DIOS Y EL MAL EN ALGUNOS TEXTOS DE ATEOS.

TSUNAMI DE JAPÓN.

DIOS Y EL MAL EN ALGUNOS TEXTOS DE  ATEOS.

  El tema de la existencia del mal en el universo que afecta de algún modo a todos los seres del mismo , entre ellos al hombre, es el principal argumento que utilizan los ateos contra la existencia de Dios, concediéndoles que su refutación no es nada fútil para los creyentes.

            Antes de trascribir algunas citas de  ateos  relacionados con  el tema de la existencia de Dios y el mal, haremos unas consideraciones generales  sobre el mismo.

CAÍN DANDO MUERTE A SU HERMANO ABEL. ALBERTO CHAMIZO. PARROQUIA DE MIGUELTURRA. C. REAL. ESPAÑA.

 ALGUNAS CONSIDERACIONES PREVIAS AL TEMA SOBRE DIOS Y EL MAL.

 1.-  Es importante saber que el  creyente en la existencia de Dios no afirma  su creencia por  la existencia del mal, sino por otras muchas razones que la hacen  creíble a pesar del mal. Por lo que para él lo que tiene que ser demostrado no es la existencia de Dios, que le consta por otros caminos , sino el por qué de la existencia del mal. Es el mal el que necesita ser explicado.

            2.- La necesidad de la explicación de la existencia del mal ,  urge no sólo al creyente, sino también al ateo.

                3.- El recurso  a la existencia del mal para negar la existencia de Dios , parece  un recurso poco  sabio, porque  para descubrir  la existencia del mal, no  hace falta ir a Salamanca , la existencia del mal  de todo tipo es evidente. Pero este mal es una excepción, si se considera  con relación al bien que es la regla común en todos los seres,  ya desde la época de los filósofos griegos se afirmaba  que el ser y el bien era uno de los trascendentales del ser  indicando su identidad pues   «bonum et ens   convertuntur secundum rem.»» el ser y el bien se identifican en la realidad.»

Por ello lo que no es evidente es que sea razonable establecer una relación entre la negación de Dios y la existencia del mal,  más bien habría que establecer la relación entre la existencia de Dios y la existencia del bien, algo que probablemente   hace la mayor parte de la humanidad  dotada  de racionalidad ,  que ha creído y cree en Dios a pesar de la existencia del mal,  signo de la negación de tal relación.

            4.- Relacionado con lo anterior está que las personas humanas, a pesar de que tienen una gran experiencia de la existencia del mal,  que viven en sus propias carnes,  en sus muchos aspectos, tienen también una gran experiencia  de su capacidad para convertir los males en bienes.

            A la vez comprueba que la mayoría de los males existentes en el mundo humano tienen su causa en el hombre, como si el  bien de la libertad  humana,expresión de su grandeza, bien mereciera  el riesgo de permitir la presencia de ciertos males en  su vida.   

            5.- Tanto la filosofía como la ciencia hablan como un hecho demostrado de la existencia de la evolución, esta idea partió, en cierto sentido, de  Tomás de Aquino, que afirmó que Dios creó el mundo in vía , es decir no acabado, sino necesitado de progreso, un universo en constante transformación perfectiva  no puede por menos que acusar carencias que se van  autorrestañando  a lo largo de un proceso de miles de millones de años.

6.- Observar que muchos sucesos que son considerados  como males físicos son en realidad sucesos del desarrollo de la naturaleza: volcanes, desbordamiento de ríos etc. que se convierten en males para el hombre, debido, unas veces a la ignorancia de sus causas y otras a imprudencias humanas, como cuando se construyen, por ejemplo, casas en el cauce de un río.

7.-La existencia del mal en general en la creación, no puede hacer olvidar la grandeza y las maravillas de la misma, algo que han expresado personas de todos los tiempos y también los científicos, ponemos a continuación algunos ejemplos de lo que decimos.

 Lo que yo veo en la naturaleza es una estructura magnífica que podemos comprender apenas imperfectamente, y eso debe llenar el pensamiento de una persona con un sentimiento de “humildad”. Este es un sentimiento genuinamente religioso y no tiene nada que ver con el misticismo. Albert Einstein

ARTHUR COMPTON (1892-1962),  Premio Nóbel de física 1927 por su descubrimiento del denominado efecto Compton y su investigación de los rayos cósmicos y de la reflexión, polarización y espectros de los rayos X.
«Para mí, la fe comienza con la comprensión de que una inteligencia suprema dio el ser al universo y creó al hombre. No me cuesta tener esa fe, porque el orden e inteligencia del cosmos dan testimonio de la más sublime declaración jamás hecha: “En el principio creó Dios”…»

ARTHUR L. SCHAWLOW (1921 – ) Compartió el premio Nóbel de física 1981 por el desarrollo de la espectroscopia del láser.
«Al encontrarse uno frente a frente con las maravillas de la vida y del Universo, inevitablemente se pregunta por qué las únicas respuestas posibles son de orden religioso… Tanto en el Universo como en mi propia vida tengo necesidad de Dios»

Dr. FRANCIS COLLINS. Director del proyecto Genoma Humano. 

Yo he encontrado que hay una maravillosa armonía en las verdades complementarias de la ciencia y la fe. El Dios de la Biblia es también el Dios del genoma. A Dios se le puede encontrar en la catedral o en el laboratorio. Investigando la majestuosa y asombrosa creación de Dios, la ciencia puede en efecto ser un medio para adorar a Dios. «Soy Científico y creyente. No encuentro conflicto entre estas dos visiones del mundo».Su libro mas reciente: «El Lenguaje de Dios»: Un científico presenta evidencia para creer.

La respuesta a las citas de ateos, nos darán pie para hacer nuevas consideraciones sobre el tema.

 DIOS Y EL MAL EN ALGUNOS TEXTOS DE ATEOS.

 CITA.- «Debemos cuestionar la lógica de tener una historia en la cual todo lo sabe un Dios todopoderoso, que crea humanos defectuosos, y luego culpa a ellos por sus propios errores.»Gene Roddenberry, cineasta norteamericano.

 RESPUESTA. Ignoro en qué sentido considera nuestro cineasta defectuosos a los humanos. Los humanos en la mayor parte de los casos, tenemos  las capacidades propias de nuestra  naturaleza , una naturaleza  que es ciertamente  finita y limitada  y  a esa limitación y finitud no se le puede llamar defecto, sino carencia de una perfección que no le es propia, pues sólo un ser infinito tendría una perfección infinita.  Esta finitud  puede explicar la mayor parte de los males físicos en la naturaleza y en la persona humana.

            Lo que no tiene ninguna lógica es decir que Dios culpa a los humanos por  ser finitos y limitados, yo no sé quienes dicen eso,  es la primera vez que lo oigo;  mientras que no carece de lógica afirmar que Dios culpe a los humanos por hacer mal uso de la libertad  de que están dotados, dado que la responsabilidad,  en cuanto capacidad de responder de las propias acciones, es un factor constitutivo de la libertad, de una libertad ciertamente humana y como tal limitada, pero al fin y al cabo, libertad. quijotediscipulo.

CITA. Sigo diciendo que una torre de una iglesia con un pararrayos, en la parte superior, muestra una falta de confianza. – Doug McLeod.

 RESPUESTA. Yo he estado en muchas iglesias que carecen de pararrayos, lo que si he visto y oído es  el refrán castellano  que dice «a Dios rogando y  con el mazo dando» y mejor aún, el dicho de Jesús : no tentarás al Señor tu Dios.» pues la mayor prueba de confianza es fiarse de las cualidades con que el Creador  ha dotado a sus criaturas. quijotediscipulo.

CITA » Dios debe ser ejecutado por crímenes contra la humanidad.»Bryan Emmanuel Gutiérrez.

RESPUESTA. Creo que ahora  viene como anillo al dedo una frase de Homero en la Odisea  que dice; «Ay, cómo culpan los mortales a los dioses!, pues de nosotros, dicen, proceden los males. Pero también ellos por su estupidez  tienen que soportar dolores, más allá de lo que les corresponde.» Se ve que la estupidez  humana no es sólo asunto de nuestro tiempo. quijotediscipulo.

 CITA.- Me resisto a creer en un Dios que es la principal causa de los conflictos en el mundo, predica el racismo, el sexismo, la homofobia y la ignorancia, y luego me manda al infierno si soy malo. – Mike Fuhrman.

 RESPUESTA. Yo no sólo me resisto a creer en el Dios dibujado por Mike, sino que sencillamente  no creo en él, pero  sin tener que hacerme  ninguna resistencia. quijotediscipulo.

 CITA.- Si miraís de cerca este argumento del orden, encontraréis increíble que la gente pueda admitir que este mundo, con todas las cosas que en él  hay, con todos sus defectos, fuera lo mejor  que la omnipotencia y la omnisciencia  haya sido capaz de producir en millones de años. Yo realmente no puedo admitirlo. ¿ Pensáis  que , si se os diera la  omnipotencia y la omnisciencia  y millones de años en los cuales perfeccionar este mundo, no podríais producir nada mejor que el Ku-Kus- Klan o los fascistas ?  Bertran Russel .  Why an not a Christian ( New yord , Simon and Shuster, 1957. p. 10.

 RESPUESTA. Lo primero contestar el chispeante comentario de Russel con un texto de, Giovanni Tangorra que dice: ” la realidad que nos circunda se presenta guiada por una serie de leyes que ponen orden en el mundo. Pero se trata de un orden distinto del que estaríamos dispuestos a imaginar. De hecho está integrado por fuerzas que se oponen, que destruyen y construyen, pero cuyo resultado final no escapa ni siquiera al observador más distraído: La instalación de la vida.”   

            Una vida, digo yo,  que tiene su culmen    en  la persona humana , dotada de una dignidad que no es  ajena a nadie que esté dotado  con tal naturaleza.

            Sin necesidad de un complejo razonamiento deductivo, sino de un modo que podríamos llamar “directo”, captamos que la persona representa un bien y un fin en sí misma.   Ella posee una preciosidad  en el sentido  de precio, intrínseca, una importancia positiva o sencillamente un valor.

Es conveniente entonces precisar que la dignidad es un fundamento ontológico del que no se puede prescindir por ser consustancial a la persona.

            En esto ha empleado el creador de la persona humana su  omnisciencia y omnipotencia .

Los tratos inhumanos y degradantes, e incluso la esclavitud no privan a los hombres de su dignidad y de su grandeza. Y de esta forma el trato irrespetuoso con el ser humano degrada a su agente convirtiéndolo en inmoral por el mal uso del bien de la libertad  de que está dotado,    para convertirlo en mal, llámese éste  Ku-Kus- Klan o fascismo de cualquier clase, ¿también el fascismo de la ciencia que emplea su desarrollo y saber para construir, por ejemplo, armas de destrucción masiva ? 

 Por ello es oportuno  recordar aquí el adagio latino » corruptio optimi, pessima,»» la  pessima corrupción , es la de lo óptimo.»

¿ Acaso no está en manos del hombre evitar y corregir los males que él produce : guerras, injusticias sociales, muerte de inocentes, pobreza humana, homicidios, violencias, abortos… sin necesidad de recurrir a la omnisciencia y omnipotencia ?

Seguro que los responsables de los males humanos no los corregirían aún estando dotados  de omnisciencia y omnipotencia que  sin duda emplearían en su propio provecho.

Pero  si es cierto que el mal uso de la libertad es causa de muchos males, los bienes que proceden de ella, son infinitamente mayores.

 quijotediscipulo.

 CITA. “Si sólo hay un Creador que hizo al tigre y al cordero, al guepardo y a la gacela, ¿ a qué está jugando? ¿ Es un sádico que disfruta siendo espectador de deportes sangrientos ?( Richard Dawkins)

RESPUESTA. Dawkins debiera hacer esta pregunta a Darwin, seguramente le diría que la finalidad de la lucha por la existencia tiene alguna finalidad más que entretenerse en un juego propio de espectadores sádicos.Cuando los humanos matan a un gallo, lo guisan y se lo comen, ¿ están también haciendo un juego de sádicos? quijotediscípulo

 Terminamos el tema con una frase de Platón en sus Diálogos : «debemos buscar para nuestros males otra causa que no sea Dios. «

QUIZÁS TAMBIEN LE INTERESE DEL BLOG: LA EXPERIENCIA DE DIOS, EN EL HECHO DE SU OCULTAMIENTO.