DIÓCESIS ESPAÑOLA DE LEÓN EN EL SIGLO XXI

DIÓCESIS ESPAÑOLA DE LEÓN EN EL SIGLO XXI

AYUNTAMIENTO DE LEÓN.

1.-ALGUNOS ASPECTOS DE LA HISTORIA DE LA CIUDAD.

De la Prehistoria a las Invasiones Bárbaras Todos los estudios realizados sobre el nacimiento de la Humanidad nos demuestran que éste tuvo su origen en África, y desde allí, después de diversas etapas evolutivas y en diferentes migraciones, colonizaron todo el Planeta. Por lo tanto, los primeros seres humanos conceptuados como tales, que llegaron hace miles de  años a la Península Ibérica y por consiguiente a nuestras tierras leonesas, tuvieron que recorrer un largo camino atravesando toda Europa.

Sabemos que eran físicamente muy distintos a nosotros y con un modo de vida que nos resulta extraño.Formaban grupos móviles que se desplazaban por amplios territorios explotando los diferentes recursos naturales que encontraban a su paso, y utilizaban los ríos como vías de comunicación con las regiones limítrofes.

GANADERIA.

Es evidente que en el transcurso de sucesivas generaciones fueron capaces de mantener estables sus asentamientos: los animales dejan de ser sólo productores de carne, para ser proveedores de lana, leche y fuerza muscular para diferentes usos (ganadería), mejoran en las técnicas de la extracción de metales (metalurgia), adquieren mayor conocimiento de las artes del fuego (alfarería), talan árboles para hacer más extensas las tierras cultivables(agricultura), comercian con materias primas (trueque). Puede ser, y así se cree, que todos estos avances fueran el origen de la aparición de las jefaturas o líderes y con ellas las primeras desigualdades sociales.

CUEVA DE LA CANTERA.

De esta época tenemos localizados en nuestras tierras diversos hallazgos entre los que podemos reseñar: la cueva de “La Cantera” (Paleolítico Superior) en Alcedo de Alba con multitud de puntas, raspadores y buriles; y dos ídolos (Neolítico), uno antropomorfo masculino relacionado con posibles ritos de fecundidad encontrado en El Tueiro y otro femenino referente a la fertilidad descubierto en las rocas que dan acceso a la Ermita de La Gotera; según se cree, ambos harían referencia a cultos lunares.

VASCONES O AUTRIGONES

Los historiadores nos han proporcionado datos, no muchos, de los pueblos indígenas que poblaban la Península antes de la llegada de los pueblos colonizadores. Según aquellos existiría una ciudad muy desarrollada, Tartesos (Sevilla), dentro de un marco claramente tribal en el cual estarían ubicados los autrigones o vascones, considerados como pobladores protoiberos. Sin embargo, se considera que los primeros fueron los iberos,pues es de éstos de los que nos ha quedado constancia escrita y serían, por tanto, los descendientes de los hombres neolíticos.

LEÓN
Vivían en asentamientos independientes,aunque se unirían en caso de peligro común y estarían localizados en la costa mediterránea.También nos referimos a los celtas como primitivos pobladores, aunque la realidad es que éstos fueron inmigrantes indoeuropeos y llegarían en dos oleadas (siglos IX – VI a. de C.),atravesando los Pirineos y asentándose en el noreste peninsular.

CARTAGINESES.

En estos tiempos se contabilizaban  unos tres millones de individuos en toda Iberia y concretamente unos cuarenta mil trabajadores en las minas de Cartago Nova (Cartagena).Nuestra historia está marcada por los pueblos colonizadores que sucesivamente, y por una u otra razón, llegaron a nuestro territorio. Tal fue así que, en el primer milenio antes de Cristo y a través del Mediterráneo, arribaron a nuestras costas fenicios, griegos y cartagineses.

OLIVARES

Sus asentamientos fueron escasos y breves, pues daban mayor importancia al comercio y al control de las riquezas mineras que a mantener un dominio permanente. Fue una época de convivencia pacífica y de intercambios culturales en la cual introdujeron el cultivo de la vid y el olivo, el uso del hierro, nuevas técnicas mineras, el aprovechamiento de las salinas y la industria de la salazón del pescado, el torno de alfarero, la utilización de formas mercantiles monetarias, nuevos conceptos urbanísticos y artísticos, y distintos tipos de lenguaje tanto escrito como hablado.

FORMACIÓN DE LOS LEGIONARIOS ROMANOS.

Posteriormente, hacia el siglo II a. de C., los romanos desembarcaron en nuestro litoral mediterráneo con la clara intención de ampliar su imperio. Desde allí avanzaron, sometiendo a los pobladores peninsulares hasta alcanzar las tierras del norte donde se encontraron con galaicos, cántabros y astures que, aunque se les obligaba a trabajar en las explotaciones mineras y a pagar tributos al César e incluso eran vendidos como esclavos, nunca aceptaron la romanización total. Roma, que ejercía su control manteniendo diversos asentamientos militares, se encontró con una sociedad organizada en tribus en las que la máxima autoridad la ostentaba el más anciano, se regían por un sistema matriarcal y sus pobladores estaban situados generalmente en lugares altos y fortificados (castros).

Esta ocupación se mantuvo durante siete siglos y de ella se puede destacar, entre otras cosas, que se privatizó la riqueza, el sistema de vías de comunicación terrestre y marítima fue extraordinario y floreciente, el denario de plata romano sustituyó a las monedas locales, el territorio hispánico se dividió en provincias y se introdujo el latín como lengua oficial.

VILLANUEVA DE LA TERCIA.

De esta romanización territorial tenemos muestras cercanas en el puente de Villanueva de La Tercia; topónimos aún utilizados como Villamanín, Llombera, Villasimpliz, Busdongo, etc., y las famosas lápidas vadinienses que nos informan de algunos de los primeros nombres de personas prerromanas que se llamaban Doidero, Caldaeco, Balaeso, Pento, Segisamo…y Concordia, uno de los escasos nombres femeninos.

CONEXIÓN ENTRE LA LASTRA Y PUENTE CASTRO

La ciudad surgió paralelamente al destacamento que se acantonó en lo que hoy es León. Las excavaciones han desenterrado una decena de gigantescas construcciones, así como algunas calles. Puente Castro hace dos mil años se llamaba Ad Legiones Séptima Gémina. Además se localizaron cuatro viviendas, una de ellas de planta basilical; también se recuperaron numerosos utensilios médico-quirúrgicos,

VISIGODOS.

Las guerras intestinas y una fuerte crisis socio-económica provocaron la decadencia del Imperio Romano facilitando así la entrada por los Pirineos, en el año cuatrocientos nueve, de suevos, vándalos y alanos.Estos pueblos germánicos se repartieron y dominaron la península hasta el año cuatrocientos once en el que los visigodos, actuando como federados deRoma, arrinconaron a los Suevos en la Gallaecia y sometieron o expulsaron a los Alanos y a los Vándalos; sinembargo, los romanizados Astures,Cántabros y Vascones que eran dueños de las mejores plazas fuertes del norte quedaron prácticamente aislados de la invadida Hispania. Aunque mantuvieron la división provincial realizada por Diocleciano, el estado visigodo unificó territorialmente la Península durante los siglos VI y VII y estable-cieron su capital en Toletum en el año quinientos cincuenta y cuatro.

EL REY ORDOÑO II

En León  no hubo ningún asentamiento típicamente visigodo, sin embargo podrían haberse ubicado en zonas de amplia dedicación ganadera (Salamanca, Zamora) en detrimento de zonas más agrícolas como Los Oteros o el Páramo Leonés.Hasta que en el año 712 fue conquistada por el Califato de los Omeyas.A principios del siglo X, el rey Ordoño II convierte la ciudad en capital del Reino Astur, pasando a ser el Reino de León.Fue a partir de entonces cuando se convirtió en punto de paso obligatorio del Camino de Santiago, por lo que se vivieron años de gran prosperidad.

LEON EN EL SIGLO XIII

El período siguiente fue el de la reconquista cristiana, aunque el control total tomó varios siglos.Finalmente, en el siglo XII Alfonso VII se corona en la Catedral de León rey de Hispania, para luego dividir su reino entre sus dos hijos.León pasaría entonces a manos de Fernando II, para volver a unirse con la Corona de Castilla en la primera mitad del siglo XIII.

GUERRA DE LAS COMUNIDADES.

Durante el siglo XIV sufre una disminución de la población, debido a la hambruna y la peste que azotó la ciudad.Además, hubo varios conflictos armados que proliferaron en la zona y contribuyeron a la reducción de sus habitantes.La siguiente centuria estalló la Guerra de la Comunidades, hecho que fue aprovechado por las dos familias nobles que dominaban León para enfrentarse entre sí.

GUERRA DE LA INDEPENDENCIA.

En el siglo XIX, durante la Guerra de Independencia, la ciudad estuvo tomada por las tropas napoleónicas durante cuatro años.Con el estallido de la Guerra Civil, cayó en manos de los sublevados el 20 de julio de 1936.Ese mismo día los cargos públicos del Frente Popular fueron arrestados y ejecutados.

Plaza del Grano, una de las más concurridas de León durante la Edad Media

Al finalizar la guerra, la ciudad comenzó a crecer impulsada por la minería y la industria.Hoy es una de las ciudades más prósperas de Castilla y León, gracias al impulso que le ha dado el sector turístico en los últimos tiempos.

EXCELENTE VISTA DE LEÓN.

En ese juego está el turismo, en sus variantes de visitas históricas, paisajísticas o gastronómicas, que son muchas y variadas, incluido el Camino de Santiago, pero que no es previsible que genere estancias de media no superiores a dos días (y eso con suerte),

y las industrias agroalimentarias que tienen un futuro aceptable pero siempre sujeto a la competencia y el mando de las grandes distribuidoras, no obstante lo cual, sin duda generan suficiente potencia como para pensar en un futuro razonablemente bueno.Y queda algo que está prácticamente inexplotado y poco atendido, que es nuestra estupenda situación geográfica, que sigue igual y nadie nos la puede quitar,En el noroeste del país, y que fue, en su día, la razón de que aquí se instalara la cabecera de Telefónica o Renfe, entre otras.

RELIGIONES EVANGÉLICAS

2.-RELIGIONES NO CATÓLICAS EN LA DIÓCESIS DE LEÓN.

La provincia cuenta con 9 lugares de culto más que en 2015 de hasta siete confesiones. León es una provincia clave en el catolicismo, el Camino de Santiago la atraviesa de un lado a otro y una iglesia presidiendo cada pueblo, por pocos habitantes que aún continúen viviendo en él. La capital atrae a un buen número de turistas por su reina y cuidadora, la grandiosa catedral gótica, sede episcopal de la diócesis de León, que acoge cada día a cientos de turistas de todo el planeta dispuestos a dejarse la vista escudriñando sus vistosas vidrieras o capturar con su objetivo cada rincón del lugar.

EL REY RAMIRO II.

Pese a considerarse la catedral el punto clave del catolicismo de la ciudad, la iglesia de San Salvador de Palat del Rey es conocida como la más antigua en pie de León. Perteneció a un monasterio fundado por el rey Ramiro II, que fue construido entre los años 931-951 d.C.

MARIALBA DE LA RIBERA.

En la provincia, en concreto en la localidad de Marialba de la Ribera, situada en una de las zonas más rápidamente cristianizadas de la península y a pocos kilómetros de la ciudad, se encuentran las ruinas de la basílica paleocristiana de Marialba de la Ribera. Edificio construido a mediados del siglo IV y que, pese a no estar en pie, presume de ser un enclave turístico que demuestra la fuerza del catolicismo en la provincia desde hace siglos.

MINISTERIO DE JUSTICIA.

Según los datos recogidos en el Registro de Entidades Religiosas dependiente del Ministerio de Justicia, en el año 2015 había 46 lugares de culto no católicos de seis confesiones diferentes: musulmanes, adventistas, evangélicos, mormones, ortodoxos y testigos de Jehová, repartidos en catorce municipios. Además de la capital leonesa y Ponferrada, la pluralidad religiosa se materializaba en lugares de culto registrados en Astorga, La Bañeza, Trobajo del Camino, Villablino, Cistierna, La Robla, Cacabelos y Fabero.

TESTIGOS DE JEHOVA

En la actualidad, teniendo en cuenta los datos ofrecidos por el Observatorio de Pluralismo Religioso, la provincia cuenta con un total de 55 lugares de culto no católico, nueve más que hace cuatro años. Entre ellos, 33 están destinados a evangélicos, nueve a testigos de Jehová, ocho son mezquitas, dos lugares para ortodoxos, dos para mormones y uno para adventistas. León es la tercera provincia de la comunidad que más lugares de culto tiene para otras religiones, solo superada por Valladolid, con 65 lugares, y Burgos con 58.

VIGUELLEGINA DEL ÓRBIGO

De todos los lugares de culto no católicos de la provincia, la mayoría se encuentran en la ciudad de León (22), doce en Ponferrada, cuatro en Astorga, tres en La Bañeza y el resto repartidos entre: Veguellina del Órbigo, Cacabelos, Toral de los Guzmanes, Valencia de Don Juan, Villablino, San Andrés del Rabanedo, Santa Elena de Jamuz, Cistierna, La Robla, Mansilla de las Mulas, Onzonilla, Valderas y San Andrés del Rabanedo.

Los postulados de la religión católica son, por confesión o tradición, de sobra conocidos, pero ¿qué profesan el resto de confesiones asentadas en León?

PENTECOSTALES.

Los evangélicos, la confesión más abundante en León por detrás de la católica, presentan distintas subconfesiones (adventistas, pentecostales, iglesia evangélica de Filadelfia…) Basan sus creencias en la centralidad de la conversión o en la experiencia de ‘nacer de nuevo’ cuando se recibe la salvación, en la autoridad de la Biblia como la revelación de Dios a la humanidad y en la difusión del mensaje cristiano. Por su parte, los miembros de la iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (llamados comúnmente mormones) creen en la Santísima Trinidad, en un plan divino y en la vida eterna, un estado de exaltación que se podrá conseguir tras el juicio final mediante una vida basada en la fe, la obediencia de los mandamientos, el arrepentimiento, el bautismo por inmersión y la confirmación por imposición de manos.

Los testigos de Jehová basan sus creencias en la Biblia, libro que consideran fuente exclusiva de referencia en asuntos doctrinales. Creen en Jehová como el único dios, el cual no es omnipresente, y se identifican como seguidores de un único líder, Jesucristo, a quien consideran hijo de dios pero no dios en sí mismo.

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MAHOMA EL PROFETA DEL ISLÁN

Finalmente, las creencias fundamentales del Islam son que Alá es el único dios y que Mahoma fue su profeta, que dictó el Corán, libro sagrado. Cuenta con fieles en todo el mundo y es la fe que más rápido se extiende.

CATEDRAL DE  SANTA MARÍA DE LEÓN.

3.-LA DIÓCESIS ESPAÑOLA DE LEÓN.

Información general

• Tipo de Jurisdicción: Diócesis
• Erigido: siglo IV
• Metropolitano: Arquidiócesis de Oviedo
• Rito: latín (o romano)
• País: España
• Kilómetros cuadrados: 9.620 (3.715 millas cuadradas)
• Sitio web oficial: http://www.diocesisdeleon.org/
• Dirección postal: Obispado, Apartado 7, 24080 Leon; Plaza de la Regla 7, 24003 León, España
• Teléfono: 987.21.96.80
• Fax: 987.26.06.65

INTERIOR DE LA CATEDRAL DE LEÓN

4.-ALGUNOS DATOS NUMÉRICOS DE LA DIÓCESIS.

CATÓLICOS.305.860.

POBLACIÓN: 312.196.

PORCENTALE DE BAUTIZADOS:98%

OBISPOS: 1, ORDINARIO DEL LUGAR

SACERDOTES DIOCESANOS:261.

SACERDOTES RELIGIOSOS:95

TOTAL SACERDOTES: 356.

FIELES POR SACERDOTE:859

DIÁCONOS PERMANENTES: 3

HERMANOS RELIGIOSOS: 165

RELIGIOSAS:510

PARROQUIAS:501.

FUENTE:CATHOLIC HIERARCHY LEON 2017.

CATEDRAL DE LEÓN

Para los expertos, es una de las más hermosas y perfectas catedrales góticas, la conocida como la Pulchra Leonina, haciendo referencia a que la Catedral de Santa María de León, es una de las más perfectas en cuanto a sus líneas y sus equilibrios góticos, siendo una de las construcciones más depuradas del gótico francés.

Recientemente hemos visitado la Pulchra Leonina, esta maravilla del gótico español, realizando una visita turística a la ciudad de León, y que os recomendamos. Entre otras cosas, nos sirvió para tomar algunas fotos nuevas con las que actualizar esta entrada.

VIDRIERAS DE LA CATEDRAL DE LEÓN

Real Colegiata de San Isidoro de León

Para muchos el complejo de la Real Colegiata de San Isidoro de León es el monumento más valioso del románico español. No en vano fue un lugar mimado por la prestigiosa monarquía leonesa en la segunda mitad del siglo XI y la primera del XII.

Tras una serie de edificaciones prerrománicas de los siglos X y XI que más tarde trataremos se mandó edificar el famoso y soberbio Panteón de los Reyes, monumento sepulcral que actualmente es lo más antiguo que se conserva.

 COLEGIATA DE SAN ISIDORO

En sus bóvedas se pintó en el siglo XII un repertorio de primer orden en el románico europeo `por lo que se la denomina la «Capilla Sixtina» del románico.

5.- CINCO PUEBLOS  DE LA DIÓCESIS DE LEÓN.

PUEBLO DE VILLALBA DE SANTIAGO.

CASTRILLO DE POLVAZARES.

SAHAGÚN.

SANTA COLOMBA DE SOMOZA.

BALBOA.

6.-CARITAS LEON

Cáritas León ha presentado en una rueda de prensa telemática su memoria del año 2019, en un acto en el que han participado Beatriz Gallego, Directora de la organización en esta diocésis y el Obispo de la misma, Julián López. Con motivo del Día de la Cardiad, que se celebra el próximo 14 de junio, el obispo ha agradecido a Cáritas su labor que «desde hace muchísimos años viene estimulando en la comunidad lo que significa el amor fraterno, la caridad hecha realidad viva».

OBISPO DE LEÓN

El obispo ha recordado que«el amor fraterno» es el máximo exponente de la vida cristiana, por lo que ha trasladado a los voluntarios su«satisfacción, agradecimiento y felicitación» por la«importante» labor que realizan en la comunidad leonesa.Lucha contra la cronificación de la exclusión social Por su parte, Beatriz Gallego, con respecto a los datos, ha recordado una reivindicación que llevan año realizando,«la cronificación de la exclusión social como exponente de la enorme fragilidad de nuestro sistema vital en sus diferentes aspectos: social, económico y político».

«A pesar de la tendencia positiva de la evolución económica en nuestro país, la exclusión social sigue alcanzando cifras elevadas, un 18,4% de la población», ha explicado. «La precariedad se convierte en la principal característica. La integración social muestra importantes fracturas entre aquellos hogares que viven bien y aquellos a los que se les ha agotado «la reserva», viven al día y saben que ante una nueva crisis serán los primeros en caer en situación de exclusión».

Más de 13 programas orientados a diferentes situaciones Las diferentes asociaciones parroquiales dependientes de esta asociación han destinado 288.969 euros en total en diferentes ayudas a los hogares leoneses sin recursos. Destinados a alimentos, vivienda, salud, infancia, desplazamientos, entre otros, el organismo ha realizado 16.454 acciones que han atendido las necesidades de casi 5.000 leoneses. De la misma forma, el programa de atención primaria ha hecho lo propio con otros 3.315 que requerían del servicio de acogida y escucha.

LOS TRES ALBERGUES.

Los tres albergues de la organización, localizados en León, La Robla y Cistierna, han acogido 417 personas sin hogar, a los que se suman otros 160 leoneses que han participado en los programas de atención a toxicomanías. A su vez, 22 mujeres y 3 hombres han sido proporcionados con un hogar para buscar estabilidad y permitir su reinserción sociolaboral.

68 niños y 150 mayores han sacado provecho de los programas de ludotecas, por parte de los más jóvenes, y del sistema de acompañamiento a mayores ‘Caminado juntos’. Este segundo, busca paliar otro tipo de pobreza, pues «existen pobrezas vinculadas a la soledad, la estima, el afecto y el sentido de la vida».

724 voluntarios,470 socios y 510 donantes

La labor que realiza la institución «no sería posible» sin el trabajo de los 724 voluntarios, de los cuales más de 500 son mujeres, así como del sostén económico de Cáritas León, con quien colaboran 252 entidades, 470 socios y 510 donantes. Un trabajo que ha permitido que la entidad haya podido invertir más de 1.503.013 euros en la lucha contra la exclusión en León.

7,.DEVOCIÓN A LA VIRGEN EN LA DIÓCESIS DE LEÓN.

El convento de la Inmaculada Concepción, fundado el 10 de junio de 1516 por Leonor de Quiñones Enríquez, hija de los poderosos Condes de Luna, es, actualmente, el más antiguo de la ciudad de León. En este cenobio, tan incardinado en la intrahistoria leonesa, junto con doncellas privadas de dote y recursos, profesaron egregias damas leonesas. Así fue el caso concreto de la V.M. Sor Inés, la única fémina de los cinco hermanos de Bernardino de Rebolledo y Villamizar, el famoso Conde de Rebolledo. Nacida el 9 de septiembre de 1599 en la plaza de Santa María del Camino, recibió las aguas bautismales en la iglesia parroquial de Nuestra Señora del Mercado y tomó el hábito en el antedicho monasterio situado al final de la calle de la Rúa. Allí dedicó su vida al Señor durante 50 años. Religiosa de virtudes ejemplares, cuarenta años después de su óbito, según el P. Lobera, su cuerpo se hallaba incorrupto.

IGLESIA DE SAN MARCELO.

Años después, el 8 de octubre de 1621, el Ayuntamiento legionense, reunido bajo la presidencia de Luis de Corral y Arellano, Corregidor y Justicia Mayor de León, acordó jurar y defender que la Santísima Virgen fue concebida sin pecado original. Y lo hizo obligándose los declarantes de modo fehaciente a defender dicho Voto y Juramento con todo su poder, personas y haciendas, incluso, jurándolo por Dios Nuestro Señor «el cumplirlo así, pena de perjuros…». En la iglesia de San Marcelo, en un retablo situado en el lado del Evangelio, recibe veneración una bellísima imagen de la Inmaculada, obra de Gregorio Fernández, que se estima encargo encomendado a este célebre imaginero a raíz del referido Voto Concepcionista. 

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