también tienen algunas diferencias, ponen como ellos pan fermentado, y mezclan el vino con el agua como nosotros.
También vimos al obispo Bagalense de Syria que comenzó por presentar su obediencia tanto del patriarca de Antioquía como de Balduino rey de Jerusalén y junto a esto algunas quejas a la sede romana referida a las amenazas procedentes de los sarracenos , suplicando a la santa sede que tomara como suyos tales males.
5.- ORGANIZACIÓN DE LA SEGUNDA CRUZADA.
El Papa Eugenio aunque estos asuntos no le afectaran a él personalmente pues no era el quien en esta ocasión no era el perseguido , sintió que las amenazas hechas a los principados cristianos de Palestina y Siria era algo referido a la iglesia de la que él era pontífice , por lo que tras la caída de Edessa el año 1144, que había producido gran consternación en occidente el papa desde Viterbo se dirigió los reyes y caballeros europeos para que se apresuraran a ayudar los Santos Lugares.
El primero a quien escribió fue a Luis de Francia el cual rápidamente se dispuso a satisfacer al pontífice porque tenía un gran deseo de ir a Jerusalén de forma oculta en cumplimiento de una promesa, dado que su hermano Felipe tenía una promesa semejante y murió antes de cumplirla , no quiso dilatarla más por lo que manifestó su propósito a todos los nobles que estaban junto a él.( Cf De Gest. Frid. I. 34 ).
6.-SAN BERNARDO ENCARGADO DE PREDICAR LA CRUZADA.
Había entonces en Francia en el cenobio de Claraval un abad llamado Bernardo, venerable por su vida y costumbres, conocedor de todo lo que se refería a la religión, sobresaliente en ciencias y letras , claro escudriñador de signos y milagros. Los príncipes se dirigieron a él como a un oráculo, para que les aconsejase que se debía hacer en este asunto. El les contestó que en un asunto de tan gran importancia era necesario estar a lo que dijese el romano pontífice. Se envió una comisión de delegados a Eugenio a quien le contaron de forma clara sus planes.
El Papa recordando lo que sus predecesores, especialmente lo que Urbano había hecho autorizó llevar adelante el propósito iniciado y encargo al venerable abad Bernardo la predicación de la cruzada dado que en Francia y en Germania lo tenían como profeta. Eugenio por medio de san Bernardo pidió al rey de Francia Ludovico y al emperador Conrado su participación en la cruzada.
7.-LA FIRMEZA DE EUGENIO EN DEFENDER LS IGLESIA DE LAS INTERFERENCIAS DEL PODER CIVIL.
En París, según dice Mateo de París, consagró, a un cierto Pedro, familiar de Aimerico el cancelario de la Iglesia de Roma, arzobispo de Bourger, algo que llevó muy a mal el rey francés Ludovico hasta el punto de jurar ante las reliquias de los santos colocadas en el altar, que mientras el arzobispo permaneciera en su sede , él no volvería a ir por Bourger. De esta forma el rey fue castigado con un entredicho personal, que duró tres años, de manera que cuando entraba en cualquier lugar sagrado se paralizaban los ritos sagrados. Finalmente el abad Bernardo logró ablandar el corazón del rey para que recibiera al Arzobispo y cumpliera el juramento hecho de participar en la cruzada de Jerusalén.
Eugenio no permitió que ninguna autoridad civil se interfiriera en los asuntos pertenecientes a la Iglesia.
8.-SINODOS CELEBRADOS EN SU TIEMPO.
Eugenio Papa celebró varios sínodos (Paris, 1147, Tréveris, 1148), y sobre todo en el importante sínodo de Reims (1148), se publicaron cánones sobre la vestimenta y la conducta del clero. Desde el punto de vista dogmático el Concilio e Reims promulgó una Profesión de Fe acerca de la Trinidad. Fue condenada la doctrina de de Eon de Stella y Enrique. ( Cf Dezinger nºs 389-392 )
LOS JARDINES DE TÍVOLI.
7.- MUERTE Y SEPULTURA. GLORIFICACIÓN DE EUGENIO III
Eugenio murió en Tívoli mientras paseaba por sus jardines en el mes de Julio del año del Señor 1153.Fue enterrado en frente del altar mayor de S. Pedro de Roma. S. Bernardo le siguió a la tumba el 20 de agosto.
“El Modesto pero astuto discípulo de S. Bernardo”, dice Gregorovio, “había continuado llevando el tosco hábito de Claraval debajo de la púrpura; las virtudes estoicas del monacato le acompañaron a lo largo de su tormentosa carrera, y le invistieron con ese poder de resistencia pasiva que ha sido siempre el arma más efectiva de los papas”.
S Antonino dice de Eugenio III que es “uno de los más grandes y más afligidos de los papas”.
Pío IX por un decreto del 28 de dic. 1872 aprobó el culto que desde tiempo inmemorial le habían rendido los de Pisa a su compatriota y ordenó que fuera honrado con una Misa y Oficio ritu duplici en el aniversario de su muerte.( Cf. Enciclopedia Católica en línea. )
En el manuscrito del códice del monasterio de la Bienaventurada Virgen de la Misericordia en la diócesis de Tívoli se encuentra el siguiente epitafio del Papa Eugenio III:
Aquí tiene Eugenio, difunto, el sepulcro de su cuerpo,
quien por su piadosa vida mereció vivir con Cristo.
Pisa engendró al hombre , que fue manifestado como alumno por su obra en la sagrada religión claravalense.
Fue trasladado desde aquí el hogar de san Anastasio mártir, de ser abad, a padre summo de todo el mundo.
Rescató al mundo con el brillo de su luz.
El día octavo de Julio fue llevado del suelo.
Estaba en curso el año 1153 de la concepción en su seno de la
sagrada virgen .
En el mismo códice se narran 7 milagros realizados por el Papa Eugenio III
( Cf. Dom Martem., Ampl. Collet., t.VI. col. 1139, ex ms. B. Mariae de Misericordia Dei ).
BIBLIOGRAFIA . La citada a lo largo del tema y Mansi Vita operaque, en Documenta catholica omnia sacrorum paparum conspectus alpahbeticus. Eugenius III. Baronius Annalium Eclesiasticorum cap.XII. Vita operaque ex Dom Martem., Ampl. Collet., t.VI. col. 1139, ex ms. B. Mariae de Misericordia Dei ).
quijotediscipulo.
ANASTASIO IV.( 1153-1154) .
Presentamos tres breves biografías del PAPA ANASTASIO IV, que se complementan.
1.- ANASTASIO IV EN ACI DIGITAL.
Nació en Roma. Elegido el 12.VII.1153, murió el 3.XII.1154. Tuvo como consejero al Cardenal Brek-Pear, mas tarde Adriano IV. Con la bondad consiguió la pacificación en los dominios temporales de la iglesia. Se dice fue depositado en la ex urna de S. Elena.
EL PANTEÓN DE AGRIPA EN ROMA.
2.-ANASTASIO IV EN ENCIPLOPEDIA CATÓLICA
Coronado el 12 julio de 1153, murió en Roma el 3 diciembre del año siguiente. Fue durante su pontificado y debido a sus esfuerzos que el Panteón fue restaurado. También otorgó privilegios especiales a la Orden delos Hospitalarios de San Juan de Jerusalén. Es conocido principalmente por su actitud hacia Frederick Barbarossa y el reconocimiento de Wichmann como Obispo de Magdeburg por lo cuál terminó una disputa eclesiástica. Sus trabajos existentes consisten en algunas cartas y un tratado sobre la Trinidad.
MONASTERIO DE SAN ANASTASIO EN ROMA.
3.-ANASTASIO IV EN MANSI.
Traducción literal por quijotediscípulo.
«Anastasio IV, ciudadano romano, en el barrio de Suburra, o de Monti y santa María la Mayor, hijo de Benedicto, anteriormente llamado Conrado, era un hombre experto y ejercitado en las costumbres de la curia romana, según lo dice el Frisigense en el lib.II de la vida de Federico,
De abad de San Anastasio de Venecia y cardenal obispo de Sabina, fue elevado al grado supremo de la iglesia el día VII de los idus de Julio del año del Señor 1153 en tiempos del emperador Federico I. Se equivoca pues Dodechino cuando escribe en el Apéndice de Mariano Escoto que al Papa Eugenio le sucedió Adriano.
Ofreció un cáliz valiosísimo de la basilica del laterano, porque era amante por el hambre, ocupándose de la comida de los pobres, también de los de fuera de Roma, y distribuyó alimentos con cuidadoso de los pobres y no sólo restauró la basílica de santa María la rotonda, sino también un palacio suntuosísimo , y también muchas casas, pues era un tiempo en el que casi toda Europa estaba azotada por el hambre , distribuyendo alimentos con gran largueza.
Después de un año, cuatro meses y veinticuatro días en los que sostuvo el cargo pontifical murió en Romas el día IV de las Nonas de diciembre, siendo sepultado en el laterano el año 1153.
Durante su pontificado brillaron Ricardo de san Víctor, Pedro Lombardo y Pedro Comestor, dos insignes teólogos, Bernardo que fue abad durante cuarenta y tres años, murió el dia XIII de las kalendas de septiembre del 1153.
BIBLIOGRAFÍA .-( Cf. Mansi Cap. XXI en Santorum Paparum Conspectus alphabeticus SS. Anastasius IV. Documenta catholica omnia).
4.- CARTAS Y PRIVILEGIOS.
Del papa Anastasio se conservan 72 entre cartas y privilegios,
Como ejemplo de las mismas aludimos a la primera, escrita el 8 de septiembre de 1153, y transcrita por Ughelli en Italia . Sacra III, 395, contiene los privilegios que concede a la Iglesia de santa María de Pisa, la mayor parte de los cuales ratifican concesiones de bienes de todo tipo a la referida Iglesia, así como la administración de los bienes de otras muchas Iglesias situadas bajo la jurisdicción de la misma.
quijotediscipulo.
ADRIANO IV. (1154-1159)
1.- APUNTES BIOGRÁFICOS.
Traducción literal por quijotediscipulo.
«Adriano IV, nació en Inglaterra, en la aldea de San Albano .
Cuando aún era un adolescente, dejó su ciudad y su parentela, con el fin de progresar en el estudio, y se marchó a Arlés , donde, durante unas vacaciones, guiado por Dios se acercó a la Iglesia del Beato Rufo , para que recibiese el hábito de la orden hecha la canónica profesión..
Progresando de más a mejor, con la ayuda de Dios, obtuvo el priorato de la casa y posteriormente, con el consentimiento unánime de todos los hermanos, ascendió a la cima de la abadía.
Sucedió, sin embargo, que como hubiere de ir a la sede apostólica a solucionar unos asuntos a él encomendados y una vez resueltos, cuando se disponía a volver ,el beato Eugenio papa lo retuvo junto a sí, y con el consejo de sus hermanos lo consagró obispo de Albano.
Pasado un espacio pequeño de tiempo, conocida su honestidad y prudencia , lo destinó como legado de la sede apostólica a los lugares de Noruega para que predicase en esa provincia la buena noticia y procurase la conversión de las almas a Dios . El como ministro fiel de Cristo y prudente dispensador de los misterios de Dios, instruyó diligentemente a aquella gente ruda y bárbara en la doctrina cristiana y la informó en las disciplinas eclesiásticas.
Llegado el día en que por disposición divina muriò el Papa Eugenio y elegido como sucesor suyo , Anastasio, regresó guiado por Dios a su madre la santa iglesia romana , dejando en paz el reino, la ley a los bárbaros, la quietud a los monasterios, el orden a las iglesias, la disciplina a los clérigos, y al pueblo acepto a Dios y seguidor de las buenas obras.»
ENRIQUE II DE INGLATERRA ANTE ADRIANO IV.
2.- ELECCIÓN Y CONSAGRACIÓN COMO PONTÍFICE.
Pasado un intervalo pequeño de tiempo murió el Papa Anastasio, a los dos días de su muerte se congregaron en la iglesia de san Pedro todos los obispos y cardenales con el fin de elegir un nuevo pastor y no sin la disposición divina , eligieron todos de forma unánime , tanto eclesiásticos como seglares a Adriano y lo entronizaron a pesar de estar él renuente y reacio el año de la Encarnación del Señor 1154, indición III.
Era un varón benigno, suave y paciente, perito en la lengua inglesa y latina, elocuente en sus discursos y pulido en dicción, era un egregio predicador y un buen cantor, tardo para enfadarse, veloz en otorgar el perdón, dador de alegría, generoso con los pobres y preclaro en el conjunto de sus costumbres.
ROMA TRIBURTINA.
3.- REVUELTAS EN ROMA.
«En sus días Arnaldo de Brescia había logrado entrar en la Urbe donde estaba difundiendo su herejía convirtiendo a sus errores al pueblo sencillo , tanto Eugenio, como Anastasio pontífices romanos habían luchado mucho para alejarlo de Roma, pero favorecido por hombres poderosos y perversos, especialmente por los senadores, permanecía viviendo en Roma en contra del mandato de Adriano, confundiendo y alborotando al pueblo y especialmente a sus hermanos.
El Cardenal presbítero de Santa Pontenciana, Gerardus fue mortalmente herido a plena luz del día, en presencia del pontífice , mientras caminaba por la Vía Sacra. Adriano, hombre decidido, puso a toda la ciudad en entredicho y se retiró a Viterbo. Prohibió la realización de cualquier servicio religioso hasta el Miércoles de Semana Santa. “Entonces, los senadores se vieron impelidos por el clamor de los clérigos y del pueblo a postrarse delante de Su Santidad jurándole que se someterían al pontífice y que rechazarían la herejía como condición para la vuelta del papa a Roma .
CLAUSTRO DE SAN JUAN DE LETRÁN.
4,- CELEBRA LA SEMANA SANTA EN ROMA.
Una vez hecho esto se levantó el entredicho y el Papa retornó a Roma donde fue recibido con gran alborozo.
Arnaldo y los suyos huyeron de Roma y Arnaldo fue tomado bajo la protección de algunos de los barones bandidos de la Campaña del Norte. Posteriormente fue liberado y ejecutado.
El día de la Cena del Señor, por la mañana , el Papa acompañado por sus obispos y todos los cardenales se trasladó procesionalmente a la basílica del laterano mientras el pueblo exultante de gozo lo aclamo hasta la entrada en el templo donde el Papa celebró la eucaristía en este solemne día y posteriormente todos los de la hedómada santa.
APULIA. ITALIA.
5.- SUS RELACIONES CON EL REY DE SICILIA .
Por este tiempo Guillermo rey de Sicilia convocó descaradamente a la guerra contra la santa Iglesia Romana , y reuniendo un ejército invadió los territorios de san Pedro, durante un tiempo asedió con su ejercito la ciudad de Benevento e incendió sus aldeas, y entró en la villa Cheprano el castro de Bubaro y otros muchos lugares de la Campania, por lo que el Papa Adriano blandió contra él la espada de la excomunión.
CORONACIÓN DE FEDERICO BARBARROJA.
6.- RELACIONES CON EL EMPERADOR FEDERICO BARBARROJA.
Entretanto el rey Federico de Germania entro con un gran ejército en Lombardía sitió largo tiempo la ciudad de Terdona, tomada y vencida la cual se dirigió hacia la Urbe con tanta celeridad, que mas que un patrono pudiera pensarse que era su enemigo, allí pensaba recibir la corona imperial en Roma de manos del Papa.
Conocedor de esta el Papa que por aquel tiempo estaba residiendo en Viterbo, tras pedir el consejo de sus hermanos los cardenales, y siguiendo el consejo de Pedro, el prefecto de la Urbe que lo acompañaba y de Otto de Frangepane , envió una delegación formada por varios cardenales al rey Federico que debían indicarle bajo qué condiciones el Papa accedería a su deseo de ser coronado.
ANFITEATRO DE SUTRI.
Después de algunas negociaciones se acordó que Federico y el Papa se encontrarían en Sutri ( 9-6-1155 ) En cuanto se aproximó el Papa, el Emperador avanzó para encontrarse con él, pero no sostuvo el estribo de la montura del Papa, que era parte de la ceremonia de homenaje acostumbrada. El Papa no dijo nada entonces, sino desmontó, y el Emperador lo condujo a una silla y besó su zapatilla.
La costumbre requería que el Papa diera entonces el beso de la paz. El rehusó hacerlo, y dijo a Federico que, hasta que no se le hiciera el homenaje completo, no lo haría. Esto implicaba que no lo coronaría. Federico tuvo que someterse, y el 11 de Junio se convino otro encuentro en Nepi, en el que Federico avanzó a pie y sostuvo el estribo del Papa, y el incidente fue cerrado.
CASTILLO DE SANTÁNGELO. ROMA
7.- REVELIÓN DE LOS SOLDADOS TRIBURTINOS EN ROMA.
Federico fue después debidamente coronado en San Pedro, y prestó los juramentos solemnes prescritos por la antigua costumbre.
Durante las ceremonias, un guardia de las tropas imperiales había sido colocado en o cerca del puente de Sant`angelo , para proteger ese suburbio, conocido entonces como la Ciudad Leonina.
El puente fue tomado por asalto por las tropas Triburtinas de la ciudad , y se libró una fiera batalla entre el ejército imperial y los Romanos. Los enfrentamientos duraron a lo largo de un día caluroso de verano del caluroso día de verano y se prolongaron hasta el atardecer.
Finalmente los Romanos fueron derrotados. Más de 200 cayeron prisioneros en manos de Federico, incluyendo a la mayoría de los líderes, y más de 1.000 fueron asesinados o murieron ahogados en el Tíber.
Los ciudadanos, sin embargo, se mantuvieron en la ciudad y rehusaron dar provisiones al Emperador; éste, ya coronado, no hizo esfuerzos serios ni para ayudar al Papa contra atacantes ni para someter la ciudad de la que terminó por salir. Posteriormente escribiría una carta a los romanos Triburtinos instándoles a que obedeciesen al Papa y tal como anteriormente había jurado se sometiesen a su poder.( Textus epistolae).
VISTA DE SICILIA. ITALIA.
8.-EL PACTO DEL PAPA CON GUILLERMO DE SICILIA.
En su tiempo el rey de Sicilia después que fue excomulgado comenzó a ser despreciado de sus súbditos que le rogaron se reconciliara con el Papa, lo que lleno de soberbia el rey rechazó. Fue entonces cuando los nobles, caballeros y barones se dirigieron al Papa Andrés y le rogaron que se acercara a aquellas tierras pues las mismas eran propias del Patrimonio de san Pedro.
El Papa escuchó sus ruegos y se acercó a aquellos territorios logró formar un ejercito entre varios príncipes entre ellos el de Capua y otros muchos señores.
La fortuna de la guerra favoreció a Guillermo. Capturó Brindisi, donde encontró un inmenso depósito de provisiones y municiones de guerra, y cinco mil libras de oro que el Emperador Griego, Manuel I, tenía pensado entregar al Papa para su alianza con él
También tomó cautivos a muchos Griegos ricos, a quienes envió a Palermo, algunos por rescate, pero la mayoría para ser vendidos a la esclavitud.
Al fin cansados unos y otros de tal dañina guerra se firmó la paz en Junio de 1153, y se concluyó con un tratado. El Papa convino en investir a Guillermo con las coronas de Sicilia y Apulia, los territorios y estados de Nápoles, Salerno, y Amalfi, la Marcha de Ancona, y todas las otras ciudades que el Rey siciliano había capturado, Guillermo por su parte se hizo vasallo del Papa a quien hizo el juramento de fidelidad como su señor feudal comprometiéndose a defender las posesiones de la Sede Apostólica y a pagar un tributo a la misma.
PRADERAS DE IRLANDA.
9.-SOBRE LA DONACIÓN DE HIBERNIA EN LA BULA «LAUDABILITER.»
Uno de los temas más discutidos por los autores es la llamada donación de Hibernia , Irlanda, del Papa Adriano IV , a través de una Bula de 1155, la Bula Laudabiliter, autorizando a Enrique II rey de Inglaterra , el texto más importante de la Bula con relación a este tema dice«De verdad no hay duda, como su alteza ha comprobado, que Irlanda y todas aquellas islas que Cristo el Sol ha iluminado, y que han recibido las doctrinas de la fe Cristiana, pertenecen a la jurisdicción de San Pedro y de la Santa Iglesia Romana».
A este mismo asunto se refiere Juan de Salisbury, ingles de nacimiento, incansable viajero y uno de los hombres más influyentes por su saber, vida y escritos quien afirma lo siguiente en su obra Metalogicus:
«A solicitud mía [ad preces meas] dio y otorgó Hibernia a Enrique II, el ilustre Rey de Inglaterra, para mantenerla por derecho hereditario como lo atestigua su carta [que es extensa]. En cuanto a todas las islas de derecho antiguo, de acuerdo con la Donación de Constantino, se dice que pertenecen a la Iglesia Romana, que él fundó. También envió conmigo un anillo de oro, con las mejores esmeraldas puestas en él, por medio del cual podría hacerse la investidura para su gobierno de Irlanda, y se ordenó que ese mismo anillo estuviera y todavía está en el tesoro público del Rey.» Metalógicus capítulo IV, xlii; P.L., vol. cit., col. 945)
Juan de Salisbury afirma (1156), que visitó al Papa “Recordé”, escribe, “un viaje que hice una vez a Apulia con el fin de visitar a su Santidad, el Papa Adriano IV. Permanecí con él en Benevento por cerca de tres meses” (Polycraticus, VI, 24; P.L. CXCIX, 623). ( Cf. Enciclopedia católica en línea : Adriano IV Papa.)
10.- OTRAS ACCIONES DEL PAPA.
El Papa Adriano además de esta intensa campaña por la defensa de los territorios papales , llevó a cabo múltiples obras en la ciudad de Roma y acrecentó los bienes de la sede apostólica comprando tierras y lugares a distintos propietarios.
La intensa actividad del Papa Adriano IV donde mejor se refleja es en sus escritos, cartas y privilegios en un total de 258 escritos, estos posiblemente, mejor que en sus biografía, muestran su actividad pastoral en relación con los arzobispos, cardenales, obispos, monasterios y en asuntos más propios de un pastor de la Iglesia universal.
11.- MUERTE Y SEPULTURA.
Adriano IV murió en Agnani el 1.XII.1159 y celebró en varios lugares y meses ordenaciones de díáconos, presbíteros y obispos . Tras su muerte sus restos fueron trasladados a Roma y fueron sepultados en san Pedro junto a sepulcro de Eugenio III.
Su pontificado duró desde el 5.XII.1154, al 1.XII.1159.
BIBLIOGRAFIA. Vida por el Cardenal de Aragonia en Muratori Storia Italiana . Scrip., III. I. 441 . Mansi . Vita Operaque Concil. Nov. Resen. XXI. en Documentan Catholica Omnia… Santorum Paparum Conspetus Alphabeticus. También Cf. Enciclopedia Católica en Línea. La citada a lo largo del Tema.
quijotediscipulo..
ALEJANDRO III. ((1159-1181)
1.- SU ELECCIÓN COMO PONTÍFICE.
Alejandro III , de nombre Rolando, natural de Siena , de cardenal presbítero del título de san Marcos, fue elegido papa el año del Señor 1159 por veinticinco cardenales cuyos nombres se encuentran todos en la carta al emperador Federico citada en Radevicus Lib. II, cap. 53, en tiempos del emperador Federico. Prestigioso canonista, ya siendo cardenal provocó las iras del emperador Federico I Barbarroja a causa de la mala interpretación de una carta del papa Adriano IV dirigida al emperador.
Contra este nombramiento fue elegido antipapa un tal Octaviano, romano de nacimiento , presbítero cardenal, por apenas tres cardenales , quien tomó el nombre Victor III.
FEDERICO BARBARROJA.
2.- UN PONTIFICADO EN LUCHA PERMANENTE CON EL EMPERADOR.
El emperador que por entonces se encontraba asediando Cremona, convocó a ambos a Pavía , prometiéndoles que él solucionaría esta discordia , las cartas de convocatoria se encuentran en Radevinco cap. II. Como Alejandro no quiso comparecer Federico se indignó y nombró papa a Victor III.
Conocida tal decisión Alejandro se marchó a Francia y en un concilio celebrado en Claromonte excomulgó a Federico y a Victor III.
Federico de nuevo asoló por tercera vez a Milán y allí descubrió las reliquias de los tres reyes magos, que donó al arzobispo de Colonia Reinoldo y desde entonces se encuentran en un relicario llamado el relicario de los tres magos o sabios, esta donación aparece atestiguada en diversas fuentes entre ellas el códice Sigerbengense en el cual se encuentra una carta al referido arzobispo.
El emperador amonestó al rey de Francia para que asistiera a un concilio que deseaba convocar al que debería llevar al Papa Alejandro; como éste de nuevo rechazase aceptar, Federico se irritó y montó en cólera una vez más, acrecentado así sus diferencias con el Papa.
Federico envió a Víctor a Italia con la idea de seguirle enseguida pero Víctor murió en Lucca y entonces sustituyó a éste con el antipapa que tomó el nombre de Pascual III. ( !164-1168 ) y después de la muerte de éste a Calixto III ( 1168-1178) lo que da una idea del largo tiempo de enfrentamiento del emperador Federico contra el Papa Alejandro.
Alejandro con el consentimiento de todos fue llamado para que se dirigiera a Roma, siendo recibido con gran alegría( 1165 ) pero hubo de salir de nuevo de Roma pues Federico fue a la misma el 1166 donde fue coronado por el antipapa Pascual III
En aquellos días los habitantes de la Galia trasalpina se levantaron en armas contra el emperador que tuvo que volver por ello de nuevo a Italia.
MARTIRIO DE SANTO TOMÁS BECKET.
3.-DEFENSA DE TOMÁS BECKET.
Mientras ocurría todo esto el emperador de Constantinopla pidió ayuda y auxilio del pontífice éste la condicionó a que ambos imperios volvieran a estar unidos como antes.
En Inglaterra el arzobispo de Canterbury recibió la corona del martirio .
Ante el cisma que dividía a la Iglesia, Becket se inclinó a favor del papa Alejandro que sustentaba los mismos principios acerca la independencia del poder religioso frente al poder civil y recibió el «palium» en una carta papal.
Por ese motivo se enfrentó al rey de Inglaterra Enrique II, en un momento de las alternativas de este enfrentamiento el arzobispo apeló al Papa quien se puso de su parte , cuando el Rey parecía que estaba a punto de lograr un entendimiento que favorecía la postura de Becket. , éste fue asesinado el año de 1170 en el atrio de la catedral de Canterbury cuando se dirigía al canto de vísperas .
Tomás fue reconocido como santo por el Papa Alejandro siendo el centro de la devoción de los fieles por sus muchos milagros.
BATALLA DE LEGNANO
4.- VICTORIA DEFINITIVA SOBRE EL EMPERADOR.
Alejandro III perseguido por Federico tuvo que andar ambulante por distintos lugares Gaeta, Benevento Anagni y Venecia desde donde logró organizar la Liga Lombarda que se unió a la liga Veronesa logrando la derrota del emperador en la batalla de Legnano ( 1166 ) ; derrotado se sintió obligado a firmar la paz en Venecia en 1177.
El Emperador tuvo que reconocer a Alejandro III como Papa legítimo y devolver a la sede apostólica todos los territorios pontificios ocupados por él. El Papa le levantó la excomunión que pesaba sobre él desde los comienzos del pontificado.
5.- EL III CONCILIO DE LETRÁN.
El Papa volvería de nuevo a Roma donde celebraría el tercer concilio lateranense en el año 1179.
El concilio se celebró en san Juan de Letrán asistieron cerca de mil padres conciliares, obispos, patriarcas, abades , España envió 19 obispos, Irlanda 6, Escocia 1, Inglaterra 7, Francia 59, Alemania 17, Dinamarca y Hungría 1.
El mismo tuvo tres sesiones 5,14,y 19 de Marzo. En él fueron condenados varias herejías como las de los valdenses y patarinos.
Se promulgaron 27 cánones, estos son los más importantes.
Canón 1 Se requiere dos tercios de sus votos para la validez de tal elección.• Canon 2: Anulación de las ordenaciones realizadas por los heresiarcas Octaviano y Guy de Cremona así como Juan de Struma..• Canon 3: Se prohíbe promover a persona alguna al episcopado antes de la edad de treinta años. Deanes , archidiáconos, empleos parroquiales y otros beneficios que conlleva el cuidado de las almas no deben ser conferidos a nadie antes de los 25 años.• Canon 4: Regula los ingresos de los miembros del alto clero, cuyos visitas canónicas solían ser la ruina de los sacerdotes rurales• Canon 5: Prohíbe la ordenación de clérigos que no tengan un título eclesiástico, i. e., medios depara mantenerse a si mismo.• Canon 6 : Regula las formalidades de las sentencias eclesiásticas.• Canon 7 ; Prohíbe retirar cantidades del dineropara el enterramiento de los difuntos, la bendición matrimonial y en general para administración de los sacramentos.• Canon 8: Los patrones de los beneficios nombrarán para los mismos dentro de los seismeses después de la vacante.• Canon 9: Recuerda a las órdenes militares de los templarios y hospitalarios la observancia de las reglas canónicas de las que sus iglesias no están exentas.• Canon 11 :Prohíbe a los clérigos recibir mujeres sus casas o frecuentar las suyas sin necesidad y los monasterios de monjas.• Canon 14 : Prohíbe a los laicos transferir a otros laicos los diezmos que poseen bajo pena de ser excluidos de la comunión de los fieles y privados de entierro cristiano.• Canon 18: Provee para el establecimiento de un escuela para pobres en cada catedral.• Canon 19: Excomunión par los que pongan impuestos a las iglesias y a los eclesiásticos sin el consentimiento del obispo y del clero.• Canon 20 :Prohibe los torneos.• Canon 21; Sobre la Tregua de Dios.( Cf. Dez nºs 400-401. Mansi XXII 224 B )• Canon 23: Sobre organización de asilos para leprosos.• Canon 24: Prohibe proveer a los sarracenos con material para la construcción de sus galeras.• Canon 27: Encarga a los príncipes la represión de la herejía.( Cf. Dez nºs 400-401. Mansi XXII 224 B. Concilio Lateranense Enciclopedia católica en línea : El III Concilio Lateranense ) UNIVERSIDAD DE BOLONIA. ITALIA.
6.- JUICIO SOBRE SU PONTIFICADO- ALEJANDRO III
Alejandro III concedió y confirmó el privilegio del año jubilar de Santiago de Compostela por medio de la Bula Regis eternae de 1179.
A lo largo de todas las vicisitudes de su pontificado con altibajos éste arroja un resultado francamente positivo para la vida de la Iglesia.
Luchó por la independencia de la Iglesia ante el poder dcivíl.
» Favoreció el desarrollo cultural en una epoca en la que aparecieron las Universidades medievales.
Su propia reputación como maestro y canonista quedó realzado grandemente a través del descubrimiento por el padre Denifle en la biblioteca pública de Nuremberg del «Sententiae Rolandi Bononiensis», editado por el padre Ambrosius Gietl (Friburgo, 1891).
La colección de sus cartas (Jaffé, Regesta RR. Pontif., Números. 10.584-14.424) fueron enriquecidas por Löwenfeld tras la publicación de muchas desconocidas hasta entonces (Epistolae Pontif. Rom. ineditae, Leipzig, 1885).
Incluso Voltaire lo consideró como el hombre que en tiempos medievales mejor dignificó a la raza humana, por abolir la esclavitud, por reducir la violencia del Emperador Barbarroja, por persuadir a Enrique II de Inglaterra para pedir perdón por el asesinato de Tomás Becket, por restaurar a los hombres en sus derechos y por dar el esplendor a muchas ciudades. ( Cf. Enciclopedia católica en línea).
CIVITÁ CASTELLANA.ITALIA.
7.-MUERTE Y SEPULTURA.
Alejandro después de la celebración del Concilio debió abandonar Roma perseguido de nuevo por los romanos , tras esta salida ya no volvería más a la Urbe romana , pues murió en la Civita Castellana el año 1181 después de haber gobernado la Iglesia 21 años y 19 días. el epitafio de Alejandro III expresa la grandeza de su pontificado, cuando lo llama «la Luz del Clero, el Ornamento de la Iglesia, el Padre de su Ciudad y del Mundo.»
BIBLIOGRAFIA. Vita operaque Mansi: Mansi XXI Documenta catholica omnia Santorum Paparum Conspectus Alpahbeticus. Vita auctore cardinali de Aragonia en Muratori Scrip., Ital. III., I, 448 Documenta etc. Cf. etiam Vikipedia Alejandro III. Enciclopedia católica en línea.)
quijotediscipulo.
LUCIO III. ((1181-1185).
1.- VIDA Y OBRA EN MANSI.
«Lucio III Papa, dice Guillermo Tyrio , lib., XXII , cap., 7, Belli Sacri, que tenia por nombre Ubaldo, obispo de Ostia, toscano, nacido en Lucca, varón de edad avanzada, ( 84 a.) y medianamente literato, fue elegido pontífice el día cuatro de las kalendas de septiembre del año del Señor 1181, siendo el primero de los papas nombrado de acuerdo con las normas del Concilio Lateranense III.
Este pontífice se volcó desde el principio de su pontificado en lograr la pacificación de la Iglesia. Con esta finalidad Lucio salió de Roma para entrevistarse con el emperador Federico que ya en anteriores pontificados había con su conducta desestabilizado la paz de la Iglesia.
El encuentro de los dos máximos jerarcas de la cristiandad tuvo lugar en Verona, asistieron al mismo gran cantidad de clérigos que rogaban al emperador hiciera la paz con la sede romana evitando nuevos cismas como los que tuvieron lugar en los tiempos inmediatamente anteriores.
En la entrevista se trató de resolver la disputa existente entre la sede apostólica y el emperador por los territorios que la condesa Matilde había donado a la sede romana en tiempos del Papa Pascual II.
El emperador se negó a ello por lo que se rompieron las negociaciones pretestando que el asunto debería tratarse en un nuevo concilio distinto del celebrado en Venecia, al que el emperador se comprometió a asistir. Las negociaciones se rompieron sin lograr ningún resultado. Todo esto está narrado en la Historia Saxónica en el Libro VI, cap.47 por Krantzius .»
CUADRO DE FRANCISCO DE GOYA. ESPAÑA.
2.- DECRETUM AD ABOLENDAM.
Lucio celebró un Sínodo en Verona el año 1184, en el mismo se aprobó el decreto ad abolendam, en el que entre otras cosas se dice lo siguiente: » A todos aquellos que, bien del sacramento del cuerpo y la sangre de Nuestro Señor Jesucristo, o del bautismo, o de la confesión de los pecados, o del resto de los sacramentos se atrevieren a sentir y enseñar algo distinto de lo que predica y observa la santa madre Iglesia ; y en general a todos aquellos a los que la iglesia romana, o los obispos con el consejo de sus presbíteros, o los mismos presbíteros en sede vacante , considerasen herejes , los sometemos al vínculo del anatema perpetuo.» ( Cf. Mansi XXII, 477B. Dez. nº402).
LOCALIDAD FRANCESA REFUGIO DE LOS ALBIGENESES.
3.- EL DECRETO Y LA APARICIÓN DE LA INQUISICIÓN EPISCOPAL.
El decreto decía también “ …que cualquier arzobispo u obispo, por sí o por su archidiácono, o por otras personas honestas e idóneas, una o dos veces al año, inspeccione las parroquias en las que se sospeche que habitan herejes; y allí obligue a tres o más varones de buena fama, o si pareciese necesario a toda la vecindad, a que bajo juramento indiquen al obispo o al archidiácono si conocen allí herejes, o a algunos que celebren reuniones ocultas o se aparten de la vida, las costumbres o el trato común de los fieles.
El obispo o el archidiácono convoque ante su presencia a los acusados, los cuales serán castigados según el juicio del obispo, a no ser que a juicio de aquellos y según las costumbres patrias hubiesen purgado el reato imputado, o si después de haber hecho penitencia recayesen en la perfidia primera.
Pero si alguno de ellos rechazando el juramento por una superstición condenable, se negasen tal vez a prestar juramento, sea considerado por este mismo hecho como hereje y sea sometido a las penas que fueron indicadas más arriba”
Las penas “indicadas mas arriba” consistían en que si se trataba de un clèrigo sería entregado al juicio secular sin ninguna otra investigación, debiendo confiscarse sus bienes entregándolos a la iglesia a la que servían. Si se trataba de un laico directamente debía entregarse al tribunal secular para que le impusiesen la pena correspondiente “a su crimen”.
4.- HEREJÍAS CONDENADAS EN EL SÍNODO DE VERONA.
Los que defendían doctrinas contrarias a las prácticas de la Iglesia , a los que se refiere el Sínodo de Verona eran los patarinos de Milán, los petrobusianos de Pedro Bruyns, los bogomilos y especialmente los valdenses de Pedro Valdo.
Pedro Valdo Era este un rico comerciante de Lyón quien movido por la predicación de los monjes ambulantes distribuyó su fortuna entre los pobres, (1173) Tomó como modelo el encargo del Señor en Mt 10,9ss y comenzó a llevar una vida apostólica y pobre como predicador ambulante de penitencia.
Reunió a su alrededor hombres y mujeres del mismo pensar y los envió de dos en dos a predicar la penitencia. En boca de los valdenses, el lema «¡Vuelta a la Iglesia pobre de los apóstoles!» tenía un sentido esencialmente religioso. La Sagrada Escritura era el todo para ellos (como descripción de la vida del redentor pobre; sobre todo con las advertencias de Cristo al joven rico: Mt 6,19.21); con ellos comenzó propiamente el gran movimiento bíblico laico del Medievo.
El fervor de estos «pobres de Lyón» era bueno, ejemplarmente evangélico; en realidad se sentían enviados como ovejas en medio de lobos. Todo esto, sin embargo, constituía una peligrosa provocación para el mundo cristiano y, en primer lugar, para la jerarquía y las abadías.
Por desgracia, estos inflamados solían carecer de los necesarios conocimientos para la predicación. Ésta les fue prohibida primeramente por el arzobispo de Lyón y luego por el Concilio de Letrán (1179).
Las ideas de los valdenses fueron variadas y estuvieron confusamente mezcladas; diferían mucho según los distintos países y según sus diferentes etapas de evolución. Allí donde sus comunidades no estaban aún organizadas, continuaron largo tiempo participando en la vida de la Iglesia. La imagen es mucho más radical en las corrientes afines del norte de Italia, donde se impuso con más fuerza la influencia de los cátaros: negación del purgatorio, consiguiente rechazo de la oración por los difuntos y las misas por sus almas; rechazo del culto a los santos, de las indulgencias, del juramento, del servicio militar y de la pena de muerte…
6.- MUERTE Y SEPULTURA.
El Papa Lucio tuvo en su mente la convocatoria de la tercera Cruzada , a petición del rey Balduino IV del reino de Jerusalén, aunque la muerte le impidió llevar a cabo tal propósito.
Este Papa murió en Verona el 25 del mes de septiembre del año del Señor 1185. Siendo sepultado en la Catedral de esta ciudad.
BIBLIOGRAFIA. La citada en el texto de Mansi de cuyo texto latino de la Vida y Obra de Lucio III procede la traducción literal de este tema. Cf. Documenta catholica omnia sacrarum paparum conspectus alpahbeticus.
quijotediscipulo.
URBANO III. ((1185-1187).
Para historiar este pontificado seguiremos este orden:
1.- Vida y obra en Mansi.
2.- Vida en el Bularium Querubini.
3.- Cartas y privilegios.
1.- VIDA Y OBRA EN MANSI.
Urbano, nacido en Milán, de nombre Lamberto, de la noble familia milanesa de los Crivelli, de arzobispo de Milán fue elegido pontífice en Verona inmediatamente después de la muerte de Lucio ocurrida el día séptimo de las kalendas de diciembre, el año del Señor de 1185, en tiempo del emperador Federico, al que habría excomulgado tras la reiterada usurpación de los honores y derechos de la Iglesia, si la muerte no le hubiese sobrevenido antes al pontífice .
CIUDAD DE VERONA. ITALIA.
Puso todo su esfuerzo por lograr la reconciliación de los cristianos que en Siria estaban enzarzados en la guerra.
Mientras estaba entregado a estas causas , los príncipes cristianos luchaban entre sí permitiendo que el reino de Jerusalén cayera en mano de los musulmanes; la noticia de este hecho afectó tanto al papa, porque pensaba que las tropas musulmanas serían posteriormente dirigidas contra Antioquía , que enfermó, y agobiado por la pena murió en Ferrara el día XIII de las kalendas de noviembre del año del Señor 1187, después de haber ocupado la sede durante un año , nueve meses y veinticinco días.
Con relación a la muerte de Urbano III hay quienes niegan que la caída de Jerusalén fuese la causa de su muerte, pues la noticia de la derrota cristiana llegaría a Europa cuando Urbano ya estaba muerto.
Urbano fue enterrado en la catedral de Ferrara donde puede verse un bello sarcófago sostenido por cuatro columnas.
En los días de Urbano en 1186 la hija de Rogerio rey de Sicilia ( de la que se afirma, según Baronio, sin fundamento alguno que había sido monja ), contrajo matrimonio con Enrique IV rey de Alemania, hijo de Federico Barbarroja , hecho que afectó negativamente a la seguridad de los Estados Pontificios siempre amenazados por el imperio Alemán.
TEATRO DE LA SCALA DE MILÁN.
2.- VIDA EN EL BULARIUM QUERUBINI.
Urbano III, natural de Milán, llamado anteriormente Lamberto Cribelo, hijo de Juan Cribello, archidiánocono de la iglesia de Milán, posteriormente fue hecho presbítero cardenal por el Papa Alejandro III.
Fue elegido pontífice en la iglesia de Verona el día 7 de las kalendas de diciembre y coronado el dia 8 de las kalendas de Enero del año 1185. Ocupó la sede apostólica ocho años, diez meses y 25 días.
Creó dos cardenales. Murió en Ferrara el 14 de las kalendas de noviembre del año 1187. Fue sepultado en la Iglesia Catedral de Ferrara. La sede estuvo vacante un día.
El Bulario de Querubini recoge la Bula de aprobación de los Hermanos Crucíferos del Hospital de Bolonia fundados por el Beato Cleto , del Papa Urbano III, en esta Bula se recuerda que los mismos fueron aprobados por el Papa Alejandro III, pero el Papa Urbano en esta Bula confirma la aprobación de Alejandro y amplía sus privilegios y exenciones.
La Bula recoge los privilegios que el Papa les concede entre ellos el poder predicar en los territorios donde esté afincados. El verse libres de cualquier entredicho. Poseer los bienes necesarios para la sustentación de los Hermanos. El estar exentos de la jurisdición episcopal, sin embargo les prohibe la administración de los sacramentos reservados al obispo.
CATEDRAL DE FERRARA. ITALIA.
3.-CARTAS Y PRIVILEGIOS.
Del papa Urbano se conservan 147 cartas. En ellas, mejor que las narraciones de su vida, se nos presentan sus actividades de pastor de la Iglesia universal.
La primera de estas cartas va dirigida al prepósito de la Iglesia de san Evasio de Casale en Monferrato en en la región de Piamonte y en la provincia de Alessandría, donde se encontraba una pequeña comunidad de frailes profesos , en ella les confirma los privilegios obtenidos en anteriores pontificados, entre ellos la protección directa de la santa sede , el disfrute de sus posesiones y en Frassinetto pequeña comuna Piamontesa, una mansión y parte de otra. Pero a su vez les prohíbe dar en feudo a los seglares posesiones eclesiásticas y también abandonar el claustro a ninguno de los religiosos una vez que hayan hecho la posesión solemne.
La carta está sellada y firmada por Urbano obispo y varios de sus cardenales el primer año de su pontificado 1185 en Verona en los idus de diciembre.
La segunda y tercera carta tienen el mismo contenido aunque los destinatarios sean, en una, el pueblo y clero de Spalatro en Dalmacia y en la otra el Arzobispo Pedro , en ellas determina cuales son las iglesias correspondientes a ese arzobispado, a la vez que concede al arzobispo Pedro portar por todas las ciudades de Hungría el vexilum crucis.
En la carta séptima que va dirigida a Domingo Minoto párroco de la parroquia de san Silvestre de Venecia , confirma el derecho de participar de los diezmos que el obispo Castellano había concedido a la referida parroquia y a su vez le indica cómo ha de distribuir la cuarta parte de los diezmos recibidos: una parte para los pobres de la parroquia, otra para los clérigos de la misma, otra para la fábrica de la parroquia y finalmente una parte para él destinada a cubrir sus necesidades de todo orden.
PARROQUIA DE SAN SILVESTRE EN VENECIA.ITALIA.
Como se ve por el tenor de estas cartas la actuación pastoral del pontífice no se limitó a la solución de las controversias entre los poderes civiles y la santa sede sino que descendía a detalles tan aparente nimios.
Es bastante significativa la carta doce que va dirigida a todos los obispos de la Iglesia, el objeto de la misma es sencillamente comunicarles como ha sido elegido para suceder al Papa Lucio III, insistiendo en la unanimidad de tal elección por parte de los electores canónicamente designados.
Pone de relieve la necesidad que tiene de ser ayudado por todos los fieles de la Iglesia con sus oraciones y acogida, con el fin de que en su ministerio no se hunda en la mar como Pedro que empezó a hundirse comenzó a dudar después que el Señor le mandó venir a él andando sobre las aguas. ( Mt. cap 14.)
Las cartas trece y catorce tienen el mismo argumento y distintos destinatarios, la trece va dirigida a Balduino Arzobispo de Canterbury en Inglaterra y la catorce a todos los obispos de la provincia comunicándoles que ha nombrado delegado suyo y para que haga sus veces en todos los asuntos referidos a las diócesis que integran la provincia eclesiástica.
Es significativo a este respecto lo que cuenta Pedro de Blois, diácono de Bath quien afirma que la muerte del Papa Urbano estuvo relacionada con la ira que le produjo el que después de haber nombrado a Balduino su Delegado en la diócesis de Canterbury accediendo a la solicitud del rey de Inglaterra Enrique II, el Arzobispo se enfrentó con el Papa porque éste dio la razón a los monjes de su catedral en contra de la opinión del arzobispo.
De la epist. » Consuluit nos « a un presbítero de la ciudad Brexiense.
La carta responde a una consulta que se le ha hecho sobre si se pueden cobrar réditos por la prestación de dineros. En ella se le dice lo que hay que hacer en estos casos recurriendo a un texto del evangelio de san Lucas 6,35 «Date mutuum , nihil inde sperantes » Prestad sin esperar nada.» ( Cf. Dez. nº 403 ).
BIBLIOGRAFÍA.Documenta catholica omnia omnia conspectus omnium rerum. Santorum Paparum Conspectus alphabeticus SS Urbanus III. Mansi Vita operaque. Bullarum Querubini. Epistolae et Privilegia.
quijotediscipulo.
GREGORIO VIII.
Nació como Alberto di Morra entre 1100 y 1105 en Benevento. Su padre fue el noble Sartorius di Morra. Se convirtió en monje a temprana edad en Laon como Cisterciense y como benedictino en Monte Cassino.
Alberto se unió más tarde a una nueva orden religiosa, los norbertinos, entre los 20 y 30 años. Fue canónigo en la abadía de St. Martin en Laon y más tarde se convirtió en profesor de derecho canónico en Bolonia.
En 1156, el papa Adriano IV lo nombró cardenal-diácono de Sant ‘Adriano y en marzo de 1158 se convirtió en cardenal de San Lorenzo en Lucina.
Como legado papal del Papa Alejandro III fue enviado para enseñar derecho canónico por toda Europa en la década de 1160 y fue enviado a Portugal para coronar a Alfonso I.
En 1163, Gregorio VIII presentó una ofrenda de reconciliación al emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Federico I Barbarroja, a quien el papa Alejandro III había excomulgado en 1160.
De 1177 a 1779, Gregorio sirvió como legado en Italia y en febrero de 1178 fue nombrado canciller de la Santa Iglesia Romana. Como canciller siguió una línea conciliadora hacia el emperador.
Nombramiento como Papa Gregorio VIII y la Tercera Cruzada
El 21 de octubre de 1187, al día siguiente de la muerte de Urbano II, Alberto di Morra fue elegido Papa y tomó el nombre de Gregorio VIII en honor a Gregorio VII.
Sus tratados anteriores devolvieron a la iglesia una relación amistosa con el emperador Federico I Barbarroja. En respuesta a la derrota del Reino Cruzado de Jerusalén en la Batalla de Hattin, Gregorio proclamó la Tercera Cruzada.
Gregorio viajó a Pisa para poner fin a las hostilidades con Génova, para que los puertos marítimos y las flotas navales pudieran unirse a la cruzada. Durante el viaje a Pisa, se detuvo en Lucca y ordenó que el cuerpo del antipapa Víctor IV fuera sacado de su tumba y sus restos arrojados fuera de la iglesia.
Muerte de Gregorio VIII
Gregorio VIII murió en Pisa en diciembre de 1187 después de ocupar el papado sólo 57 días. Fue enterrado en el Duomo de Pisa y sucedido por Clemente III.
CLEMENTE III. (1187-1191).
1.- ELECCIÓN Y PROMOCIÓN DE LA 3º CRUZADA
Clemente, el tercero de este nombre, romano de nacimiento, anteriormente llamado Paulino, de Cardenal Palestrino, fue nombrado pontífice en el año del Señor 1.188, bajo el imperio de Federico, el día octavo de los idus de Enero
Este una vez consagrado pontífice se dedicó a promover la expedición a Tierra Santa que su antecesor tenía organizada, trabajando para que llevara a efecto, y confirmó la indulgencia, estableciendo que cualquiera que por este motivo recibiere la cruz, se viese absuelto y libre de los pecados ya confesados, por la autoridad de Dios y de los santos apóstoles Pedro y Pablo .Estas cosas las cuenta Rogerius y también que el papa había ordenado el rezo de ciertas oraciones cada día con el fin de recurar la Tierra Santa .
PALACIO LATERANENSE . ROMA.
2.- VUELTA DEFINITIVA A ROMA.
El papa regresó a Roma después de haber pactado con el senado ciertas condiciones.
Además envió legados a los reyes de Francia e Inglaterra para que cesasen en sus guerras y que concentrasen todas sus fuerzas en la recuperación de Tierra Santa, especialmente en este momento en el que Saladino había ocupado Antioquía.
El emperador y los príncipes cristianos , respondieron a esta llamada, el emperador fue el primero que tomó las armas y marchó por delante con su ejército, después le siguieron los reyes de Francia e Inglaterra, el Duque de Borgoña, con los de Venecia y Pisa y otros muchos.
TANCREDO REY DE SICILIA.
3.-INVISTE AL REY DE SICILIA.
Por este tiempo murió sin sucesión Guillermo rey de Sicilia, pero Tancredo , familiar de Guillermo , vindicando para sí el reino, desató una guerra civil. Con el fin de expulsar a Guillermo, el rey Enrique por considerar que su esposa Constanza era la heredera más próxima, envió un ejército a Italia y después de haber causado muchos daños a los revelados, volvió a Alemania. El Papa estaba a favor de Tancredo lo invistió como rey. ( Cf. Neubrigense ).
IGLESIA Y MONASTERIO DE SAN LORENZO. ROMA.
4.- MUERTE Y SEPULTURA.
Además de estos hechos Clemente se entregó a la reforma de eclesiástica, construyó el monasterio de san Lorenzo fuera de las murallas de Roma y reparó el palacio del Laterano.
Poco después de estos hechos, murió el día cuatro de los Idus de Abril y fue sepultado en Roma en la iglesia lateranense el año del Señor 1191, después de haber gobernado la Iglesia tres años, tres meses y cuatro días.
ERMITAS DE ANATOLIA. TURQUIA.
5.- MUERTE DE FEDERICO BARBARROJA.
En sus días Federico I se ahogó en el río de Anatolia ,en junio de 1190 antes de que pudiera encontrarse con Saladino, ya que tenía su armadura puesta y esta le hizo peso. Las circunstancias exactas de su muerte no están claras: una parte cuenta que, acalorado tras cabalgar, quiso refrescarse con un baño; otros relatan que fue tirado de la silla por el caballo cuando estaba atravesando el río y que el peso de su armadura lo hundió. Se especula que, siendo un hombre de casi 70 años y teniendo en cuenta el calor que hacía, sufrió un infarto en el agua helada de un río que viene de las montañas.»
MONJES CAMALDULENSES.
6.- EPÍSTOLAS Y PRIVILEGIOS.
Del Papa Clemente III se conservan 160 cartas y privilegios, estas nos informan de las acciones de su pontificado mejor que la narración de su vida, tal como se ha hecho anteriormente traduciendo literalmente la narración hecha por Mansi anteriormente. ( Cf. Mansi XXII, Con. Vita Operaque ) Reseñamos el contenido de algunas de sus epístolas escritas en latín y traducidas de forma literal.
La 1ª carta va dirigida al prior general de los Camaldulenses y en ella confirma la licencia de los monasterios obtenidos anteriormente, y que la carta enumera, unos 50 en total, así como algunas tierras compradas para la erección de alguno nuevo, y somete toda la Congregación al gobierno del prior. Escrita en Pisa en diciembre del año 1187. ( Cf. Mitarelli Annal. Camaldul IV, App., p. 159 ).
La carta 8, va dirigida a los obispos de Escocia y les comunica la deposición del obispo Hugo de San Andrés que había sido llamar por el Papa Urbano permaneciendo en rebeldía, además les aconseja que elijan a Juan en su lugar.( Mansi XXII , p. 544 ) Pisa 16 Enero 1188 ).
Las cartas 8 y 9 tienen el mismo contenido aunque cada una va dirigida a un destinatario diferente, la 8 al rey de Escocia y la 9 a Enrique de Inglaterra, en ella les ruega y amonesta para que acepten y reciban como obispo a Juan en lugar de Hugo que como aparece en la carta anterior ha sido depuesto. ( Mansi ibidem. ) Pisa 16 de Enero.
La carta 13 va dirigida a Mauricio obispo de París y en ella le amonesta y recomienda que elija para cuando quede una prebenda vacante en su diócesis procure elegir a las personas más idóneas, sin tener ninguna otra razón. ( Cf. Car., Tul., N-D de París I, 33)
La carta 15 dirigida al abad del monasterio Bizeliacense dedicado en honor de santa María Magdalena , concediéndole el privilegio de usar sandalias en los pies tal como se lo había pedido.( Cf. Launon opera t. II, p. I, 288 ).Pisa.
La carta 21 dirigida a los arzobispos y obispos en cuyos territorios haya monasterios de benedictinos, con el fin de que vigilen y seriamente amonesten y si fuera preciso excomulguen a los priores que enajenen bienes del monasterio sin el consentimiento del abad y sin la reunión del capítulo del monasterio. ( Cf. Bullarium Cluniacense 88) Escrita desde Roma el 16 de febrero. )
Como se ve por estos ejemplos de algunas de sus cartas, el Papa , en este caso Cllemente III, ejercía su jurisdicción sobre todas las iglesias y dentro de ellas a los arzobispos, obispos, abades, religiosos y religiosas y en el plano civil a reyes y principes.
BIBLIOGRAFIA. La citada en los diversos puntos del tema, todas ellas se encuentran en : Documenta Catholica omnia… Santorum Paparum Conspectus Alphabeticus S.S. Clemens III.
quijotediscipulo.
CELESTINO III. ( 1191-1198).
El Papa Celestino III es el último Papa del siglo XII, en la lista autentificada por la sede romana, hace el nº 175, en la exposición del tema seguiremos el siguiente programa:
1.-Biografia de Celestino III en Mansi.
2.- Santos canonizados por este pontífice.
3.-Cartas y privilegios.
4.- Aprobación de la orden teutónica.
5.- Decretos.
1.-BIOGRAFIA DE CELESTINO EN MANSI.
Traducción literal del latín:a)
a) Elección y consagración.
“Celestino III, natural de Roma, que según Roger, antes, cuando era cardenal diácono llamado Jacinto, fue elegido sucesor del Papa Clemente III, el año del Señor 1191 el día cuatro de los idus del mes de abril.
Fue ordenado sacerdote el día de la vigilia de Pascua, y el mismo día de la Pascua fue consagrado pontífice.
EMPERADOR ALEMAN ENRIQUE VI.
b) Intervenciones en actos propiamente civiles.
Coronó emperador a Enrique, sexto de este nombre, rey de Alemania y a su esposa Constanza como emperatriz. .
Después de realizada la coronación asoló el emperador la ciudad de Túsculo atendiendo la petición y aprobación del senado romano.
Cuando el emperador queriendo recuperar Apulia y Sicilia que Tancredo había invadido, y tras invadir con un gran ejército la ciudad de Salermo, y se dirigiese a cercar la ciudad de Nápoles, los de Salermo le traicionaron tomando a su esposa Constanza entregándosela a Tancredo como rehén. Una epidemia surgida en su ejército obligó a Enrique a retirarse de Nápoles, mientras que su esposa quedaba como prisionera en Salerno. El papa Celestino por medio del cardenal diácono Egidio envió a Constanza con los honores que le correspondían a Alemania, una vez liberada de la cautividad de Tancredo.
El Papa amonestó seria y reiteradamente a Felipe II rey de Francia, quien después de expugnar Acre, antes llamada Joppe, vuelto de Palestina , se separó de su esposa hija del Rey de Dinamarca alegando existir entre ambos cierto grado de consanguinidad, por lo que quería que su matrimonio fuese anulado, el Papa lo dispensó instándole a que compartiera el tálamo con su legitima esposa.
c) Liberación del rey de Inglaterra Ricardo Corazón de León.
A instancias de Leonor, la madre de Ricardo el rey de Inglaterra, el papa amenazó al emperador Enrique y a Leopoldo archiduque de Austria con la aplicación de las sanciones canónicas si no liberaban a Ricardo quien, al pasar por Austria, de vuelta de la cruzada y después de haber pactado con Saladino , fue apresado por Leopoldo que estaba resentido con él desde que en la Cruzada Ricardo había hecho arrastrar su estandarte por el fango, lo hizo prisionero y lo se lo entregó a Enrique el emperador, éste lo retuvo más de un año preso obligándole a pagar un fuerte rescate y a declararse vasallo suyo.
Puesto en libertad, los arzobispos de Maguncia y Colonia se lo entregaron a Leonor, su madre, mientras que el papa sancionaba con sus propias armas, la espada de las penas canónicas, tanto a Leopoldo como al emperador a quienes excomulgó, mientras no devolvieran el rescate recibido por la libertad de Ricardo.
LEONOR MADRE DE RICARDO CORAZÓN DE LEÓN
d) Excomunión del emperador Enrique VI.
Leopoldo despreció e hizo caso omiso de las penas canónicas, por lo que Dios le infligió el duro castigo de ser rechazado por sus súbditos, algo que lo llevó a solicitar el perdón suplicando verse libre de la excomunión y de esta forma arrepentido y corporalmente afligido entregó su espíritu.
El emperador, sin embargo, permaneció en su contumaz rebeldía, sin que hiciera ninguna otra obra piadosa por la que pudiera considerarse digno de honor, si se exceptúa el hecho de haber participado en la cruzada a Tierra Santa.
Enrique volviendo a Sicilia , llevó a cabo tal carnicería con los descendientes de Tancredo, con los normando y príncipes que lo habían apoyado, que su misma esposa Leonor, la verdadera reina de Sicilia, viendo el mal trato que recibían sus súbditos, le declaró la guerra haciendo que su ejército luchara contra él, de la que no cesaría hasta que el esposo aceptara las condiciones por ella impuestas hasta alcanzar la paz.
e) Muerte y sepultura.
El Papa Celestino III estuvo durante todo su pontificado enfrentado con el imperio, dado que ambos, por un lado el emperador Enrique VI y por otro la sede apostólica estaban disputando entre si la supremacía sobre toda Europa.
Celestino falleció después de haber gobernado la Iglesia seis años, nueve meses menos dos días, siendo sepultado en la basílica lateranense. Inocencio III su sucesor hizo un encendido elogio de su pontificado.
2.- SANTOS CANONIZADOS POR EL PAPA CELESTINO III.
1.-SAN PEDRO DE TARANTASIA.
San Pedro de Tarentaise, , nació cerca de Vienne, en la provincia del Dilfinado. Desde joven, dio prueblas de una memoria extraordinaria y de gran inclinación a los estudios religiosos y a los 20 años, entró en la abadía de Bonnevaux.
Todavía no cumplía los 30 cuando fue elegido superior del nuevo convento de Tamié, en las solitarias montañas de Tarentaise. Con la ayuda de Amadeo III, conde de Saboya, que le tenía gran estima al santo, San Pedro fundó un hospital para los enfermos y forasteros, en el que asistía personalmente a sus huéspedes.
En 1142, San Pedro fue elegido arzobispo de Tarentaise. El nuevo arzobispo encontró la arquidiócesis en un estado lamentable, por lo que decidió trabajar con mucho esfuerzo por el bienestar de ella. San Pedro visitaba constantemente su dióceiss, recuperó las propiedades confiscadas, destinó a los mejores sacerdotes a las parroquias, fundó instituciones para la educación de la juventud y el socorro de los pobres y promovió la celebración de los divinos oficios en todas las iglesias.
En 1155, después de 13 años de gobierno de su diócesis, desapareció sin dejar huella. Se había retirado a una lejana abadía cisterciense de Suiza, donde los monjes no le conocían y lo aceptaron como un hermano lego. Pero cuando sus superiores supieron la noticia, lo obligaron a regresar a su diócesis donde los feligreses lo recibieron con júbilo. San Pedro decidió entonces dedicarse a ella con mayor ahínco y celo apostólico, realizando múltiples obras en favor de ella.
Debido a su fama de hábil pacificador, Alejandro III decidió enviarlo a negociar la reconciliación entre Luis VII de Francia y Enrique II de Inglaterra. Aunque era ya bastante anciano, el santo partió y predicó durante todo el viaje. Durante el encuentro sostenido con ambos monarcas, el rey de Inglaterra le prodigó al santo de toda clase de honores; sin embargo, la paz no se produjo hasta después de la muerte del santo.
Cuando volvía a su diócesis, San Pedro cayó enfermo cerca de Besanconm y murió el año 1174 cuando le transportaban a la abadía de Bellevaux. Su canonización se realizó en 1191, por obra del Papa Celestino III, que lo había conocido personalmente.
2.-SAN LADISLAO DE HUNGRÍA.
Pasó su niñez y juventud en un ambiente cargado de intrigas políticas y dinásticas, y en 1077, Ladislao ocupó el trono de Hungría. Inmediatamente fueron negados sus derechos reales por su hermanastro Salomón, quien tomó las armas contra él, pero fue derrotado en el campo de batalla por el soberano húngaro.
Su piedad tan fervorosa como bien equilibrada se expresaba en su celo por la fe, en el escrupuloso cumplimiento de sus deberes religiosos, en su estricta moral y en la austeridad de su vida. Se había despojado de toda ambición personal, y sólo por su sentido de la obligación, aceptaba la dignidad que le habían echado sobre las espaldas.
Dentro del propio territorio de Hungría, el rey tuvo que soportar numerosas invasiones por parte de tribus bárbaras a quienes venció triunfalmente y entregó todos sus esfuerzos para que ellos conociesen el cristianismo.
A solicitud suya, la Santa Sede reconoció como dignos de veneración al rey Esteban I, a su hijo Emeric, así como a Gerardo, el obispo mártir. Falleció en Bohemia, a principios del año 1095 cuando sólo tenía cincuenta y cinco años de edad.
3.-SAN JUAN GUALBERTO.
Estuvo a punto de vengar con sus propias manos al asesino de su hermano Hugo, pero antes de la ejecución, Juan recordó súbitamente que Cristo había orado por sus enemigos en la cruz; movido por aquél recuerdo, envainó la espada.
En el monasterio de San Miniato tuvo una visión: la imágen de Cristo inclinó la cabeza hacia el joven, como si quisiese darle a entender que había aceptado su sacrificio y su sincero arrepentimiento. Desde aquél momento la vida de Juan Gualberto cambió radicalmente. La gracia se apoderó de él de tal manera que fue a pedir al abad que le admitiese en la vida religiosa.
A la muerte del abad de San Miniato, Juan abandonó el convento con un compañero y partió en busca de un lugar más retirado. Durante una peregrinación que hizo al santuario de Camáldoli, en un lugar llamado Vallis Umbrosa fundó una orden nueva en la que se observaba la Regla de San Benito.
Juan modificó un tanto la observancia de esta regla, ya que suprimió el trabajo manual para los monjes de coro e introdujo a los «conversi» o hermanos legos. Probablemente el monasterio de Valleumbrosa fue el primero que tuvo hermanos legos.
Juan Gualberto temía tanto el extremo de la laxitud como el de la dureza. Velaba particularmente por la pobreza y austeridad. Sin embargo, durante una época de hambre, socorrió milagrosamente a las multitudes que acudían a Rozzuolo. Dios le concedió el don de la profecía y de obrar milagros, ya que curó a varios enfermos.
Murió el 12 de julio de 1073. El Papa Celestino III lo canonizó en 1193.
4.- SAN UBALDO DE GUBBIO.
Confesor, Obispo de Gubbio, nacido de una familia noble en Gubbio, Umbría, Italia, hacia el comienzo del siglo XII; murió allí, Whitsuntide, en 1168. Mientras aún era muy joven, habiendo perdido a su padre, fue educado por el prior de la iglesia catedral de su ciudad nativa, donde fue canónigo regular.
Deseando servir a Dios con más regularidad pasó al Monasterio de San Secondo, en la misma ciudad, donde permaneció por algunos años.
Llamado por su obispo, regresó al monasterio de la catedral, donde fue nombrado prior. Habiendo escuchado que el Beato vienés, Pedro de Honestis algunos años antes había establecido una ferviente comunidad de canónigos regulares, a quienes les había dado especiales estatutos aprobados por Pascual II, Ubaldo fue allí, permaneciendo con sus hermanos canónigos por tres meses, para aprender los detalles y la práctica de sus reglas, anhelando introducirlas a sus propios canónigos de Gubbio.
Esto hizo a su regreso. Sirviendo a Dios con gran método, pobreza (ya que todo su patrimonio de riquezas los había repartido entre los pobres y en la restauración de monasterios), humildad, mortificación, docilidad, y fervor, la fama de su santidad se esparció en todo el país y muchos obispados le fueron ofrecidos, pero no aceptó ninguno de ellos.
Sin embargo, estando vacante la sede episcopal de Gubbio, fue enviado por el pueblo, con algunos clérigos, para pedir un nuevo obispo de Honorio II quien, habiéndolo consagrado, lo mandó de regreso a Gubbio.
Para su pueblo se convirtió en modelo de todas las virtudes cristianas y un poderoso protector de todas sus necesidades tanto temporales como espirituales. Murió lleno de méritos, luego de una larga y dolorosa enfermedad de dos años. Numerosos milagros fueron obrados por él tanto en vida como después de su muerte.
El Papa Celestino III lo canonizó en 1192 por petición del Obispo Bentivoglio. Su poder, como leemos en el Oficio de su fiesta, se manifiesta principalmente sobre los espíritus del mal, y los creyentes son instruidos para que recurran a él «contra omnes diabólicas nequitias. ( Cf. Acci-prensa. En línea.)
IGLESIA CATEDRAL DE TARRAGONA. ESPAÑA.
3.-CARTAS Y PRIVILEGIOS.
Del papa Celestino se conservan más de 300 cartas y privilegios. La mayor parte de las mismas van dirigidas a los monasterios confirmando sus privilegios anteriormente recibidos de otros pontífices y concediendo otros nuevos, por ejemplo a los canónigos regulares de Manresa les concedió que únicamente podría ser elegido como abad quien hubiese profesado la regla.
Otro grupo de cartas y privilegios van dirigidas a las iglesias y a sus obispos y arzobispos confirmando o variando los limites de las mismas, creando diócesis sufragáneas.
Dadas las tensas relaciones que existieron entre la sede apostólica y el imperio durante éste pontificado, no fue inusual que algunos obispos cedieran a las presiones de los poderes civiles, del emperador o los reyes , aún en contra de la postura del papa, en algunas de estas cartas obliga el pontífice a deponer su actitud fundándose y haciendo referencia a sus poderes sobre la iglesia universal.
En otras cartas concede el papa privilegios a obispos y arzobispos del uso del palio, entre ellos al obispo de Tarragona.
Muy relacionadas con las cartas y sus privilegios están las Bulas papales, que recogen algunas de las acciones de Celestino III, entre ellas las Bulas de canonización de los santos, la aprobación de alguna orden nueva, de los reglamentos de las mismas etc. Pueden verse todas estas Bulas en : Bullarum Cherubini. V. I, ff. 077-079
CABALLERO TEUTÓN.
4.- CONFIRMACIÓN DE LA ORDEN TEUTÓNICA.
La orden fue fundada hacia 1190, en plena tercera cruzada a partir de un hospital alemán levantado cerca de Acre, bajo la advocación de Santa María de Jerusalén.
En 1191 Clemente le otorgó una bula pontificia y Celestino III la confirmó cinco años después. Inocencio III en 1198 otorgó una normativa disciplinaria, no una regla propiamente, que consistía en una refundición de preceptos extraídos tanto de la Orden del Temple como de la Orden de San Juan.
Honorio III asimiló la canónicamente la Orden Teutónica a la del Temple. Federico II concedió al Gran Maestre Teutónico Hermann de Salza, el rango de Príncipe del Imperio. Hasta finales del siglo XIII, sus mayores fortalezas estaban en Tierra Santa, destacando el castillo de Monfort a 50 kilómetros de Acre. El capítulo general se reunía en Palestina.
La pérdida de Acre llevó a la orden a buscar nuevos espacios de evangelización. En la península ibérica disponía de una encomienda otorgada cuando el maestre Hermann de Salza visitó Castilla, sus freiles participaron en toma de Sevilla, recibiendo un pequeño legado en el repartimiento. La encomienda se denominaba Santa María de Castellanos de la Mota de Toro.
CABALLEROS HOSPITALARIOS DE JERUSALÉN.
5.-DECRETOS .
Los decretos emanados durante el pontificado de Celestino III son 60 en total , en estos decretos se refleja más que en la narración de la vida del pontífice su verdadera acción pastoral al frente de toda la iglesia. De los 60 decretos de este papa ponemos algunos ejemplos que corroboran la afirmación anterior::
1.- Este primer decreto es una respuesta al obispo Abulense por la que le comunica : que a los Templarios, Hospitalarios y otros que tengan capilla propia en su territorio no les está permitido tocar públicamente las campanas.( Cf. Augustini Tarr.Opp. IV. 417).
3.- En el tercer decreto concede a un obispo que puede ordenar presbíteros que sean de edad avanzada si éste es el único impedimento que tienen, después de haber comprobado que son idóneos para recibir el ministerio. ( Cf Mansi XXII 634. 550 ) .
5.- En el decreto quinto prohíbe a todos los jueces de Benevento que ejerzan la abogacía en las cuestiones eclesiásticas, a no ser que se trate de una causa propia o si por alguna otra causa legítima estuvieren obligados con alguna iglesia. ( Cf Mansi ibídem 626 )
22.- En este decreto manda que los oblatos de un monasterio deben obedecer al abad. ( Cf Mansi Ibidem 627 ).
29.- Responde a varios y dispone que los niños ofrecidos por sus padres a los monasterios pueden salir voluntariamente al llegar a la edad adulta si así lo desean. ( Cf. Augustini Tarr.Opp. IV 393 ) etc.
quijotediscipulo.
.
DON QUIJOTE, PREDICADOR Y TEÓLOGO 
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